古人崇尚自然，古琴的琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴頭六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)；龍池和鳳沼象征了大江大海；面板和地板是上圓下方的設(shè)計(jì)，象征了天與地。古琴有不同的款式，樣式中有以圣人名字命名的，也有以形狀命名的。古琴的樣式有：亞額式、師曠式、伶官式、列子式、伏羲式、蕉葉式、落霞式、連珠式、綠綺式、潞王式、此君式、遞鐘式、鳳舌式、鳳勢(shì)式、號(hào)鐘式、洛象式、混沌式、大鵬式、靈機(jī)式、焦尾式、霹靂式、神農(nóng)式、正合式、子期式、仲尼式等等。 我們不妨在這嘈雜的現(xiàn)代社會(huì)中，暫時(shí)將繁瑣的事務(wù)拋在身后，彈彈古琴、寫寫字、品品佳茗，尋一方寧靜空間。江蘇學(xué)習(xí)古琴移植曲

    古琴是喜立不喜臥的樂器，因此每次彈奏完之后要將琴以“尾上頭下”的方式掛在墻壁上。如果家里沒有安裝古琴掛鉤，可以將琴裝入琴囊，立到靠墻的位置放好?；蛘甙压徘倨椒旁谇僮郎?，但一定要蓋上古琴布，因?yàn)楣徘俚那倜嫒粘Ｒ３智鍧崳匀粘９徘俨挥玫臅r(shí)候，放在琴桌上一定要蓋上蓋布，防止灰塵落在琴面上。每次彈琴之前一定要把雙手清洗干凈，以防油污、香水、化妝品等殘留在琴弦上，影響古琴音色，縮短琴弦的使用壽命。特別是那些彈琴愛出手汗的，記得常在琴邊放紙巾，保持雙手清潔。 安徽入門級(jí)古琴面漆凡音古琴，一床好琴，工廠源頭，無中間商，推薦性價(jià)比超高的古琴，一琴一音。

    古琴是淡淡的云，細(xì)細(xì)的柳，是空山鳥語、古寺暮鐘，是月照流泉，也是滄海龍吟。那些生命中獨(dú)特的情感和體悟，也被不動(dòng)聲色地帶進(jìn)琴曲之中。《平沙落雁》在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴中，表現(xiàn)了雁群在空中盤旋顧盼的情景?！短炻勯w琴譜》稱它“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴，借鴻鵠之遠(yuǎn)志寫逸士之心胸者也。”這類題材的琴曲很多，《秋水》、《山居吟》、《春江花月夜》……人們把對(duì)自然山水的熱愛訴諸琴樂之中，只要琴音一響，便能暫時(shí)脫離俗世，進(jìn)入山水詩意之境，獲得心靈的慰藉和皈依。

    古琴是木器。雖是百年老木，木性仍在。陽光曬、暖氣烤、空調(diào)吹、季節(jié)變換、濕度劇烈變化，都可能導(dǎo)致輕微變形和開裂。養(yǎng)護(hù)古琴時(shí)要注意，琴不宜靠暖氣太近，不宜長(zhǎng)期陽光直射，不宜驟冷驟熱，不宜一直放在室外吹冷風(fēng)。室內(nèi)通風(fēng)時(shí)可將古琴裝入琴囊，不宜長(zhǎng)期暴露在通風(fēng)處。琴和人一樣較適宜的環(huán)境濕度在40％到75％之間，琴人家中應(yīng)常備濕度計(jì)，隨時(shí)觀察調(diào)整。古琴在空氣較干燥時(shí)，會(huì)出現(xiàn)弦松動(dòng)的現(xiàn)象，有時(shí)會(huì)聽見琴弦自己發(fā)出一種“嘎”的聲音。是因?yàn)闈衩浉煽s導(dǎo)致拉住琴弦的琴軫、絨扣松勁的聲音，這種情況很正常，調(diào)音后再彈即可。當(dāng)彈到某根琴弦的散音或泛音或按音時(shí)，會(huì)聽到一種尖銳的噪音，可能是由于空氣濕度變化，導(dǎo)致雁足與龍齦之間的那段多根弦靠在一起的“非有效振動(dòng)弦”與琴面“有效振動(dòng)弦”之間產(chǎn)生共振，這時(shí)可把琴底板上那段琴弦用膠布纏裹起來，不讓它們互相振動(dòng)，噪音就會(huì)消失。琴和人一樣會(huì)水土不服，琴經(jīng)百里漂泊，前一兩個(gè)星期每日撫彈之后需收納到琴囊琴箱之中，讓它逐步適應(yīng)新的環(huán)境，避免溫度濕度劇烈變化導(dǎo)致變形開裂。北方遇干燥季節(jié)恐開裂變形，南方遇梅雨季節(jié)恐琴音悶澀。取小塊保鮮膜涂些凡士林，封住琴底的龍池、鳳沼，即隔絕濕度變化又不礙音韻。 古琴是中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂器，位居華夏“琴、棋、書、畫”四藝之一。至今已有三千多年的歷史。

