為什么中華文明能在歷劫多次改朝換代，仍成為古文明幸存的？這確實是因為我國傳統(tǒng)文化的“弱勢”，而這個弱，并不是貶義，而一方面是道家哲學(xué)中所描述的“道”的特性?！兜赖陆?jīng)》中多處提到這種柔弱的品質(zhì)，如“上善若水”的無為與不爭，“海納百川”的胸襟，以“柔弱勝剛強(qiáng)”，“弱者道之用”，而中華文明經(jīng)久不息，正是道家說的“堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”的真實演繹。以儒釋道為的傳統(tǒng)文化，博大精深。雖然有些方面跟不上時代的步伐，應(yīng)當(dāng)被拋棄，但其精華，必將進(jìn)行吸收、改造、傳承發(fā)展，立于世界前列?！兑捉?jīng)》64卦的乾卦：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”就是“強(qiáng)勢文化”的精髓。然而，反者道之動，若是一味地強(qiáng)，則會走向反面，“亢龍有悔”。林雨峰，只有矛沒有盾的企業(yè)文化，就是比較好的例子。傳統(tǒng)文化講究剛?cè)岵?jì)，陰陽交泰。而柔弱的坤卦：“地勢坤，君子以厚德載物”正是傳統(tǒng)文化中其承載和包容性博大精深之所在，也是中華民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒釋道典籍中也處處體現(xiàn)出來自立、自信、擔(dān)當(dāng)、理性、包容、謙虛、奉獻(xiàn)等“強(qiáng)者”所應(yīng)具備的精神 用這個故事來說明什么是《天道》中的強(qiáng)勢文化、弱勢文化，再好不過了!廣東強(qiáng)勢文化

    天上有航天員，地上有運動員，形成海陸空的整體進(jìn)攻態(tài)勢。結(jié)果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達(dá)到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當(dāng)初不是按照逆向思維根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進(jìn)行操作，蒙牛***不會創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構(gòu)建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻(xiàn)”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評為“**佳雇主”后，牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說：“有些走上管理層的干部，可能沒有過這樣的體會，或者缺乏【打個顛倒】的家教，所作所為，經(jīng)常使員工不痛快?！币虼?，牛根生不斷引導(dǎo)員工摒棄打工心態(tài)，要讓給自己干“控股”。“財聚人散，財散人聚”，牛根生對支配財富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對人生的逆向思考，進(jìn)而推動形成了蒙牛的快樂文化——從物質(zhì)上堅持“共同富?！?。學(xué)習(xí)強(qiáng)勢文化《天道》：強(qiáng)勢文化的人，都有“**思考”的好習(xí)慣.

    單純的講，丁元英提出了文化屬性這個論點，并且給出了論證。主要情節(jié)是王明陽的審訊以及格律詩設(shè)計攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個是通過辯論給出論證，一個是通過事例證明。實際上，單從遙遠(yuǎn)的救世主本身來說，文化屬性就是各個階層在社會中，通過社會實踐加個人自身條件，個體所總結(jié)出，并且堅定認(rèn)可且執(zhí)行的觀念。仔細(xì)看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅信，樂圣要做老大，策略只有一個。那就是進(jìn)攻，進(jìn)攻，進(jìn)攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實投出了不道德動機(jī)票？劉冰面對陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關(guān)鍵時刻做出了求和請求，失敗后立刻切割？馮世杰在危機(jī)出現(xiàn)后，為什么要冒著風(fēng)險，力保生產(chǎn)體系？還有王廟村的農(nóng)民。通過上述事件，以及提出的問題，我們發(fā)現(xiàn)了什么？在每一個問題中，他們都有一個共通點，那就是：“利益”他們這樣做，就是在用“自己的方式”保護(hù)自己的“利益”而這個自己的方式，便是丁元英口中的‘文化屬性’他研究的，也就是這個東西。丁元英所說的文化屬性，直白點說，就是各個階層的人物密碼。這些人物密碼是固定的，規(guī)律的，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

