對(duì)付林雨峰和對(duì)付王明陽(yáng)的方法是一樣的。對(duì)付王明陽(yáng)，推倒你所認(rèn)可的。對(duì)付林雨峰：我利用你所認(rèn)可的，利用之后，如果你想殺了我，我就推倒你所認(rèn)可的。翻譯成白話(huà)：王明陽(yáng)：推倒你認(rèn)可的邏輯，讓你從神到俗人。潛臺(tái)詞，小偷小摸的，裝什么大英雄？林雨峰：我隱藏自己，誘導(dǎo)你這個(gè)小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想殺了我，對(duì)不起，殺了我就是毀了自己。嘿，我就讓你吃個(gè)啞巴虧。這一點(diǎn)，林雨峰身邊那個(gè)道行較深的老狐貍，已經(jīng)看破玄機(jī)，并且給出答案了：雨峰，咱不玩音響了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰說(shuō)：我鄙視你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦誠(chéng)相待的認(rèn)了：殺富富不去，救貧貧不離。其實(shí)文化屬性，就是豆給人性換了種說(shuō)法。把抽象的東西具體化，讓你能夠看得見(jiàn)，摸得著大家仔細(xì)想想，每天在拼多里給你發(fā)碼，讓你助力夢(mèng)想的，都是什么人？你朋友圈里，有錢(qián)的，有權(quán)的，在乎自己身份的，肯定不會(huì)干這個(gè)。這，就是簡(jiǎn)單的文化屬性的實(shí)用。所以，別聽(tīng)很多人說(shuō)，天道就是故弄玄虛，就是爛扯哲學(xué)，堆高深莫測(cè)的臺(tái)詞什么的。等靠要”等弱勢(shì)文化，帶來(lái)的只能是弱勢(shì)群體，“自強(qiáng)不息”才是強(qiáng)勢(shì)文化的底色。四川大學(xué)生強(qiáng)勢(shì)文化

    沒(méi)有利益，就不應(yīng)該有感情!你看著是不是覺(jué)得很扎眼，接受不了？這是你骨子里的文化屬性，在控制著你的認(rèn)知和判斷。而當(dāng)你看到這里時(shí)，覺(jué)得內(nèi)心無(wú)法接受，你的文化屬性，就屬于弱勢(shì)文化!別急，我會(huì)談到文化屬性到底是什么，為什么你會(huì)被它控制。回到剛剛有感情，才會(huì)有利益這句話(huà)，這是規(guī)律，規(guī)律是客觀(guān)事實(shí)，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你會(huì)說(shuō)，你現(xiàn)在對(duì)你父母很好，沒(méi)有為了任何利益關(guān)系。但如果你父母家產(chǎn)一個(gè)億，你天天守在他們身邊，他們就把這一個(gè)億給你，你會(huì)不會(huì)對(duì)他們比現(xiàn)在好十倍？再問(wèn)你，你現(xiàn)在是對(duì)你孩子好，還是對(duì)你父母好？為什么你會(huì)對(duì)你的孩子更好？再問(wèn)你:你生孩子是為了自己開(kāi)心，還是為了讓你孩子開(kāi)心？孩子長(zhǎng)大后，你跟他說(shuō)，媽媽把你生下來(lái)，養(yǎng)大成人，多不容易啊，你要懂得孝順?gòu)寢尅?。說(shuō)的好像很偉大，事實(shí)是什么呢？你生他是為了你開(kāi)心!你養(yǎng)他也是為了你開(kāi)心!不管你承不承認(rèn)，你把他帶來(lái)這個(gè)世界，沒(méi)有經(jīng)過(guò)他同意吧？然后你讓他在你老時(shí)孝順你，是不是也是為了你開(kāi)心？你生他是為了你開(kāi)心，你讓他孝順你，也是為了你開(kāi)心。。這里面除了你為了自己開(kāi)心的自私之外，有感情可言嗎？也許你讀到這里，已經(jīng)沒(méi)法接受了。貴州強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體企業(yè)規(guī)律的特征是“如是、本來(lái)、就是如此，不可逆轉(zhuǎn)。

    天上有航天員，地上有運(yùn)動(dòng)員，形成海陸空的整體進(jìn)攻態(tài)勢(shì)。結(jié)果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營(yíng)業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷(xiāo)售收入達(dá)到了162億！如今蒙牛的成長(zhǎng)性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當(dāng)初不是按照逆向思維根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進(jìn)行操作，蒙牛***不會(huì)創(chuàng)造出這樣的成長(zhǎng)速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營(yíng)人心”在構(gòu)建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營(yíng)造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營(yíng)人心其他企業(yè)教育員工“以廠(chǎng)為家、努力奉獻(xiàn)”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂(lè)”。蒙牛被評(píng)為“**佳雇主”后，牛根生寫(xiě)了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說(shuō)：“有些走上管理層的干部，可能沒(méi)有過(guò)這樣的體會(huì)，或者缺乏【打個(gè)顛倒】的家教，所作所為，經(jīng)常使員工不痛快?！币虼?，牛根生不斷引導(dǎo)員工摒棄打工心態(tài)，要讓給自己干“控股”?！柏?cái)聚人散，財(cái)散人聚”，牛根生對(duì)支配財(cái)富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對(duì)人生的逆向思考，進(jìn)而推動(dòng)形成了蒙牛的快樂(lè)文化——從物質(zhì)上堅(jiān)持“共同富?！薄?/p>

