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來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-11-04

藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?,都需要通過主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)的審美分類,主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則,藝術(shù)可以分為語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類。語言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語言(詞語)為媒介,以主體的感知覺為渠道,終作用于大腦,引發(fā)主體進(jìn)行思考,并在思考的過程中體驗(yàn)并構(gòu)造審美意象。作為一個(gè)龐大的藝術(shù)種類,文學(xué)通常包括詩(shī)歌、散文、小說等不同體裁。其中,詩(shī)歌是早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。藝術(shù)家不在創(chuàng)作過程中從不脫離生動(dòng)具體的形象,其創(chuàng)造的成果藝術(shù)品,更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象。徐匯區(qū)采購(gòu)文化藝術(shù)品牌

文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的具有前沿性、創(chuàng)新性、規(guī)模性、系統(tǒng)性的專業(yè),它是在社會(huì)發(fā)展中催生的一門新學(xué)科。它涵蓋了報(bào)刊策劃、圖書選題策劃與推廣、電視頻道運(yùn)作與欄目策劃、演出策劃、文化品牌的策略性傳播、大型活動(dòng)策劃與管理等。首先這個(gè)專業(yè)在課程設(shè)置上打破了大學(xué)傳統(tǒng)意義的程式化,更加注重市場(chǎng)化、人性化、實(shí)用性及性,對(duì)硬性理論的講述進(jìn)行了縮減,更多的是需要案例滲透理論;其次,在學(xué)習(xí)過程中加大了學(xué)習(xí)者的實(shí)踐和參與力度,工作室應(yīng)為他們聯(lián)系提供一些可以讓學(xué)習(xí)者參與策劃推廣的大型音樂會(huì),如“大地飛歌”、“華彩樂章”、“名家作品音樂會(huì)”、“仰望草原”等這樣一系列的項(xiàng)目;奉賢區(qū)常規(guī)文化藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟,通過體悟獲得對(duì)生命與人生意義的深切理解。

藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。所謂審美特性,是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶,是美的創(chuàng)造的結(jié)果。它不以情動(dòng)人,更以美感人,使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術(shù)作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美,因此比生活中實(shí)際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象,往往老干虬枝,橫斜逸出,凌寒傲霜、迎春怒放,體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵,使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術(shù)作品表現(xiàn)生活中美的形象,使之更加突出順暢,表現(xiàn)生活中的丑,同樣可以化生活丑為藝術(shù)美。

策劃專業(yè)講求創(chuàng)新,而現(xiàn)今社會(huì)仍是一個(gè)概念的時(shí)代,創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的特征,大家生存在同一個(gè)時(shí)代中自然對(duì)“創(chuàng)新”都會(huì)關(guān)注了。從某種角度上講,在當(dāng)下關(guān)注創(chuàng)新就是關(guān)注時(shí)代。“文化藝術(shù)創(chuàng)新”,這是一個(gè)大話題也是一個(gè)長(zhǎng)期的大課題,我們還需要再作這方面課題的功課與研究。創(chuàng)新并不是一個(gè)高深的“閑人止步”的禁區(qū)。其實(shí)人人都能創(chuàng)新,但并非人人都是創(chuàng)新高手。創(chuàng)新是需要訓(xùn)練的,越是成年人越需要訓(xùn)練。創(chuàng)新首先要打破自己的直線主義和經(jīng)驗(yàn)主義,進(jìn)行一次自覺的自我思維**,讓思想沖破牢籠,這是一個(gè)思維與視覺角度轉(zhuǎn)換的問題。想創(chuàng)新,就需要“審視發(fā)現(xiàn)”、需要“提出問題”、需要“白日做夢(mèng)”、需要“節(jié)外生枝”。它不是客觀生活圖景隨意照搬,而是藝術(shù)家經(jīng)過選擇、加工并融入藝術(shù)家對(duì)人生理解。

藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營(yíng)造氛圍,來反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。藝術(shù),是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價(jià)值或者哲學(xué)價(jià)值,但不一定具有大眾層面的娛樂性。與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開情感的表達(dá)。在中國(guó)古代主要指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技能或特指經(jīng)術(shù)。語出《后漢書·伏湛傳》:“永和元年,詔無忌與議郎黃景校定中書五經(jīng)、諸子百家、蓺術(shù)。”藝術(shù)可以是宏觀概念,也可以是個(gè)體現(xiàn)象,是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用(形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程)等方式對(duì)客觀或主觀對(duì)象進(jìn)行感知、學(xué)習(xí)、表達(dá)等活動(dòng)的過程。文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的具有前沿性、創(chuàng)新性、規(guī)模性、系統(tǒng)性的專業(yè),它是在社會(huì)發(fā)展中催生的一門新學(xué)科。上海合格文化藝術(shù)市場(chǎng)

藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。徐匯區(qū)采購(gòu)文化藝術(shù)品牌

因?yàn)槲幕囆g(shù)策劃是一個(gè)實(shí)踐性極其豐富的學(xué)科,所以需要給其學(xué)習(xí)者提供更多學(xué)習(xí)掌握新學(xué)科、提高創(chuàng)新智慧方略、結(jié)識(shí)社會(huì)人脈、參與社會(huì)實(shí)踐和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的高等教育中存在兩個(gè)問題:其一是機(jī)會(huì)問題,另外一個(gè)則是質(zhì)量問題。創(chuàng)建新學(xué)科擴(kuò)招生源和給學(xué)習(xí)者搭建人脈、實(shí)踐平臺(tái)就是在解決機(jī)會(huì)問題;而質(zhì)量問題完全以學(xué)院的多元化理念和良好的教學(xué)意志以及教師素質(zhì)、責(zé)任為基礎(chǔ)。在這一新專業(yè)的教學(xué)中,特別需要強(qiáng)調(diào)“全人教育”、創(chuàng)新思維教育,注重加強(qiáng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力、特訓(xùn)實(shí)戰(zhàn)等能力。徐匯區(qū)采購(gòu)文化藝術(shù)品牌

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