中國是一個“官本位”的國家，“官本位”文化充斥社會生活的各個角落。有位歷史學(xué)家說：中國五千年的文明史一不是封建主義，二不是資本主義，三不是社會主義，而是“”。說法盡管有失偏頗，但在中國確然是無時不在無處不存的。所謂“官本位”，是指這個國家的社會價值觀是以“官”來定位的，官大的社會價值小的身價自然小，與官不相干的職業(yè)則比照“官”來定位各自的價值。如工程師相當(dāng)于正科級；教授則相當(dāng)于正縣級……中國的“官本位”文化起源于秦王朝。王朝的創(chuàng)始人贏政為了削弱地方勢力，把權(quán)力集中到，在全國廢除王侯分封制，實行“郡縣制”，由皇帝直接任命各級官吏來治理整個國家。自此“官吏”就是權(quán)力的象征，權(quán)力能夠帶來財富和地位，因此官吏成為社會尊貴的階層。中國具戲劇性的景象是：平民百姓經(jīng)常義憤填膺地罵官，可每個人的內(nèi)心深處都希望成為官場的一員。他們罵官很少是出于正義感或憂國憂民，多半是情緒的喧泄和心理不平衡的表現(xiàn)。這是中國特有的怪現(xiàn)象，罵人者希望成為被罵者，也許只有“官本位”文化才會結(jié)出這樣的果實。正經(jīng)女人愛罵，可她們都不希望自己成為。只有“官”才是中國人又罵又恨又愛的角色。你別看某人罵官罵得有根有據(jù)頭頭是道。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者。那么怎么從弱勢文化跨越到強(qiáng)勢文化呢？付費強(qiáng)勢文化直播
可以和獅群里所有的母獅任意交配，而其他公獅只能看著。首領(lǐng)公獅可以不用狩獵，但享有優(yōu)先分配獵物的權(quán)利。。這就是天堂，但只有強(qiáng)者才活在那里。而在弱勢文化的人眼里，那是不道德，那是欺負(fù)人，那是不公平。而在強(qiáng)者文化里，那才是公平!是什么造就了貧窮？是你骨子里的弱勢文化屬性。文化屬性是什么？是一個人從小到大被身邊人灌輸?shù)乃枷?，是受身邊多?shù)人的影響的羊群效應(yīng)。這些思想，這些影響，會根深蒂固的固化在一個人的大腦里，形成對所有事物的價值觀判斷依據(jù)。這就像在四川人的眼里，比較好吃的菜一定是辣的，清淡的根本沒法吃。而在廣東人的眼里，吃辣的多上火??？吃清淡的才對。。這就是被文化屬性種植的結(jié)果!如果把這個廣東人扔到四川待10年，他會根深蒂固的認(rèn)為，辣的才是比較好吃的。你現(xiàn)在的所有思想，認(rèn)知，判斷，看法，都不是你自己的。都是被你身邊的大部分人種植的。這叫群體盲從綜合征!而要想跳出這個文化屬性對你的控制，只有一個選擇：換圈子!不要相信你身邊人給你的建議!多去跟高手對話!讀文章，看書，聽課，都是跟高手對話的做好方式。古代為什么落后？這就要透過表面現(xiàn)象看制度和文化，因為任何一種命運，歸根到底都是文化的產(chǎn)物。
吉林強(qiáng)勢文化創(chuàng)業(yè)文化屬性:強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就強(qiáng)者，這是規(guī)律！
《天道》，確實是一部富于哲理的好作品，里面大量融匯了中西方哲學(xué)的觀點，尤其是以中國禪宗、道家哲學(xué)思想為主線，可稱為是佛、道兩家思想在當(dāng)代社會的的現(xiàn)實演繹。由于作者喜歡借用哲學(xué)中的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語來含蓄表達(dá)，預(yù)留了大量的思維空間，顯得甚深微妙，因此，對于一些比較少接觸哲學(xué)的人來說，有一種“不明覺厲”的錯覺，產(chǎn)生了心理上的光環(huán)效應(yīng)，難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分，比如：文化偏見。我們讀一部作品，一定不要跪服，而要站著讀。共勉！【什么是“強(qiáng)勢文化”？】分析本書中丁元英所提出的“強(qiáng)勢文化”概念，需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現(xiàn)出來的是什么。丁元英與韓楚風(fēng)在房間喝灑談?wù)撐幕瘜傩詴r提到的：非真理真相、違背事物規(guī)律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的：葉公好龍、附庸風(fēng)雅、酸腐、虛偽、吹噓、報怨。從鄭建時身上，以及五臺山論道所指出，弱勢文化三大特征：迷信、宿命、貪執(zhí)。從劉冰身上所演繹的：自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的：驕橫、傲慢、高調(diào)。從王明陽身上所演繹的：兇狠殘暴、陰暗、懦弱，自卑、妄求破格獲取。.....“強(qiáng)勢文化”，借用小丹對王明陽的話說。
