《天道》，確實(shí)是一部富于哲理的好作品，里面大量融匯了中西方哲學(xué)的觀點(diǎn)，尤其是以中國禪宗、道家哲學(xué)思想為主線，可稱為是佛、道兩家思想在當(dāng)代社會(huì)的的現(xiàn)實(shí)演繹。由于作者喜歡借用哲學(xué)中的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語來含蓄表達(dá)，預(yù)留了大量的思維空間，顯得甚深微妙，因此，對(duì)于一些比較少接觸哲學(xué)的人來說，有一種“不明覺厲”的錯(cuò)覺，產(chǎn)生了心理上的光環(huán)效應(yīng)，難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分，比如：文化偏見。我們讀一部作品，一定不要跪服，而要站著讀。共勉！【什么是“強(qiáng)勢文化”？】分析本書中丁元英所提出的“強(qiáng)勢文化”概念，需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現(xiàn)出來的是什么。丁元英與韓楚風(fēng)在房間喝灑談?wù)撐幕瘜傩詴r(shí)提到的：非真理真相、違背事物規(guī)律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的：葉公好龍、附庸風(fēng)雅、酸腐、虛偽、吹噓、報(bào)怨。從鄭建時(shí)身上，以及五臺(tái)山論道所指出，弱勢文化三大特征：迷信、宿命、貪執(zhí)。從劉冰身上所演繹的：自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的：驕橫、傲慢、高調(diào)。從王明陽身上所演繹的：兇狠殘暴、陰暗、懦弱，自卑、妄求破格獲取。.....“強(qiáng)勢文化”，借用小丹對(duì)王明陽的話說。 文化屬性:強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就強(qiáng)者，這是規(guī)律！重慶企業(yè)強(qiáng)勢文化

    天上有航天員，地上有運(yùn)動(dòng)員，形成海陸空的整體進(jìn)攻態(tài)勢。結(jié)果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達(dá)到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當(dāng)初不是按照逆向思維根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進(jìn)行操作，蒙牛***不會(huì)創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構(gòu)建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻(xiàn)”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評(píng)為“**佳雇主”后，牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說：“有些走上管理層的干部，可能沒有過這樣的體會(huì)，或者缺乏【打個(gè)顛倒】的家教，所作所為，經(jīng)常使員工不痛快。”因此，牛根生不斷引導(dǎo)員工摒棄打工心態(tài)，要讓給自己干“控股”。“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”，牛根生對(duì)支配財(cái)富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對(duì)人生的逆向思考，進(jìn)而推動(dòng)形成了蒙牛的快樂文化——從物質(zhì)上堅(jiān)持“共同富裕”。河北邏輯強(qiáng)勢文化《天道》：丁元英的強(qiáng)勢文化秘笈揭秘.

    充分權(quán)衡了對(duì)伊利的復(fù)雜感情，以及今后伊利可能采取的種種打壓和圍攻的可能性，因此打出“向伊利學(xué)習(xí)”的大旗作為掩護(hù)，暗度陳倉，蓄勢待發(fā)2、在伊利把“草原概念”扔掉，品牌定位為“心靈的天然牧場”的時(shí)候，牛根生也是反其道而行之，“為人所不為”……突出蒙牛的“草原出身”，讓蒙牛成為“草原品牌”的**，在消費(fèi)者心里樹立了一個(gè)新的品牌形象3、2003年“非典”時(shí)期，與如今現(xiàn)實(shí)類似，大范圍社區(qū)居家封閉管理，一般人認(rèn)為，正常的消費(fèi)受到“非典”的影響，廣告投入成了一種單純的燒錢活動(dòng)，很多商家因此紛紛撤下了正在播放的廣告而蒙牛卻反其道而行之，不但不撤廣告，甚至在央視一套及全國15家衛(wèi)視聯(lián)播中加大了播出密度。他們的思維是：因?yàn)椤胺堑洹睂⑷藗兌略诩依铮娨暢蔀槁?lián)系外界的主要窗口，正是品牌傳播的好機(jī)會(huì)，別的商家都撤了廣告，正好可以更加突出蒙牛品牌的宣傳效果結(jié)果也正如他們預(yù)期的那樣，蒙牛品牌在全國范圍內(nèi)更加***的深入人心，蒙牛產(chǎn)品也得到了市場的豐厚回報(bào)四、管理中的逆向思維一般企業(yè)的思維是“有多少錢，辦多大事”，按常規(guī)辦事，量力而行而蒙牛的思維是：心有多大，舞臺(tái)就有多大；不怕做不到，就怕想不到；不問我的一雙手能干多少件事。

    劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩音響公司工作，給自己留了后路，萬一格律詩音響公司勝訴，他仍然有事業(yè)上發(fā)展的余地。同樣是面對(duì)樂圣起訴格律詩音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們?nèi)齻€(gè)是迫不及待退股，肖亞文反而在這個(gè)時(shí)候，拿出全部身家并借貸投資格律詩音響公司成為董事長。說到底這是一個(gè)格局的問題。馮世杰他們的認(rèn)知，思維模式，價(jià)值觀，用丁元英的話來說是“弱者思維的人格屬性決定了命運(yùn)”。他們的認(rèn)知，不能讓他們看得更遠(yuǎn)，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對(duì)不確定性的敬畏，意識(shí)到有一個(gè)“概率之神”——概率之神大的特點(diǎn)就是它從來不對(duì)哪個(gè)局部、哪個(gè)環(huán)節(jié)、哪個(gè)個(gè)體情有獨(dú)鐘，它是不確定性中的確定性。一旦你忘記了“概率之神”，很可能會(huì)陷入到管窺效應(yīng)中——要么貪婪，要么恐懼，要么自取，要么半途而廢。人并不是所有的認(rèn)知完備之后才做去定。我們知道的世界只是真實(shí)世界的冰山一角。很多獲得杰出成就的人也并不會(huì)有100%的把握才去行動(dòng)。丁元英曾經(jīng)帶他們從貧困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他們自己放棄了。馮世杰還是有農(nóng)村人特有的質(zhì)樸性格，稍有一點(diǎn)自我反省能力。文化輸出為什么這么厲害？

    為什么中華文明能在歷劫多次改朝換代，仍成為古文明幸存的？這確實(shí)是因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)文化的“弱勢”，而這個(gè)弱，并不是貶義，而一方面是道家哲學(xué)中所描述的“道”的特性。《道德經(jīng)》中多處提到這種柔弱的品質(zhì)，如“上善若水”的無為與不爭，“海納百川”的胸襟，以“柔弱勝剛強(qiáng)”，“弱者道之用”，而中華文明經(jīng)久不息，正是道家說的“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”的真實(shí)演繹。以儒釋道為的傳統(tǒng)文化，博大精深。雖然有些方面跟不上時(shí)代的步伐，應(yīng)當(dāng)被拋棄，但其精華，必將進(jìn)行吸收、改造、傳承發(fā)展，立于世界前列?！兑捉?jīng)》64卦的乾卦：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”就是“強(qiáng)勢文化”的精髓。然而，反者道之動(dòng)，若是一味地強(qiáng)，則會(huì)走向反面，“亢龍有悔”。林雨峰，只有矛沒有盾的企業(yè)文化，就是比較好的例子。傳統(tǒng)文化講究剛?cè)岵?jì)，陰陽交泰。而柔弱的坤卦：“地勢坤，君子以厚德載物”正是傳統(tǒng)文化中其承載和包容性博大精深之所在，也是中華民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒釋道典籍中也處處體現(xiàn)出來自立、自信、擔(dān)當(dāng)、理性、包容、謙虛、奉獻(xiàn)等“強(qiáng)者”所應(yīng)具備的精神 從弱勢文化，到文化自信！學(xué)習(xí)強(qiáng)勢文化創(chuàng)業(yè)

強(qiáng)勢文化和弱勢文化的分別是什么？強(qiáng)勢文化對(duì)于個(gè)體的命運(yùn)究竟有沒有“作用”。重慶企業(yè)強(qiáng)勢文化

    【天道】是一部好評(píng)率很高的一部國產(chǎn)電視劇，其中接連不斷的經(jīng)典臺(tái)詞更是令人驚嘆，可謂是中國商業(yè)劇的神話之作，這部電視劇不像某些電視劇劇情讓人吐血，這是一部真正當(dāng)?shù)吨比?，直命要害的國人思維與傳統(tǒng)文化。男主角丁元英的能力達(dá)到了出神入化的境界，有人說他是殺人不眨眼的惡魔，也有人奉為他是無所不能的神。丁元英在劇中，不斷的給我們透露出一個(gè)關(guān)鍵詞，強(qiáng)勢文化。什么是強(qiáng)勢文化？強(qiáng)勢文化就是尊重客觀規(guī)律的文化，是一種自我救贖的文化，是遵循客觀規(guī)律并運(yùn)用規(guī)律的文化，是凡事靠自己的文化。丁元英就是一個(gè)遵循強(qiáng)勢文化的一個(gè)人，他曾經(jīng)操作基金，在兩年內(nèi)賺到了兩億多，接著又一手扶貧王廟村，上演一出殺富濟(jì)貧的好戲，他無論在金融方面還是在商業(yè)里都像有神仙相助一般。其根本原因就是因?yàn)樗鹬乜陀^規(guī)律，做人做事做到實(shí)事求是的態(tài)度，從不因?yàn)榈赖潞鸵?guī)則的限制，而不讓自己做到實(shí)事求是，喜歡在強(qiáng)者如云的市場中，爭奪地盤。如果你也對(duì)丁元英的智慧和思維方式感興趣，想了解丁元英的經(jīng)商之道，大家不妨讀一讀《天道》的原著《遙遠(yuǎn)的救世主》，這部小說在金融界十分受大家喜歡，被大家一直認(rèn)為是商業(yè)界的秘笈寶典，這部小說也讓作者豆豆被“封神”。 重慶企業(yè)強(qiáng)勢文化

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