在灰色道路上一路狂奔,玩命把自己搞成狼!因?yàn)樗麄兦宄?,自己如果活成了羊,身邊的那些親人,朋友,愛人,可能也會(huì)變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化,會(huì)把一切的自身結(jié)果,合理化的歸結(jié)外界原因。古代的民間文化,講究的是皇天在上的文化,是等著救世主來救自己的文化。說白了,就是等著天上掉餡餅。傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上。在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行,就是沒搞明白其實(shí)你只能靠自己。而強(qiáng)者都是孤獨(dú)的,他們誰都不相信!所謂的社交,在真正強(qiáng)者那里是不存在的!他們的社交,都是為了獲取利益。有利益就有感情,沒有利益,就不應(yīng)該有感情!你看著是不是覺得很扎眼,接受不了?這是你骨子里的文化屬性,在控制著你的認(rèn)知和判斷。而當(dāng)你看到這里時(shí),覺得內(nèi)心無法接受,你的文化屬性,就屬于弱勢文化!別急,我會(huì)談到文化屬性到底是什么,為什么你會(huì)被它控制?;氐絼倓傆懈星?,才會(huì)有利益這句話,這是規(guī)律,規(guī)律是客觀事實(shí),你接受或不接受,它都在那里存在。我知道你會(huì)說,你現(xiàn)在對你父母很好,沒有為了任何利益關(guān)系。但如果你父母家產(chǎn)一個(gè)億,你天天守在他們身邊,他們就把這一個(gè)億給你。
談?wù)劇短斓馈防锏膹?qiáng)勢文化.北京強(qiáng)勢文化結(jié)果
中國是一個(gè)“官本位”的國家,“官本位”文化充斥社會(huì)生活的各個(gè)角落。有位歷史學(xué)家說:中國五千年的文明史一不是封建主義,二不是資本主義,三不是社會(huì)主義,而是“”。說法盡管有失偏頗,但在中國確然是無時(shí)不在無處不存的。所謂“官本位”,是指這個(gè)國家的社會(huì)價(jià)值觀是以“官”來定位的,官大的社會(huì)價(jià)值小的身價(jià)自然小,與官不相干的職業(yè)則比照“官”來定位各自的價(jià)值。如工程師相當(dāng)于正科級(jí);教授則相當(dāng)于正縣級(jí)……中國的“官本位”文化起源于秦王朝。王朝的創(chuàng)始人贏政為了削弱地方勢力,把權(quán)力集中到,在全國廢除王侯分封制,實(shí)行“郡縣制”,由皇帝直接任命各級(jí)官吏來治理整個(gè)國家。自此“官吏”就是權(quán)力的象征,權(quán)力能夠帶來財(cái)富和地位,因此官吏成為社會(huì)尊貴的階層。中國具戲劇性的景象是:平民百姓經(jīng)常義憤填膺地罵官,可每個(gè)人的內(nèi)心深處都希望成為官場的一員。他們罵官很少是出于正義感或憂國憂民,多半是情緒的喧泄和心理不平衡的表現(xiàn)。這是中國特有的怪現(xiàn)象,罵人者希望成為被罵者,也許只有“官本位”文化才會(huì)結(jié)出這樣的果實(shí)。正經(jīng)女人愛罵,可她們都不希望自己成為。只有“官”才是中國人又罵又恨又愛的角色。你別看某人罵官罵得有根有據(jù)頭頭是道。浙江企業(yè)強(qiáng)勢文化成功人生與強(qiáng)勢文化遵循自然規(guī)律。
客觀規(guī)律是什么,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移,自然就是不人為。而什么是不以人的意志為轉(zhuǎn)移,宏觀上來講,是時(shí)間、地點(diǎn)、條件,條件包括自然條件和人文條件,人文條件可稱為文化屬性。自然條件包括地形地貌、氣候、能源、礦產(chǎn)、資源、農(nóng)業(yè)、物產(chǎn)等。人文條件從人文環(huán)境產(chǎn)生,卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移,看似矛盾,實(shí)則說明文化屬性的特征:群體意識(shí)制約,歷史傳統(tǒng)制約,因而不變;因其不變,稱為屬性,簡單的分類可以分為強(qiáng)勢文化和弱勢文化。電視劇《天道》第二集,韓楚風(fēng)所在的正天集團(tuán)老總裁重病住院,集團(tuán)總裁一職空缺,兩位副總裁對總裁一職虎視眈眈,但是董事會(huì)又有人提名他任總裁。韓楚風(fēng)便問丁元英,這個(gè)總裁位置爭還是不爭,丁元英回答:“不爭,讓兩位副總裁先過去,當(dāng)兩位副總裁斗的兩敗俱傷的時(shí)候,董事會(huì)就會(huì)知道誰是真正辦事的人”。韓楚風(fēng)反問到:“如果他們不內(nèi)斗呢?”.丁元英說:“這個(gè)不由他們,這是文化屬性問題,不以他們的意志為轉(zhuǎn)移”。不以人的意志為轉(zhuǎn)移看似矛盾,實(shí)則說明了文化屬性。
