如果讓他來被罵的官，他會(huì)興奮得地跳起高來。《雍正王朝》我想大家也都看過，康熙晚年九子奪嫡，太子立了又廢、廢了又立，二月河老先生筆下塑造的智囊鄔思道先生在胤禛問他皇位爭(zhēng)還是不爭(zhēng)的時(shí)候說到“不爭(zhēng)，不爭(zhēng)就是爭(zhēng)”?；实鄣膬鹤右率碂o憂為什么還反目成仇爭(zhēng)的你死我活呢？因?yàn)榛饰恢挥幸粋€(gè)。皇帝象征上天之子，無上權(quán)力。這是文化屬性，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。埋個(gè)伏筆，以后有機(jī)會(huì)再說，關(guān)于傳統(tǒng)文化屬性的問題。粟裕、同年生人，又都在葉挺的團(tuán)下任職，一個(gè)是學(xué)員班長，一個(gè)是見習(xí)排長。但三個(gè)人的命運(yùn)卻截然不同。若能參透這一現(xiàn)象說明你已懂得什么是中國傳統(tǒng)文化。也不難，你們可以自己百度百科看看他們的官方履歷，壽命長的是粟裕。友情提示：1955年，授銜元帥、將軍以“資歷、威望、戰(zhàn)功”為主要依據(jù)。有意將粟裕封為元帥，但被粟裕推辭了，但認(rèn)為粟?！按髮ⅰ边€是要當(dāng)?shù)?，而且須為十將。粟裕?duì)他的軍銜問題看得很淡泊，并稱：“評(píng)我大將，就是夠高的了，要什么元帥呢？我只嫌高，不嫌低?！保▉碜园俣劝倏疲┦Ｏ碌淖约喝ゲ殚?，悟道休言天命，修行勿取正經(jīng)，悟到才是自己的。2社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族。如何成為強(qiáng)勢(shì)文化的人!遼寧辦法強(qiáng)勢(shì)文化

    單純的講，丁元英提出了文化屬性這個(gè)論點(diǎn)，并且給出了論證。主要情節(jié)是王明陽的審訊以及格律詩設(shè)計(jì)攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個(gè)是通過辯論給出論證，一個(gè)是通過事例證明。實(shí)際上，單從遙遠(yuǎn)的救世主本身來說，文化屬性就是各個(gè)階層在社會(huì)中，通過社會(huì)實(shí)踐加個(gè)人自身?xiàng)l件，個(gè)體所總結(jié)出，并且堅(jiān)定認(rèn)可且執(zhí)行的觀念。仔細(xì)看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅(jiān)信，樂圣要做老大，策略只有一個(gè)。那就是進(jìn)攻，進(jìn)攻，進(jìn)攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實(shí)投出了不道德動(dòng)機(jī)票？劉冰面對(duì)陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價(jià)買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻做出了求和請(qǐng)求，失敗后立刻切割？馮世杰在危機(jī)出現(xiàn)后，為什么要冒著風(fēng)險(xiǎn)，力保生產(chǎn)體系？還有王廟村的農(nóng)民。通過上述事件，以及提出的問題，我們發(fā)現(xiàn)了什么？在每一個(gè)問題中，他們都有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是：“利益”他們這樣做，就是在用“自己的方式”保護(hù)自己的“利益”而這個(gè)自己的方式，便是丁元英口中的‘文化屬性’他研究的，也就是這個(gè)東西。丁元英所說的文化屬性，直白點(diǎn)說，就是各個(gè)階層的人物密碼。這些人物密碼是固定的，規(guī)律的，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。技術(shù)強(qiáng)勢(shì)文化高人【天道】丁元英的強(qiáng)勢(shì)文化屬性:永遠(yuǎn)不要讓自己成為矛盾受力點(diǎn)!

    強(qiáng)勢(shì)文化（什么是強(qiáng)勢(shì)文化？）坦白講，這是一篇猛文!但能看懂的人一定不多!人這輩子有三大本領(lǐng)需要掌握：一是人性，二是規(guī)律，三是文化屬性。規(guī)律是天道，文化屬性是地道，人性是人道，它們的合力就是天機(jī)。一個(gè)人的認(rèn)知越高，對(duì)天機(jī)洞察的就越深。規(guī)律的特征是“如是、本來、就是如此，不可逆轉(zhuǎn)。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，你只能認(rèn)識(shí)、遵循，不可改變。所謂實(shí)事求是，就是認(rèn)識(shí)和遵循事物的規(guī)律。但能否看見事物的規(guī)律，取決于你的的觀念和認(rèn)識(shí)，能否覺到悟到。強(qiáng)勢(shì)文化，就是遵循事物規(guī)律的文化。弱勢(shì)文化，就是依賴強(qiáng)者的道德期望、期望破格獲取，也是期望救世主的文化。說白了強(qiáng)者之所以成為強(qiáng)者，因?yàn)樗麄兿嘈胚@個(gè)世界的規(guī)律，只有一個(gè)，叢林法則。不懂叢林法則的，可以去看幾集動(dòng)物世界，相信你就明白了。人類世界和動(dòng)物世界具備相同的屬性，就是弱肉強(qiáng)食。這里面沒有感情可言，沒有道理可言，甚至沒有對(duì)錯(cuò)可言。。狼要吃羊，羊跟狼講道理，講對(duì)錯(cuò)，講感情，有用嗎？狼會(huì)因?yàn)槌粤搜?，就得到?bào)應(yīng)嗎？狼吃羊，就是規(guī)律!你是羊，你就應(yīng)該被狼吃掉，這才是天經(jīng)地義的事情!強(qiáng)勢(shì)文化的人遵守這個(gè)客觀規(guī)律，所以不被任何世俗眼光，道德約束，兒女情長束縛。

