丁元英將當時國外的文化定義為強勢文化,把中國的傳統(tǒng)文化定義為弱勢文化,覺得中國文化是靠父母,靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……的文化。丁元英:“晚輩以為,傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上,在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行,就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題,非幾次新文化運動就能開悟。”你看要扯清楚這個問題,你怎么也得先把中國史讀一讀吧?然后中國思想史是不是也得讀一讀?中國這邊讀完了,西方那邊你是不是也得讀讀?要不然你怎么如實關照。所以才疏學淺,討個巧,就胡思亂想,隨便扯點,不喜勿噴。咱先說西方吧。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化,然而客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉移。一切以時間、地點和條件為轉移!這是丁元英定義的強勢文化的精髓,就是馬哲的唯物論。我們看看西方為什么能發(fā)展出唯物論?西方文化起源于古希臘、羅馬文明……基本地理環(huán)境是多島嶼。因此古希臘農業(yè)規(guī)模很小,糧食不能自給(從梭倫開始就禁止出口糧食,只準出口油與酒)。同時航海貿易發(fā)達,所以就會形成這樣一種情形,就是國土里面外人時常進進出出,商品經濟日漸發(fā)達。商品交易重要的是什么?契約。文化強勢的組織結構?付費強勢文化抖音
其實我很少看電視劇,但是這部片子口碑較好,慕名而看,頗有感觸,對人性又有了多維度的理解。故事概況:片中主角丁元英,一個像神似鬼一樣的人物。思維縝密,對復雜事物判斷精細,似乎凡事都盡在掌握之中。他為了扶持貧困村,設計了一整套方案,創(chuàng)辦格律詩音響公司,從一個投資百萬元的農戶式生產小公司,成長為與當時音響界的頭牌公司樂圣平起平坐,成為合作伙伴,樂圣公司的老總林雨峰,無以面對現(xiàn)實身亡。此次事件在社會上掀起了軒然,引起了一場殺富濟貧,倫理、道德、法律的大討論。一個不為世人所理解的人丁元英是商界奇才,心思縝密,博學多才,料事如神,卻不喜與人交往。從做得如火如荼的基金中退出,獨居于小縣城一隅,深居簡出,獨對音響唱片情有獨鐘。他常沉醉于音樂的旋律中,品一壺好茶,抽一支煙,過上遠離世俗繁雜的世外桃園生活。肖亞文評價:“他跟正常人的思維顛倒了,說鬼話,辦鬼事,倒行逆施,但是還有道理,像魔,柏林有個居士說他是珍品混混。”韓楚風評價:“更高級的哲人獨處著,這并不是因為他想孤獨,而是因為在他周圍找不到他的同類?!避切〉ぴu價:“元英,你不只是會扒拉銅板,還會扒拉靈魂,我現(xiàn)在才知道你離我有多遠?!庇腥朔钏麨樯瘛j兾鲝妱菸幕墢妱菸幕?,弱勢文化分別是什么?
公眾人物,喊出口號只有矛,沒有盾。這簡直就是公司的競爭策略公之于眾,這實際上是致命的。那么,林雨峰以及樂聲公司的文化屬性,顯然已經透明。反觀你丁元英,林雨峰并不知道丁是什么人,而且丁還善于偽裝,寶馬轎車,一擲千金的音響展,躲在幕后沒有股權關系,拉韓楚風入局,音響溢價賣,弄到國外搞評測,等等都是在迷惑林雨峰。其背后的目的很簡單,就是為了讓林雨峰錯誤的判斷出丁的文化屬性。面對音箱評測的雜志,林也不屑的說了:都什么年代了,還有人玩這個?在這里加一句:大家想,如果丁元英沒有偽裝自己,真的像林雨峰判斷的那樣,林還會輸嗎?相反,伯爵音響打聽過丁這個人,老狐貍知道了丁的密碼,是不是就直接找到正確答案了。立刻開出了六百萬的天價,為什么?這里也印證了,即便在不知道音響成本的前提下,摸到了丁元英的文化屬性,也能謎團。所以,外人看的很神奇,很厲害??勺鰹楫斒氯说牧钟攴澹瑓s說:人,真的是可以被憋死的。這話什么意思?你丁元英玩陰的,算計我,我透明,你把自己藏起來,咱倆過招,完全不公平,你勝之不武。
你有我嗎?愛一個人先要保證這個愛的主體存在才行,才會有后面的愛的行為,當你失去了自我,后面的愛也變成了空中樓閣。所以,他們不會去想著要天長地久,同時又保持著兩個的自我。但是,你能說這段愛情不刻骨銘心嗎?芮小丹在生死未卜的緊要關頭,她時間想著打電話給丁元英,甚至連生養(yǎng)她的父母都不曾去電話。此時,芮小丹明白自己兇多吉少,她給丁元英打電話的意思,是想做一個生死的告別。懂她莫如元英,丁元英懂他,知道她作為一個警察的職責,她沒有權利去逃生。丁元英懂她,當生則生當死則死的勇氣。雖然聽聞芮小丹的死訊,元英默不作聲,也不向芮小丹的父親和同事解釋自己的做法,他只是把苦憋在心里,痛苦在內心磨成了一把鋒利的尖刀,涌出了噴涌而出的大口鮮血?;蛟S這就是情深不壽吧。三個扶不上墻的稀泥巴馮世杰、劉冰、葉曉明,請丁元英出道,幫助貧困村王廟村創(chuàng)業(yè)。丁元英有許多做法是他們所不理解的,他們雖然表面上支持了丁元英的做法,但是心里面保留了自己的意見。一開始,就在心中種下了不和諧的種子。格律詩音響公司被音響界的樂圣公司起訴賠償600萬,他們想到的個應對措施,就是去樂圣公司求和。求和失敗后,他們三位拉下臉皮,退股脫身以求自保。儒家文化兩千多年來,一直是主流文化,優(yōu)勢是什么?