    在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理，盡能蘊(yùn)涵表達(dá)。宋代《琴史》中說:"昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。"晉時(shí)嵇康作《琴賦》曰:"眾器之中，琴德zuì優(yōu)。"也就是認(rèn)為在各種樂器中，古琴具有優(yōu)異的品德，適宜君子作為修養(yǎng)之具。琴音的松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心，感到和平泰然的氣象，體驗(yàn)內(nèi)心的祥和喜樂;琴樂的潔凈精微，能讓人感發(fā)心志、瀉泄幽情，化導(dǎo)不平之氣、升華心靈意境。歸根結(jié)底，就是以七弦琴中的"含至德之和平"《琴賦》，來養(yǎng)成君子"中和"的品德、達(dá)成"樂教"的目的。尤其是道家"大音希聲"老子、"至樂無樂"莊子的思想，在七弦琴中能得到好的體現(xiàn)。琴音的低緩悠遠(yuǎn)、縹緲入無，讓人由撫琴聽琴而進(jìn)入一咱超乎音響之上的"無聲之樂"的意境，體驗(yàn)到"希聲""至靜之極"的境界;莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為"天樂"，"以虛靜推于天地，通于萬物，此之謂天樂"《莊子·天道》乃是一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。古琴之美，在形，在音，在韻。揚(yáng)州孩子學(xué)古琴實(shí)用知識(shí)

凡音古琴大雅系列“落霞式”，散音渾厚寬和，泛音清亮晶瑩，按音圓潤(rùn)雅致。琴音可悅?cè)诵闹?，值得您選擇。江蘇學(xué)習(xí)古琴移植曲

    長(zhǎng)期以來，琴家們多認(rèn)為“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，似乎古琴有生以來變化就不大。但隨著出土文物的新發(fā)現(xiàn)，這一傳統(tǒng)觀念被動(dòng)搖了?，F(xiàn)在，我們參照古代文獻(xiàn)，得到這樣的印象：漢以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有裝飾性的波狀起伏，琴弦多少不定、長(zhǎng)短不定，少為五弦，多達(dá)二十弦，長(zhǎng)則2米，短則50厘米，演奏時(shí)只彈空弦，自漢朝以后，琴面漸趨于平整，出現(xiàn)了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晉初，嵇康在他的《琴賦》中所描繪的琴，和我們現(xiàn)在常見的琴就已經(jīng)十分相似了，但同時(shí)有些**認(rèn)為出土的文物古琴有可能是不同于當(dāng)時(shí)真正用于彈奏古琴的陪葬品，所以對(duì)于具體的古琴形制至今仍存在爭(zhēng)論?，F(xiàn)在常見的古琴形制為琴身長(zhǎng)三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，共有七根弦，琴弦長(zhǎng)度約112cm~118cm，分為尼龍包金屬絲弦和絲弦兩種，尼龍弦在上世紀(jì)70年代開始普遍使用，其研制是由古琴家吳景略和專業(yè)人員進(jìn)行的。江蘇學(xué)習(xí)古琴移植曲

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