不笑不足以為道。說(shuō)的就是視角問(wèn)題。強(qiáng)者價(jià)值觀一直強(qiáng)調(diào)大家要避免“弱者角度”不要把自己放在弱者角度，與員工角度，被管理角度，這樣的人，對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化排斥，怎么可能讓自己變成強(qiáng)者呢？整天罵黑心老板，不公，為什么就不思考自己如何去成為老板，如何利用不公呢？根本原因是自己的屬性沒(méi)改變，立場(chǎng)錯(cuò)誤。2、所處環(huán)境貧困的地區(qū)民風(fēng)淳樸，其實(shí)這不他們擁有極高的道德素質(zhì)，而是他們膽怯甚至逃避，不敢離開(kāi)這種固定封閉的環(huán)境，只能老老實(shí)實(shí)。他們厭惡斗爭(zhēng)，互幫互助，所以，他們無(wú)法感知大城市的人情冷漠，無(wú)法感知高層斗爭(zhēng)的殘酷。所以他們的思想，認(rèn)知，永遠(yuǎn)看不到真像。而他們?nèi)匀话阉麄冋J(rèn)知的那一套假象的美好，一代一代的灌輸給他的后人。包括現(xiàn)在看文章的你!一身冷汗吧。。3.背景資源不少人都都想學(xué)李白的不畏權(quán)貴，沒(méi)有媚骨，也動(dòng)不動(dòng)就和上級(jí)拍桌子，搞對(duì)抗，其實(shí)，普通人和李白差了幾萬(wàn)光年的距離。在沒(méi)有成為相當(dāng)有度的人物之前，還是先考慮自己的肚子，下一頓吃什么吧？當(dāng)你看一個(gè)人講話時(shí)，先要看他的背景和資源。一個(gè)人說(shuō)，人這輩子錢(qián)不重要，活的開(kāi)心坦蕩就行，錢(qián)財(cái)都是身外之物。你不要全信，有可能這個(gè)人是個(gè)富豪，他有資格這樣說(shuō)話。

   文化輸出為什么這么厲害？文化屬性強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體企業(yè)

    為什么中華文明能在歷劫多次改朝換代，仍成為古文明幸存的？這確實(shí)是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的“弱勢(shì)”，而這個(gè)弱，并不是貶義，而一方面是道家哲學(xué)中所描述的“道”的特性。《道德經(jīng)》中多處提到這種柔弱的品質(zhì)，如“上善若水”的無(wú)為與不爭(zhēng)，“海納百川”的胸襟，以“柔弱勝剛強(qiáng)”，“弱者道之用”，而中華文明經(jīng)久不息，正是道家說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”的真實(shí)演繹。以儒釋道為的傳統(tǒng)文化，博大精深。雖然有些方面跟不上時(shí)代的步伐，應(yīng)當(dāng)被拋棄，但其精華，必將進(jìn)行吸收、改造、傳承發(fā)展，立于世界前列?！兑捉?jīng)》64卦的乾卦：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”就是“強(qiáng)勢(shì)文化”的精髓。然而，反者道之動(dòng)，若是一味地強(qiáng)，則會(huì)走向反面，“亢龍有悔”。林雨峰，只有矛沒(méi)有盾的企業(yè)文化，就是比較好的例子。傳統(tǒng)文化講究剛?cè)岵?jì)，陰陽(yáng)交泰。而柔弱的坤卦：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”正是傳統(tǒng)文化中其承載和包容性博大精深之所在，也是中華民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒釋道典籍中也處處體現(xiàn)出來(lái)自立、自信、擔(dān)當(dāng)、理性、包容、謙虛、奉獻(xiàn)等“強(qiáng)者”所應(yīng)具備的精神 甘肅瓶頸突破強(qiáng)勢(shì)文化談?wù)劇短斓馈防锏膹?qiáng)勢(shì)文化.

    對(duì)付林雨峰和對(duì)付王明陽(yáng)的方法是一樣的。對(duì)付王明陽(yáng)，推倒你所認(rèn)可的。對(duì)付林雨峰：我利用你所認(rèn)可的，利用之后，如果你想殺了我，我就推倒你所認(rèn)可的。翻譯成白話：王明陽(yáng)：推倒你認(rèn)可的邏輯，讓你從神到俗人。潛臺(tái)詞，小偷小摸的，裝什么大英雄？林雨峰：我隱藏自己，誘導(dǎo)你這個(gè)小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想殺了我，對(duì)不起，殺了我就是毀了自己。嘿，我就讓你吃個(gè)啞巴虧。這一點(diǎn)，林雨峰身邊那個(gè)道行較深的老狐貍，已經(jīng)看破玄機(jī)，并且給出答案了：雨峰，咱不玩音響了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰說(shuō)：我鄙視你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦誠(chéng)相待的認(rèn)了：殺富富不去，救貧貧不離。其實(shí)文化屬性，就是豆給人性換了種說(shuō)法。把抽象的東西具體化，讓你能夠看得見(jiàn)，摸得著大家仔細(xì)想想，每天在拼多里給你發(fā)碼，讓你助力夢(mèng)想的，都是什么人？你朋友圈里，有錢(qián)的，有權(quán)的，在乎自己身份的，肯定不會(huì)干這個(gè)。這，就是簡(jiǎn)單的文化屬性的實(shí)用。所以，別聽(tīng)很多人說(shuō)，天道就是故弄玄虛，就是爛扯哲學(xué)，堆高深莫測(cè)的臺(tái)詞什么的。

