中國民族音樂思維的基礎(chǔ)五聲音階出新石器時代的晚期，而七聲至少在商、殷時已經(jīng)出現(xiàn)。西周、東周時期西周和東周是奴隸制社會由盛到衰，封建制社會因素日趨增長的歷史時期。西周時期宮廷首先建立了完備的禮樂制度。在宴享娛樂中不同地位的官員規(guī)定有不同的地位、舞隊的編制?？偨Y(jié)前歷代史詩性質(zhì)的典章樂舞，可以看到所謂“六代樂舞”，即黃帝時的《云門》，堯時的《咸池》，舜時的《韶》，禹時的《大夏》，商時的《大蠖》，周時的《大武》。周代還有采風(fēng)制度，，收集民歌，以觀風(fēng)俗、察民情。賴于此，保留下大量的民歌，經(jīng)春秋時孔子的刪定，形成了中國***部詩歌總集－－《詩經(jīng)》。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂詩歌一共三百零五篇?！对娊?jīng)》中*****的部分是“風(fēng)”。它們是流傳于以河南省為中心，包括附近數(shù)省的十五國民歌。此外還有文人創(chuàng)作的“大雅”、“小雅”，以及史詩性的祭祀歌曲“頌”這幾種體裁。就其流傳下來的的文字分析，《詩經(jīng)》中的歌曲以可概括為十種曲式結(jié)構(gòu)。作為歌曲尾部的高潮部分，已有專門的名稱“亂”。在《詩經(jīng)》成書前后，***的愛國詩人屈原根據(jù)楚地的祭祀歌曲編成《九歌》，具有濃重的楚文化特征。至此。音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術(shù)演奏，分為器樂、聲樂以及將唱歌和樂器結(jié)合在一起的作品。芙蓉區(qū)自動化音樂噴泉設(shè)備調(diào)整

    他的**作有《變化之樂曲》、《鋼琴管弦樂隊協(xié)奏曲》、《幻想景色》以及鋼琴曲《4分33秒》等德國作曲家斯托克豪森的木管五重奏《節(jié)奏》、《鋼琴片斷》、《一個打擊樂器演奏者的套曲》、《三個演奏者的疊句》等，也是偶然音樂中有影響的作品。電子音樂電子音樂是用電子技術(shù)獲得音源，而產(chǎn)生的各種類型的音樂因此它是音樂的表現(xiàn)手段，它突破了傳統(tǒng)樂器的限制和人的演奏能力的局限，給作曲家隨心所欲進行創(chuàng)作提供了方便。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和磁帶錄音機的問世，音樂探索者們還在不斷尋求20世紀(jì)50年代更加靈活在美國出現(xiàn)了，60年代電子計算機又進入了電子音樂領(lǐng)域。集成電路的相繼問世，更為電子音樂的繼續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的前景。電子音樂既是一種表現(xiàn)手段，但同時也形成一種流派，**初的電子音樂作品是西德電臺的技師艾默詩和作曲家拜厄合作的《交響習(xí)作音練習(xí)I、II》，而影響**大的則是西德的斯托克豪森，他寫有《電子音樂練習(xí)曲I、II》、《青年之歌》、《獨奏》、《話筒》等電子音樂作品。此外，美國的巴比特、烏薩切夫斯基、日本的松夏真一、代敏郎、荷蘭的貝汀斯、德國的庫電涅克、卡格爾等等，也是電子音樂的**人物。音樂中國音樂史古樂中國古代“詩歌”是不分的。瀏陽省電音樂噴泉設(shè)備生產(chǎn)廠家即將到來的巴洛克音樂時期做出了鋪墊。