電視劇《天道》由豆豆的長篇小說〈遙遠(yuǎn)的救世主〉改編而成，講述了普通人實事求是，就可以改變命運的“秘笈”，反而市面上的成功學(xué)，是販賣焦慮；收割韭菜的做法讓人心生厭惡，成功與否的標(biāo)準(zhǔn)從來不是錢累計的速度和所以身份的成功。作者豆豆在三部曲中闡述了一個重要觀點：不同文化屬性的人，命運必然不同，性格決定高度，心態(tài)決定未來，沒有人能脫離大環(huán)境獨善其身，而是在適應(yīng)大環(huán)境的同時，堅持初心，因為不忘初心，方得始終。先了解一下什么是文化、非文化。文化就是一個民族在幾千年歷史中不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新而得來的民族共同認(rèn)可的價值觀，思想、甚至是藝術(shù)、科學(xué)、飲食、以及觀念，非文化就是無法用語言和文字進(jìn)行傳承的“性格”，流浪者之歌的不屈精神，華夏文明的世界大同思想，甚至是某民族的copy精神。強(qiáng)勢文化和弱勢文化是文化的一個屬性，遵循客觀規(guī)律的文化就是強(qiáng)勢文化，違背客觀規(guī)律的就是弱勢文化，（有爭議）。文化是否強(qiáng)勢，與國家利益和國家強(qiáng)大是否有關(guān)，所以強(qiáng)弱只是表現(xiàn)形式，關(guān)鍵還在于文化的傳承和道統(tǒng)。很多人說美國沒有文化，因為一個近代才形成的民族，談文化都是虛妄，實際上美國人的文化認(rèn)同和歸屬感早在二戰(zhàn)期間。從弱勢文化，到文化自信！
五千年的文化積淀足以讓我們拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓我們挺著胸脯回答：我們有什么文化？如果文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢文化的、經(jīng)濟(jì)？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它是否符合客觀規(guī)律。古代皇帝信奉神明，，不相信科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致國門被西方列強(qiáng)打開。后來學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)模式和科學(xué)技術(shù)，開放，才有了的國富民強(qiáng)。這些都在說明強(qiáng)勢文化和弱勢文化所帶來的結(jié)果。每個不同的階層，都會有不同的階層文化!前一段馬云再一次節(jié)目中說道，他不喜歡錢，對錢沒有興趣，引發(fā)大家的熱議。還有就是萬科的前董事長王石說，年輕人別急著賺錢，先去做做公益，爬爬山，也同樣引發(fā)了新一輪的網(wǎng)民吐槽。其實他們說的都沒錯，因為，人家所在的階層，本身就不是普通人所能理解的。因為這社會知識是有階級屬性的，你不在那個階級，你的大腦就無法接受別人的正確信號，就好比你的手機(jī)不知道密碼就無法連接WIFI一樣。能夠弄懂文化屬性的人，可以根據(jù)文化屬性判斷一個人，或者一個族群的人性，看透事物發(fā)展走向規(guī)律，從而預(yù)測到事情結(jié)果。強(qiáng)勢文化，具備以下三點：1、立場視角老子教導(dǎo)我們，下士聞道，哈哈大笑。 規(guī)律的特征是“如是、本來、就是如此，不可逆轉(zhuǎn)。山東咨詢強(qiáng)勢文化
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企業(yè)文化，甚至結(jié)構(gòu)，都能影響一支走勢。文化屬性的“?！痹撊绾谓?，文化屬性不是梗，而是客觀實際，只不過叫法不一樣，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅要西部大開發(fā)，而且要讓全世界都講中國話，把中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶到全世界，把中國制造、中國智造讓世界人民享受時代發(fā)展的紅利，這樣我們才能夠真正實現(xiàn)夢想，讓中華民族屹立在世界民族之林。強(qiáng)弱文化背后的邏輯是一個人對于所處的環(huán)境，從認(rèn)同、理解、同化、升華，一定要對于信仰、意識、意志有一個全新的認(rèn)識，我們強(qiáng)大了；文化屬性才會變強(qiáng)，我們不變；文化屬性對于我們的局限就會讓我們變?nèi)?，?qiáng)弱都在我們自己身上，與文化無關(guān)。丁元英的意思是讓普通人不要隨波逐流。心若在，夢就在，人生只不過重頭再來；精神內(nèi)核一定要有；做一個有信仰的人，做一個可以支配自己生活的人。人生百態(tài)，終究不過是夢一場。隨性自在的生活，少給自己留遺憾。天道，告誡我們要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，道法自然。年輕人越是沒事做，越不要待在家里，走出去，你的思維已經(jīng)受限了，不出去，永遠(yuǎn)沒有破局的機(jī)會！永遠(yuǎn)不要問別人如何看待世界，別人的智慧、經(jīng)驗、經(jīng)歷都是別人的，我們不能復(fù)制，也不可以復(fù)制任何人。付費強(qiáng)勢文化直播
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