客觀規(guī)律是什么，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然就是不人為。而什么是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，宏觀上來(lái)講，是時(shí)間、地點(diǎn)、條件，條件包括自然條件和人文條件，人文條件可稱為文化屬性。自然條件包括地形地貌、氣候、能源、礦產(chǎn)、資源、農(nóng)業(yè)、物產(chǎn)等。人文條件從人文環(huán)境產(chǎn)生，卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移，看似矛盾，實(shí)則說(shuō)明文化屬性的特征：群體意識(shí)制約，歷史傳統(tǒng)制約，因而不變；因其不變，稱為屬性，簡(jiǎn)單的分類可以分為強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化。電視劇《天道》第二集，韓楚風(fēng)所在的正天集團(tuán)老總裁重病住院，集團(tuán)總裁一職空缺，兩位副總裁對(duì)總裁一職虎視眈眈，但是董事會(huì)又有人提名他任總裁。韓楚風(fēng)便問(wèn)丁元英，這個(gè)總裁位置爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，丁元英回答：“不爭(zhēng)，讓兩位副總裁先過(guò)去，當(dāng)兩位副總裁斗的兩敗俱傷的時(shí)候，董事會(huì)就會(huì)知道誰(shuí)是真正辦事的人”。韓楚風(fēng)反問(wèn)到：“如果他們不內(nèi)斗呢?”.丁元英說(shuō)：“這個(gè)不由他們，這是文化屬性問(wèn)題，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移”。不以人的意志為轉(zhuǎn)移看似矛盾，實(shí)則說(shuō)明了文化屬性。《天道》丁元英反復(fù)強(qiáng)調(diào)的文化屬性到底是什么？陜西強(qiáng)勢(shì)文化商戰(zhàn)

    從精神上堅(jiān)持“共同快樂(lè)”他對(duì)快樂(lè)的解釋是：“從無(wú)到有，是件快樂(lè)的事。而從有到無(wú)，同樣是種**?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這種“**”，他不斷打造“從有到無(wú)”的企業(yè)文化，向下經(jīng)營(yíng)人心與很多企業(yè)流行下級(jí)討好上級(jí)、溜須拍馬，為上級(jí)送禮的風(fēng)氣不同，在蒙牛卻是“上禮下”。牛根生說(shuō)：“如果說(shuō)我們企業(yè)里有什么東西不均等，那就是官越大自由越小。你得給員工送禮，但員工不能給你送禮。”無(wú)論是請(qǐng)吃飯、送禮物還是拜大年，蒙牛的規(guī)矩是：掙錢多的請(qǐng)掙錢少的，職位高的送職位低的，當(dāng)官的拜當(dāng)兵的，反之就被視為違規(guī)，有搞不正之風(fēng)之嫌逢年過(guò)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)送你禮物是正常的，你送領(lǐng)導(dǎo)禮物就意味著你倆是一對(duì)“黑人”。這些，是不是和你平常身邊的所見(jiàn)所聞，都顛倒了？有一位駐外干部到國(guó)外出差，購(gòu)回一些化妝品，回來(lái)后送給總部的幾位平級(jí)或上級(jí)的同事，被發(fā)現(xiàn)后，收的人如數(shù)退款，送的人受到黨內(nèi)警告處分蒙牛的高管團(tuán)隊(duì)年年拿自己的錢給員工送禮，幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)地送。牛根生自己所獲年薪、紅利、獎(jiǎng)金其中80%都用在了員工和弱勢(shì)群體身上。建立“老牛專項(xiàng)基金”后，它的收益則完全用于各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)牛根生的成功，首先來(lái)源于他超常的創(chuàng)新思維。安徽大學(xué)生強(qiáng)勢(shì)文化如何成為強(qiáng)勢(shì)文化的人!