強勢文化(什么是強勢文化?)坦白講,這是一篇猛文!但能看懂的人一定不多!人這輩子有三大本領需要掌握:一是人性,二是規(guī)律,三是文化屬性。規(guī)律是天道,文化屬性是地道,人性是人道,它們的合力就是天機。一個人的認知越高,對天機洞察的就越深。規(guī)律的特征是“如是、本來、就是如此,不可逆轉。規(guī)律不以人的意志為轉移,你只能認識、遵循,不可改變。所謂實事求是,就是認識和遵循事物的規(guī)律。但能否看見事物的規(guī)律,取決于你的的觀念和認識,能否覺到悟到。強勢文化,就是遵循事物規(guī)律的文化。弱勢文化,就是依賴強者的道德期望、期望破格獲取,也是期望救世主的文化。說白了強者之所以成為強者,因為他們相信這個世界的規(guī)律,只有一個,叢林法則。不懂叢林法則的,可以去看幾集動物世界,相信你就明白了。人類世界和動物世界具備相同的屬性,就是弱肉強食。這里面沒有感情可言,沒有道理可言,甚至沒有對錯可言。。狼要吃羊,羊跟狼講道理,講對錯,講感情,有用嗎?狼會因為吃了羊,就得到報應嗎?狼吃羊,就是規(guī)律!你是羊,你就應該被狼吃掉,這才是天經地義的事情!強勢文化的人遵守這個客觀規(guī)律,所以不被任何世俗眼光,道德約束,兒女情長束縛。 強勢文化的真正是什么?創(chuàng)新強勢文化發(fā)展
什么是強勢文化?讀懂嘆為觀止!付費強勢文化抖音
越傾向于強勢文化。就拿中國歷史來說,東周春秋戰(zhàn)國時各國普遍尋求辯證邏輯的治國理念,道家、法家、陰陽家理論盛行,《道德經》、《戰(zhàn)國策》、《孫子兵法》等都是這個時期或反映這個時期的經典理論著作,特別是《道德經》及之前的《易經》是形式邏輯和辯證邏輯結合的高理論形態(tài)。到了秦朝,秦國的農業(yè)、冶煉和等實現(xiàn)標準化,傾向于形式邏輯,商鞅出來后推行商鞅變法,傾向于辯證邏輯,以客觀規(guī)律為準繩,軍人有戰(zhàn)功就可以晉升,平民犯了法嚴格治罪。后來秦國崛起統(tǒng)一中國?!凹爸潦蓟剩瑠^六世之余烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四?!??!哆^秦輪—賈誼》漢朝棄道家崇儒家,罷黜百家獨尊儒術,人文領域從辯證邏輯過渡到形式邏輯,國力轉衰;經隋唐,至明清,儒術發(fā)展為理學,佛教又與儒教結合,達到人文領域形式邏輯的,而自然科學領域則受各種條件制約,在形式邏輯上毫無發(fā)展,我們閉關鎖國西方工業(yè),國力漸次衰亡,清末時幾千年封建制度一夕崩塌。從世界來看,古希臘開始,亞里士多德的形式邏輯就處于優(yōu)勢地位,歐洲自然科學緩步發(fā)展,但因人文領域缺少辯證邏輯的火種而發(fā)展緩慢。付費強勢文化抖音
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