    任何一個(gè)人的命運(yùn)都是文化屬性的產(chǎn)物，出生無法選擇，自然環(huán)境，人文環(huán)境亦無法選擇，這是天道。弱勢(shì)文化所追求低層次的是天上掉餡餅，例如做夢(mèng)中大獎(jiǎng)的人、想一夜暴富的人。而它的高層次就是破格獲取。的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念，的邏輯從本質(zhì)上講，是懦弱的生存哲學(xué)。他們沒有自信和強(qiáng)者在同一規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，這只能說明他們是弱者，而君子愛財(cái)取之有道。弱者要想成為強(qiáng)者，非經(jīng)過蛻變甚至是涅槃方能成功。陳勝吳廣在秦朝時(shí)屬于被壓迫階級(jí)，為了蛻變改命，陳勝高喊：“茍富貴，勿相忘”，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“王侯將相寧有種乎？”，三句話流傳千古?？山Y(jié)果如何，歷史老師讓我們做的筆記告訴我們，農(nóng)民不了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力。那么對(duì)于普通人來說如何生存，我想丁元英對(duì)王廟村村民說的話值得借鑒。儒家文化兩千多年來，一直是主流文化，優(yōu)勢(shì)是什么？

    荷蘭心理學(xué)家霍夫斯泰德文化維度理論中的定義，認(rèn)為文化是在一個(gè)環(huán)境下人們共同擁有的心理程序，即一個(gè)群體典型的感知、思維和行為方式。而中國對(duì)于文化的定義，是如《周易》賁卦所述“觀乎人文，以化成天下”。文明以止，人文也。就是說觀察人類社會(huì)文明禮制的特點(diǎn)，以教化天下人。也就是說在人類群體思維和行維方式中，只有能夠被傳承，創(chuàng)造，發(fā)展、可以用來教化天下人的部分，才稱為文化。比如：某個(gè)地區(qū)組織多，嚴(yán)格意義上說，不能稱之為“文化”，小偷多的地方，不能稱為“小偷文化”........即便是傳統(tǒng)文化中原有的且歷史社會(huì)普遍適用的東西，但已經(jīng)不適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的，也不能稱為文化。如“奴隸文化”“酷刑文化”“迷信文化”都不妥。所以，從中國傳統(tǒng)的層面去定義，所謂弱勢(shì)的，如果是被拋棄的文化劣根，就不能稱為文化。弱勢(shì)文化一詞，本就存在謬誤。不能用一部分人群的落后觀念，來全盤否定傳統(tǒng)文化。即便如西方的定義【中華傳統(tǒng)文化，真的是所謂的“弱勢(shì)文化”嗎？】英國哲學(xué)家羅素曾說：“中國與其說是一個(gè)實(shí)體，還不如說是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)幸存至今的文明?！笔澜缟夏切┪拿鳎绻虐捅葌?、古埃及、古印度、古希臘文明皆。 強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。那么怎么從弱勢(shì)文化跨越到強(qiáng)勢(shì)文化呢？河南強(qiáng)勢(shì)文化抖音

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    可以和獅群里所有的母獅任意交配，而其他公獅只能看著。首領(lǐng)公獅可以不用狩獵，但享有優(yōu)先分配獵物的權(quán)利。。這就是天堂，但只有強(qiáng)者才活在那里。而在弱勢(shì)文化的人眼里，那是不道德，那是欺負(fù)人，那是不公平。而在強(qiáng)者文化里，那才是公平!是什么造就了貧窮？是你骨子里的弱勢(shì)文化屬性。文化屬性是什么？是一個(gè)人從小到大被身邊人灌輸?shù)乃枷?，是受身邊多?shù)人的影響的羊群效應(yīng)。這些思想，這些影響，會(huì)根深蒂固的固化在一個(gè)人的大腦里，形成對(duì)所有事物的價(jià)值觀判斷依據(jù)。這就像在四川人的眼里，比較好吃的菜一定是辣的，清淡的根本沒法吃。而在廣東人的眼里，吃辣的多上火??？吃清淡的才對(duì)。。這就是被文化屬性種植的結(jié)果!如果把這個(gè)廣東人扔到四川待10年，他會(huì)根深蒂固的認(rèn)為，辣的才是比較好吃的。你現(xiàn)在的所有思想，認(rèn)知，判斷，看法，都不是你自己的。都是被你身邊的大部分人種植的。這叫群體盲從綜合征!而要想跳出這個(gè)文化屬性對(duì)你的控制，只有一個(gè)選擇：換圈子!不要相信你身邊人給你的建議!多去跟高手對(duì)話!讀文章，看書，聽課，都是跟高手對(duì)話的做好方式。古代為什么落后？這就要透過表面現(xiàn)象看制度和文化，因?yàn)槿魏我环N命運(yùn)，歸根到底都是文化的產(chǎn)物。

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