    在信息時(shí)代，弱勢(shì)文化者不斷的被淘汰、失業(yè)。綜合來(lái)看，對(duì)弱勢(shì)文化者來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)時(shí)代是相對(duì)來(lái)講理想的時(shí)代了。那么我們還能不能回到農(nóng)業(yè)時(shí)代呢？整個(gè)世界重回農(nóng)業(yè)時(shí)代是不可能的，在信息時(shí)代的世界中處于農(nóng)業(yè)時(shí)代的國(guó)家，或者在信息時(shí)代的中國(guó)處于農(nóng)業(yè)時(shí)代的省份，都是極度痛苦的。比如處于工業(yè)時(shí)代的東北，現(xiàn)在叫做懸崖式崩塌，而在農(nóng)業(yè)時(shí)代的省份那就完全是被碾壓的人生。弱勢(shì)文化還可以用傳統(tǒng)觀念里的字—“靠”來(lái)體現(xiàn)，在家靠父母，出門靠朋友，靠菩薩、靠皇恩、靠山吃山、靠水吃水......，總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。前幾年我回老家和一位長(zhǎng)輩聊天，無(wú)意中談起咱們縣上一屆的縣委書記，他是去年全國(guó)縣委書記之一，去年年底被調(diào)到省里任職了，長(zhǎng)輩后說(shuō)，不知道現(xiàn)在的縣委書記是不是清官，能不能替老百姓辦事，讓咱們生活的更好。在渴盼明君和指望清官的一代又一代中，他們一再地讓我們失望，甚至絕望。又一再地點(diǎn)燃我們的希望，然后再熄滅。我們卻似乎從未想過(guò)：除了喊幾句皇帝圣明之外，還有什么其他的辦法。即便如圣人孔子、亞圣孟子，其哲學(xué)范式也逃離不掉“好人”的理念。

    我們的傳統(tǒng)教育基本上都是受的弱勢(shì)文化的影響，從一句俗話中能體現(xiàn)，“在家靠父母，出門靠朋友”你是否同意這句話呢？如果你同意，多半你就是一個(gè)受弱勢(shì)文化影響的人。一個(gè)“靠”字，體現(xiàn)了一個(gè)人的思維模式，它的底層邏輯就是需要有人來(lái)負(fù)責(zé)。比如：父母要對(duì)兒女負(fù)責(zé)，老公要對(duì)老婆負(fù)責(zé)，老板要對(duì)員工負(fù)責(zé)，國(guó)家要對(duì)你的美好生活負(fù)責(zé)，你看，如果父母不對(duì)兒女負(fù)責(zé)，你就會(huì)受到道德的譴責(zé)，如果老公不對(duì)老婆負(fù)責(zé)，你就會(huì)覺(jué)得老公不愛(ài)你，老板不對(duì)員工負(fù)責(zé)，你就會(huì)離開(kāi)，國(guó)家沒(méi)有讓你過(guò)上美好生活，你就會(huì)怨聲載道，因?yàn)槟阌X(jué)得你被辜負(fù)了，請(qǐng)問(wèn)一個(gè)把自己的幸福寄托在別處，希望有人對(duì)你負(fù)責(zé)的人，能知道什么是幸福嗎？那什么是強(qiáng)勢(shì)文化呢？我覺(jué)得前段時(shí)間上映的電影中哪吒說(shuō)的一句話“我命由我不由天”就是典型的強(qiáng)勢(shì)文化的。我理解的強(qiáng)勢(shì)文化，就是我不需要?jiǎng)e人為我負(fù)責(zé)，我對(duì)我自己負(fù)責(zé)，我也不會(huì)為誰(shuí)去負(fù)責(zé)，因?yàn)槟鞘撬约旱氖?。舉例說(shuō)明：在強(qiáng)勢(shì)文化的思維邏輯指導(dǎo)下作為父母，我會(huì)盡我的能力對(duì)孩子好，如果不夠好，那是我覺(jué)得沒(méi)必要，或者我能力不足，至于孩子怎么對(duì)我，我都能接受；作為妻子，我會(huì)盡我所能的對(duì)老公好，他對(duì)我好，我會(huì)很感恩，對(duì)我不好那說(shuō)明我不夠好。如何讓自己在為人處世上變得強(qiáng)勢(shì)？