人家所處的時(shí)代,背景,所在的領(lǐng)域?qū)ξ覀兌疾痪邆淇赡7滦?。而我們真的想成功,就是我常說的,追隨身邊那些比你高半格,或是一個(gè)格的人??纯此麄兌荚谧鍪裁矗@樣的所處的環(huán)境和條件差不多,對自己更有學(xué)習(xí)意義,可以隨時(shí)請教??纯此麄兌荚谧鍪裁矗透鍪裁?。這樣一步步的更新自己的社交圈子和思維系統(tǒng),完成自己的思維跨越。依附強(qiáng)者追隨強(qiáng)者,不管理解不理解,全盤接受,先固化,在優(yōu)化。而不是先理解在行動(dòng)。因?yàn)橐阅悻F(xiàn)在的思維模式無法理解,而且會(huì)有極大的排斥,所以,先全盤接受不要批判,經(jīng)過實(shí)踐不短的調(diào)整自己。為什么要依附強(qiáng)者?就是你只看見賊吃肉,沒有看見賊挨打。你只看到成功者的光鮮,卻無形中忽視了他們背后的陰暗,你只看到了他們開公司,沒看到他們背后的資源獲得。你只看到他們表面的光鮮亮麗,沒有看到他們背后的攻于算計(jì)。所以,比較好的方法就是追隨強(qiáng)者,成為他們的心腹耳目手足,成為他們一部分,才能真正轉(zhuǎn)變。仆人眼里無,不僅是缺乏了神秘感,其根本原因就是,偉大的人的行為一定都不偉大,而是更加的陰暗,更加的偽裝,更加的殘忍,更加的冷漠,更加的無情。所有的這些,普通人都無法接受。 世界三類人,強(qiáng)勢文化的存在.
《天道》,確實(shí)是一部富于哲理的好作品,里面大量融匯了中西方哲學(xué)的觀點(diǎn),尤其是以中國禪宗、道家哲學(xué)思想為主線,可稱為是佛、道兩家思想在當(dāng)代社會(huì)的的現(xiàn)實(shí)演繹。由于作者喜歡借用哲學(xué)中的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語來含蓄表達(dá),預(yù)留了大量的思維空間,顯得甚深微妙,因此,對于一些比較少接觸哲學(xué)的人來說,有一種“不明覺厲”的錯(cuò)覺,產(chǎn)生了心理上的光環(huán)效應(yīng),難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分,比如:文化偏見。我們讀一部作品,一定不要跪服,而要站著讀。共勉!【什么是“強(qiáng)勢文化”?】分析本書中丁元英所提出的“強(qiáng)勢文化”概念,需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現(xiàn)出來的是什么。丁元英與韓楚風(fēng)在房間喝灑談?wù)撐幕瘜傩詴r(shí)提到的:非真理真相、違背事物規(guī)律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的:葉公好龍、附庸風(fēng)雅、酸腐、虛偽、吹噓、報(bào)怨。從鄭建時(shí)身上,以及五臺(tái)山論道所指出,弱勢文化三大特征:迷信、宿命、貪執(zhí)。從劉冰身上所演繹的:自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的:驕橫、傲慢、高調(diào)。從王明陽身上所演繹的:兇狠殘暴、陰暗、懦弱,自卑、妄求破格獲取。.....“強(qiáng)勢文化”,借用小丹對王明陽的話說。 《天道》強(qiáng)勢文化的文化屬性如何塑造,知行合一、實(shí)事求是、還是順勢而為,按照規(guī)律辦事,哪個(gè)規(guī)律辦事?強(qiáng)勢文化高人
強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,弱勢文化造就弱者。那么怎么從弱勢文化跨越到強(qiáng)勢文化呢?北京強(qiáng)勢文化結(jié)果
企業(yè)文化,甚至結(jié)構(gòu),都能影響一支走勢。文化屬性的“?!痹撊绾谓?,文化屬性不是梗,而是客觀實(shí)際,只不過叫法不一樣,我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,不僅要西部大開發(fā),而且要讓全世界都講中國話,把中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶到全世界,把中國制造、中國智造讓世界人民享受時(shí)代發(fā)展的紅利,這樣我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)夢想,讓中華民族屹立在世界民族之林。強(qiáng)弱文化背后的邏輯是一個(gè)人對于所處的環(huán)境,從認(rèn)同、理解、同化、升華,一定要對于信仰、意識(shí)、意志有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),我們強(qiáng)大了;文化屬性才會(huì)變強(qiáng),我們不變;文化屬性對于我們的局限就會(huì)讓我們變?nèi)酰瑥?qiáng)弱都在我們自己身上,與文化無關(guān)。丁元英的意思是讓普通人不要隨波逐流。心若在,夢就在,人生只不過重頭再來;精神內(nèi)核一定要有;做一個(gè)有信仰的人,做一個(gè)可以支配自己生活的人。人生百態(tài),終究不過是夢一場。隨性自在的生活,少給自己留遺憾。天道,告誡我們要遵循事物發(fā)展的規(guī)律,道法自然。年輕人越是沒事做,越不要待在家里,走出去,你的思維已經(jīng)受限了,不出去,永遠(yuǎn)沒有破局的機(jī)會(huì)!永遠(yuǎn)不要問別人如何看待世界,別人的智慧、經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷都是別人的,我們不能復(fù)制,也不可以復(fù)制任何人。北京強(qiáng)勢文化結(jié)果
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