    我們習(xí)慣了這種皇恩浩蕩的文化。這是一種簡單、穩(wěn)妥的思維：聽皇帝的話，接受皇帝的恩。時代在進(jìn)步。然而其進(jìn)步速度，卻必須要和我們骨子里根深蒂固、面子上枝繁葉茂的皇恩文化相競爭。孰勝孰??？尚且未知。3如果按邏輯來分，強(qiáng)勢文化屬于辯證邏輯，弱勢文化屬于形式邏輯。辯證邏輯與形式邏輯兩者都是研究思維的，但它們是從不同的側(cè)面以不同的方式進(jìn)行研究。形式邏輯主要從形式結(jié)構(gòu)上研究思維的形式和規(guī)律。它是由固定范疇建立起來的科學(xué)體系，是對既成的、凝固的、間斷的認(rèn)識成果進(jìn)行概括和總結(jié)，只是反映客觀對象間普通、簡單的關(guān)系。辯證邏輯并不純粹研究思維的形式結(jié)構(gòu)，而是從形式與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合上，從表現(xiàn)在思維形式之中的認(rèn)識內(nèi)容、結(jié)合人類的認(rèn)識過程來考察思維形式的聯(lián)系、運動、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的規(guī)律。所以，辯證邏輯是以流動范疇建立起來的科學(xué)體系，是抽象和概括人類認(rèn)識的發(fā)展、變化的連續(xù)方面，反映客觀對象間的辯證聯(lián)系，是以概念展開的方式實現(xiàn)其邏輯進(jìn)程的。我借用一句話加深大家的理解：“女人是形式邏輯的典范，辯證邏輯的障礙”。從歷史的角度來看，一個國家，自然科學(xué)領(lǐng)域越傾向于形式邏輯，人文社會領(lǐng)域越傾向于辯證邏輯，則這個國家越強(qiáng)大。人這輩子有三大本領(lǐng)需要掌握： 一是人性，二是規(guī)律，三是文化屬性。

    你不要看到周潤發(fā)坐著地鐵去買菜，你就覺得坐著地鐵去買菜就是很幸福的。人家那叫偶爾的體驗生活，隨時可以選擇一轉(zhuǎn)身開個勞斯萊斯出來。你呢。。如何讓自己擁有強(qiáng)者思維？因為強(qiáng)者思維和99%的普通人思考方式不一樣，甚至完全相反。形成強(qiáng)勢思維的過程極度困難，因為非常的反人性、相信強(qiáng)者第一步就是相信強(qiáng)者，這個是十分困難的。因為大家從小腦子里就被灌輸了“肉食者鄙”的概念，認(rèn)為有錢的，有權(quán)的，沒有好人，天然的心理排斥。所以讓普通人不仇富不仇官就已經(jīng)很難了，你讓他學(xué)習(xí)這些人，基本你上難上加難。常見的，就是咨詢比自己強(qiáng)的人，當(dāng)強(qiáng)者給出答案之后，當(dāng)自己理解不了時，并不是虛心接受，而是直接就想辯論。就像現(xiàn)在看到這篇文章的你。弱智總想證明自己是對的。強(qiáng)者總相信更強(qiáng)的強(qiáng)者是對的!所謂相信強(qiáng)者，就是無條件的皈依。強(qiáng)勢文化，不是讓你理解并接受，而是接受然后行動，行動后才能夠理解。追隨強(qiáng)者本地姜不辣，外地的和尚會念經(jīng)，大家往往燈下黑，對身邊比自己的強(qiáng)的人，視而不見。往往對自己不熟悉的強(qiáng)者產(chǎn)生崇拜。比如不斷的研究馬云、任正非、柳傳志等商界大佬，其實這樣的人離我們普通人的實際太過于遙遠(yuǎn)，基本不是一個重量級。 《天道》深度解析，看懂這四個層面，你可以少奮斗十年！廣西企業(yè)強(qiáng)勢文化

個人如何運用強(qiáng)勢文化.廣東強(qiáng)勢文化

    目的是讓他將來有非分之想打開文件袋時認(rèn)清自己是誰。只是丁元英也未曾預(yù)料已經(jīng)身患精神絕癥的劉冰會走極端這種思維在生活中，商業(yè)上運用**精彩的例子莫過于蒙牛集團(tuán)的成功之路牛根生，各位朋友都聽說過吧，在商業(yè)角度，牛根生就是現(xiàn)實版的丁元英牛根生*****的思維特點是逆向思維，他的發(fā)散性思維和橫向思維都是從逆向思考中衍生出來的。一、牛根生的逆向思維是怎樣煉成的？首先是從小受到了家庭的影響牛根生曾經(jīng)回憶說：“我母親給我的兩句話讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’這兩句影響他終生的話都體現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念相反的一種逆向思考后來牛根生遇到難題解不開時，總會首先想到“要想知道，打個顛倒”這句話，啟發(fā)他的思路向著與常人相反的方向思考。他在伊利時，經(jīng)常把獎金主動分給部下，顯然也是受到“吃虧是?！边@句話的影響牛根生以逆向思維為思考的起點，在維度上擴(kuò)展并延伸到發(fā)散思維和橫向思維，形成了自己獨特的創(chuàng)新特質(zhì)。用他的話概括就是善于“三換思維”——換位思考、換心思考、換向思考，并且運用到蒙牛的創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營實踐之中二、牛根生創(chuàng)業(yè)中的逆向思維“過程顛倒”——先建市場。廣東強(qiáng)勢文化

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