    可以和獅群里所有的母獅任意交配，而其他公獅只能看著。首領(lǐng)公獅可以不用狩獵，但享有優(yōu)先分配獵物的權(quán)利。。這就是天堂，但只有強(qiáng)者才活在那里。而在弱勢(shì)文化的人眼里，那是不道德，那是欺負(fù)人，那是不公平。而在強(qiáng)者文化里，那才是公平!是什么造就了貧窮？是你骨子里的弱勢(shì)文化屬性。文化屬性是什么？是一個(gè)人從小到大被身邊人灌輸?shù)乃枷?，是受身邊多?shù)人的影響的羊群效應(yīng)。這些思想，這些影響，會(huì)根深蒂固的固化在一個(gè)人的大腦里，形成對(duì)所有事物的價(jià)值觀判斷依據(jù)。這就像在四川人的眼里，比較好吃的菜一定是辣的，清淡的根本沒(méi)法吃。而在廣東人的眼里，吃辣的多上火??？吃清淡的才對(duì)。。這就是被文化屬性種植的結(jié)果!如果把這個(gè)廣東人扔到四川待10年，他會(huì)根深蒂固的認(rèn)為，辣的才是比較好吃的。你現(xiàn)在的所有思想，認(rèn)知，判斷，看法，都不是你自己的。都是被你身邊的大部分人種植的。這叫群體盲從綜合征!而要想跳出這個(gè)文化屬性對(duì)你的控制，只有一個(gè)選擇：換圈子!不要相信你身邊人給你的建議!多去跟高手對(duì)話!讀文章，看書，聽(tīng)課，都是跟高手對(duì)話的做好方式。古代為什么落后？這就要透過(guò)表面現(xiàn)象看制度和文化，因?yàn)槿魏我环N命運(yùn)，歸根到底都是文化的產(chǎn)物。

   等靠要”等弱勢(shì)文化，帶來(lái)的只能是弱勢(shì)群體，“自強(qiáng)不息”才是強(qiáng)勢(shì)文化的底色。貴州大學(xué)生強(qiáng)勢(shì)文化

解讀《天道》弱勢(shì)文化和強(qiáng)勢(shì)文化，你是哪一種？陜西強(qiáng)勢(shì)文化商戰(zhàn)

    我們做的只有我們自己而已，吾一日三省吾身，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢內(nèi)自醒也。執(zhí)著于一念，便受困于一念；空，是擁有了全世界。無(wú)論善惡、對(duì)錯(cuò)、是非、我們都不可以按照傳統(tǒng)思維觀念那樣理解，也不能按照自己的情緒和愛(ài)好，把人性的傲慢和偏見(jiàn)演繹得淋漓盡致，看山是山，看水是水，一定要求是，求實(shí)、求真，如實(shí)觀照，這樣我們做出的決定和判斷才會(huì)客觀公正第三方，而不是謬誤論斷都憑空想象，憑空捏造，憑空臆造，無(wú)中生有。用你的腳步，奔跑在回憶的路。我不要孤獨(dú)。思想認(rèn)知是禁錮一個(gè)人的牢籠，人被欲望，認(rèn)知，習(xí)慣等所驅(qū)動(dòng)，人被外相所迷：人相，我相，眾生相，壽者相所迷，迷失了自我。為什么芮小丹的境界高？因?yàn)樗畛隽耍菊娴淖晕?，率性灑脫。我們之所以活得累，是因?yàn)槲覀兲谝鈩e人的眼光，以為別人這樣那樣看待我們，其實(shí)比較大的觀眾不是別人，而是自己，人生苦短，情感故事情節(jié)曲折，一定是曲折的，但是愛(ài)是稀缺的，心再大，裝不下天下，欲望再多；不如自己心安來(lái)的實(shí)在，能力和野心不匹配的焦慮可以讓我們失去幸福，的路就是自強(qiáng)、自立、的路，不靠任何人，靠自己，才能蹚出一條道來(lái)。劇里的丁元英是明線的大boss，其實(shí)更高層次是天道讓一切又歸于了平衡。陜西強(qiáng)勢(shì)文化商戰(zhàn)

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