    五千年的文化積淀足以讓我們拍著胸脯說(shuō)：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓我們挺著胸脯回答：我們有什么文化？如果文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的、經(jīng)濟(jì)？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時(shí)間長(zhǎng)短，而是看它是否符合客觀規(guī)律。古代皇帝信奉神明，，不相信科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)打開(kāi)。后來(lái)學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)模式和科學(xué)技術(shù)，開(kāi)放，才有了的國(guó)富民強(qiáng)。這些都在說(shuō)明強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化所帶來(lái)的結(jié)果。每個(gè)不同的階層，都會(huì)有不同的階層文化!前一段馬云再一次節(jié)目中說(shuō)道，他不喜歡錢(qián)，對(duì)錢(qián)沒(méi)有興趣，引發(fā)大家的熱議。還有就是萬(wàn)科的前董事長(zhǎng)王石說(shuō)，年輕人別急著賺錢(qián)，先去做做公益，爬爬山，也同樣引發(fā)了新一輪的網(wǎng)民吐槽。其實(shí)他們說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)椋思宜诘碾A層，本身就不是普通人所能理解的。因?yàn)檫@社會(huì)知識(shí)是有階級(jí)屬性的，你不在那個(gè)階級(jí)，你的大腦就無(wú)法接受別人的正確信號(hào)，就好比你的手機(jī)不知道密碼就無(wú)法連接WIFI一樣。能夠弄懂文化屬性的人，可以根據(jù)文化屬性判斷一個(gè)人，或者一個(gè)族群的人性，看透事物發(fā)展走向規(guī)律，從而預(yù)測(cè)到事情結(jié)果。強(qiáng)勢(shì)文化，具備以下三點(diǎn)：1、立場(chǎng)視角老子教導(dǎo)我們，下士聞道，哈哈大笑。 什么是文化屬性，為什么文化屬性決定了一個(gè)人，卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移?

    單純的講，丁元英提出了文化屬性這個(gè)論點(diǎn)，并且給出了論證。主要情節(jié)是王明陽(yáng)的審訊以及格律詩(shī)設(shè)計(jì)攻擊樂(lè)圣事件。這兩次事件，一個(gè)是通過(guò)辯論給出論證，一個(gè)是通過(guò)事例證明。實(shí)際上，單從遙遠(yuǎn)的救世主本身來(lái)說(shuō)，文化屬性就是各個(gè)階層在社會(huì)中，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加個(gè)人自身?xiàng)l件，個(gè)體所總結(jié)出，并且堅(jiān)定認(rèn)可且執(zhí)行的觀念。仔細(xì)看看以下事件王明陽(yáng)為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅(jiān)信，樂(lè)圣要做老大，策略只有一個(gè)。那就是進(jìn)攻，進(jìn)攻，進(jìn)攻。只有矛沒(méi)有盾？為什么鄭建實(shí)投出了不道德動(dòng)機(jī)票？劉冰面對(duì)陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價(jià)買(mǎi)唱片？為什么葉曉明在格律詩(shī)生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻做出了求和請(qǐng)求，失敗后立刻切割？馮世杰在危機(jī)出現(xiàn)后，為什么要冒著風(fēng)險(xiǎn)，力保生產(chǎn)體系？還有王廟村的農(nóng)民。通過(guò)上述事件，以及提出的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)了什么？在每一個(gè)問(wèn)題中，他們都有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是：“利益”他們這樣做，就是在用“自己的方式”保護(hù)自己的“利益”而這個(gè)自己的方式，便是丁元英口中的‘文化屬性’他研究的，也就是這個(gè)東西。丁元英所說(shuō)的文化屬性，直白點(diǎn)說(shuō)，就是各個(gè)階層的人物密碼。這些人物密碼是固定的，規(guī)律的，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。文化，研究就是強(qiáng)勢(shì)文化嗎？廣東丁元英強(qiáng)勢(shì)文化

強(qiáng)者文化是什么？讀懂膽顫心驚！文化屬性強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體企業(yè)

    劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩(shī)音響公司工作，給自己留了后路，萬(wàn)一格律詩(shī)音響公司勝訴，他仍然有事業(yè)上發(fā)展的余地。同樣是面對(duì)樂(lè)圣起訴格律詩(shī)音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們?nèi)齻€(gè)是迫不及待退股，肖亞文反而在這個(gè)時(shí)候，拿出全部身家并借貸投資格律詩(shī)音響公司成為董事長(zhǎng)。說(shuō)到底這是一個(gè)格局的問(wèn)題。馮世杰他們的認(rèn)知，思維模式，價(jià)值觀，用丁元英的話來(lái)說(shuō)是“弱者思維的人格屬性決定了命運(yùn)”。他們的認(rèn)知，不能讓他們看得更遠(yuǎn)，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對(duì)不確定性的敬畏，意識(shí)到有一個(gè)“概率之神”——概率之神大的特點(diǎn)就是它從來(lái)不對(duì)哪個(gè)局部、哪個(gè)環(huán)節(jié)、哪個(gè)個(gè)體情有獨(dú)鐘，它是不確定性中的確定性。一旦你忘記了“概率之神”，很可能會(huì)陷入到管窺效應(yīng)中——要么貪婪，要么恐懼，要么自取，要么半途而廢。人并不是所有的認(rèn)知完備之后才做去定。我們知道的世界只是真實(shí)世界的冰山一角。很多獲得杰出成就的人也并不會(huì)有100%的把握才去行動(dòng)。丁元英曾經(jīng)帶他們從貧困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他們自己放棄了。馮世杰還是有農(nóng)村人特有的質(zhì)樸性格，稍有一點(diǎn)自我反省能力。文化屬性強(qiáng)勢(shì)文化個(gè)體企業(yè)

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