    后稱“音樂”，指用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)?！度龂侵尽ぶ荑鳌罚骸拌ど倬忪兑魳?，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧”。《前漢書平話》卷下：“帝至棘門，左翼將徐邁以音樂迎之，送帝至霸陵橋上”。溫承訓(xùn)《動人的音樂》詩：“真的，音樂是人們感情的語言”。音樂西方音樂史西方音樂史是指西方音樂的發(fā)展歷程，詳細(xì)的時代可分為：古希臘羅馬時期音樂、中世紀(jì)時期音樂、文藝復(fù)興時期音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫音樂、現(xiàn)代音樂等。宗教音樂時期歐洲的古典音樂是在中世紀(jì)的伊利莎白時期發(fā)展而來的，這個時期的音樂主要以格里高利宗教音樂占主導(dǎo)地位。當(dāng)時人們對于基督教的崇拜和信仰完全不像這樣。中世紀(jì)時期的歐洲教會的權(quán)力要高于國家和一切的社會形勢，宗教是直接影響到***和音樂的。所以當(dāng)時的音樂只是純粹的宗教用途，在教堂中演唱，并沒有樂器伴奏，但這個時期的音樂卻對后來的音樂發(fā)展起到了非常重要的作用。文藝復(fù)興時期到了1450年后，歐洲進入了文藝復(fù)興時期，因為當(dāng)時歐洲***不穩(wěn)定，教會的威信與勢力已經(jīng)逐漸減弱，資產(chǎn)階級也開始萌芽。為了適應(yīng)當(dāng)時社會的發(fā)展和人們的新思想。

    包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格弦樂四重奏，1900年代初的早期爵士樂和鐵桿朋克在1980年代。[1]中文名音樂外文名music（英文）musique（法文）形式藝術(shù)形式基本分類古典音樂、民間音樂、流行音樂、搖滾作用舒緩人心情、放松、享受、宣泄等拼音yīnyuè類型分為爵士，搖滾，古典音樂，鄉(xiāng)村音樂，民族音樂，華爾茲，現(xiàn)代音樂，R&B學(xué)科代碼76015[3-4]目錄1歷史發(fā)展?西方音樂史?中國音樂史2基本含義?聲音藝術(shù)?聽覺藝術(shù)?情感藝術(shù)?時間藝術(shù)3基本分類?按表達方式?按旋律風(fēng)格4基本要素5主要樂器6記譜方法?簡譜?五線譜音樂歷史發(fā)展編輯語音音樂人類社會究竟從什么時候開始有了音樂，已經(jīng)無法考察。但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是**原始的音樂雛形：當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情。音樂(17張)古代音、樂有別?！抖Y記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”。用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)。

    即文學(xué)和音樂是緊密相聯(lián)系的?，F(xiàn)存**早的漢語詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩篇當(dāng)時都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩歌集成，就叫《漢樂府》，唐詩、宋詞當(dāng)時也都能歌唱。甚至到了如今，也有流行音樂家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節(jié)的《水調(diào)歌頭》還有李白的《靜夜思》。中國古代對音樂家比較輕視，不像對待畫家，因為中國畫和書法聯(lián)系緊密，畫家屬于文人士大夫階層，在宋朝時甚至可以“以畫考官”（其實也是因為宋徽宗個人對繪畫的極度愛好）。樂手地位較低，只是供貴族娛樂的“伶人”。唐朝時***歌手李龜年也沒有什么***地位，人們知道他常出唐詩中，受人贊揚。中國古代的“士大夫”階層認(rèn)為，一個有修養(yǎng)的人應(yīng)該精通“琴棋書畫”，所謂的“琴”就是流傳的古琴。不過古琴只限于士大夫獨自欣賞，不能對公眾演出。古琴音量較小，也是地位較高的樂器?？偨Y(jié)：中國古代的音樂理論發(fā)展較慢，在“正史”中地位不高，沒有能留下更多的書面資料。但音樂和文學(xué)一樣，是古代知識分子階層的必修課，在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位；民間則更是充滿了多彩的旋律。夏、商時期夏商兩代是奴隸制社會時期。從古典文獻記載來看。由這些基本要素相互結(jié)合，形成音樂的常用的“形式要素”。芙蓉區(qū)自動化音樂噴泉設(shè)備調(diào)整

在音樂、文化各個領(lǐng)域中都開始了文藝復(fù)興運動。芙蓉區(qū)自動化音樂噴泉設(shè)備調(diào)整

    這時的樂舞已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時舞蹈、歌唱，是**早以音樂為職業(yè)的人。奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先，同時又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時代的進步，從而使音樂文化具備了迅速發(fā)展的條件。據(jù)史料記載[2]，在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓，以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時代影響所及，商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂器，它們大多為三枚一組。各類打擊樂器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂器史上擊樂器發(fā)展在前的特點。始于公元**千余年的體鳴樂器陶塤從當(dāng)時的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔，它已可以發(fā)出十二個半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷。芙蓉區(qū)自動化音樂噴泉設(shè)備調(diào)整

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