    在法律不完善的情況下，如何維持契約？那就是比道德更牛的神話(huà)，用不可知的力量約束你。所以你看西方神話(huà)，很多神都是憑空出來(lái)的，你不知道哪里來(lái)的神？到此，西方世界，一分為二，神話(huà)世界和現(xiàn)實(shí)世界。在此基礎(chǔ)上，哲學(xué)起步，發(fā)展出柏拉圖理念論。理念論的基礎(chǔ)是把世界二重化，分為理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。西方理念世界的特點(diǎn)是什么呢？是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范，維持商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，因此生產(chǎn)力、效率是西方思想的根本。也就不難理解，西方工業(yè)、管理學(xué)更容易發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在來(lái)看看中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是弱勢(shì)文化嗎？在思想的起源古神話(huà)中，精衛(wèi)填海、夸父追日、后裔射日……當(dāng)國(guó)外在崇拜太陽(yáng)神的時(shí)候，我們有位英雄彎弓射太陽(yáng)神，我們敢于與大自然作斗爭(zhēng)，不能說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是弱勢(shì)文化。那么丁元英為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是弱勢(shì)文化？相比較西方，古代的中國(guó)則是自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。社會(huì)生活嚴(yán)重依賴(lài)于農(nóng)業(yè)和土地。沒(méi)有意義的工商業(yè)，契約關(guān)系自然發(fā)展不起來(lái)。取而代之的與自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)以血緣親族關(guān)系為紐帶，形成了以宗族為的宗法制度，等級(jí)地位按血緣的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系確立。社會(huì)等于王朝，社會(huì)穩(wěn)定的前提是王朝的穩(wěn)定。因此。文化，研究就是強(qiáng)勢(shì)文化嗎？

    荷蘭心理學(xué)家霍夫斯泰德文化維度理論中的定義，認(rèn)為文化是在一個(gè)環(huán)境下人們共同擁有的心理程序，即一個(gè)群體典型的感知、思維和行為方式。而中國(guó)對(duì)于文化的定義，是如《周易》賁卦所述“觀(guān)乎人文，以化成天下”。文明以止，人文也。就是說(shuō)觀(guān)察人類(lèi)社會(huì)文明禮制的特點(diǎn)，以教化天下人。也就是說(shuō)在人類(lèi)群體思維和行維方式中，只有能夠被傳承，創(chuàng)造，發(fā)展、可以用來(lái)教化天下人的部分，才稱(chēng)為文化。比如：某個(gè)地區(qū)組織多，嚴(yán)格意義上說(shuō)，不能稱(chēng)之為“文化”，小偷多的地方，不能稱(chēng)為“小偷文化”........即便是傳統(tǒng)文化中原有的且歷史社會(huì)普遍適用的東西，但已經(jīng)不適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的，也不能稱(chēng)為文化。如“奴隸文化”“酷刑文化”“迷信文化”都不妥。所以，從中國(guó)傳統(tǒng)的層面去定義，所謂弱勢(shì)的，如果是被拋棄的文化劣根，就不能稱(chēng)為文化。弱勢(shì)文化一詞，本就存在謬誤。不能用一部分人群的落后觀(guān)念，來(lái)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。即便如西方的定義【中華傳統(tǒng)文化，真的是所謂的“弱勢(shì)文化”嗎？】英國(guó)哲學(xué)家羅素曾說(shuō)：“中國(guó)與其說(shuō)是一個(gè)實(shí)體，還不如說(shuō)是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)幸存至今的文明?！笔澜缟夏切┪拿?，如古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘文明皆。 強(qiáng)勢(shì)文化，就是遵循事物規(guī)律的文化。付費(fèi)強(qiáng)勢(shì)文化

強(qiáng)勢(shì)文化，弱勢(shì)文化分別是什么?四川大學(xué)生強(qiáng)勢(shì)文化

    惟問(wèn)移泰山需要多少雙手；不問(wèn)我的一口鍋能煮多少米，惟問(wèn)勞千**要多少口鍋；不問(wèn)我一盞燈能照多少里路，惟問(wèn)亮天下需要多少盞燈蒙牛的逆向思維方式：倒推資源配置，倒推時(shí)間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。具體做法是從目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)的要求，規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，明確實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，并在實(shí)際工作中努力去發(fā)現(xiàn)、借助和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，按照路徑一步步推進(jìn)，**終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1999年成立的蒙牛，2000年的銷(xiāo)售收入不到3億元，2001年**個(gè)季度做到5億元在2000年中國(guó)乳業(yè)的總銷(xiāo)售收入才200億元的大背景下，牛根生在2001年制定未來(lái)"五年計(jì)劃"時(shí)，將2006年的銷(xiāo)售目標(biāo)定在了100億元，市場(chǎng)份額相當(dāng)于上年全中國(guó)乳業(yè)的半壁江山很多人都認(rèn)為牛根生是在"放衛(wèi)星"，太冒進(jìn)。但是牛根生的回答是：因?yàn)槲夷懽有〔哦ㄟ@么一個(gè)指標(biāo)，如果換成別人當(dāng)總裁，那可就不是100億元，而是200億元條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常在牛根生做了大家的思想工作后，大家還是全心全意地向這個(gè)目標(biāo)奔去：蓋全球樣板工廠(chǎng)，建國(guó)際示范牧場(chǎng)，放眼華爾街牽手摩根開(kāi)拓香港市場(chǎng)并**終上市，打北京、上海幾大戰(zhàn)役。四川大學(xué)生強(qiáng)勢(shì)文化

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