即文學(xué)和音樂(lè)是緊密相聯(lián)系的?，F(xiàn)存**早的漢語(yǔ)詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇當(dāng)時(shí)都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩(shī)歌集成，就叫《漢樂(lè)府》，唐詩(shī)、宋詞當(dāng)時(shí)也都能歌唱。甚至到了如今，也有流行音樂(lè)家為古詩(shī)譜曲演唱，如蘇軾描寫(xiě)中秋佳節(jié)的《水調(diào)歌頭》還有李白的《靜夜思》。中國(guó)古代對(duì)音樂(lè)家比較輕視，不像對(duì)待畫(huà)家，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)和書(shū)法聯(lián)系緊密，畫(huà)家屬于文人士大夫階層，在宋朝時(shí)甚至可以“以畫(huà)考官”（其實(shí)也是因?yàn)樗位兆趥€(gè)人對(duì)繪畫(huà)的極度愛(ài)好）。樂(lè)手地位較低，只是供貴族娛樂(lè)的“伶人”。唐朝時(shí)***歌手李龜年也沒(méi)有什么***地位，人們知道他常出唐詩(shī)中，受人贊揚(yáng)。中國(guó)古代的“士大夫”階層認(rèn)為，一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該精通“琴棋書(shū)畫(huà)”，所謂的“琴”就是流傳的古琴。不過(guò)古琴只限于士大夫獨(dú)自欣賞，不能對(duì)公眾演出。古琴音量較小，也是地位較高的樂(lè)器?？偨Y(jié)：中國(guó)古代的音樂(lè)理論發(fā)展較慢，在“正史”中地位不高，沒(méi)有能留下更多的書(shū)面資料。但音樂(lè)和文學(xué)一樣，是古代知識(shí)分子階層的必修課，在古代中國(guó)人的日常生活中無(wú)疑有著重要地位；民間則更是充滿了多彩的旋律。夏、商時(shí)期夏商兩代是奴隸制社會(huì)時(shí)期。從古典文獻(xiàn)記載來(lái)看。例如：節(jié)奏、曲調(diào)、和聲，以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。開(kāi)福區(qū)自動(dòng)化音樂(lè)噴泉設(shè)備服務(wù)電話

    后稱(chēng)“音樂(lè)”，指用有組織的樂(lè)音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)?！度龂?guó)·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧”。《前漢書(shū)平話》卷下：“帝至棘門(mén)，左翼將徐邁以音樂(lè)迎之，送帝至霸陵橋上”。溫承訓(xùn)《動(dòng)人的音樂(lè)》詩(shī)：“真的，音樂(lè)是人們感情的語(yǔ)言”。音樂(lè)西方音樂(lè)史西方音樂(lè)史是指西方音樂(lè)的發(fā)展歷程，詳細(xì)的時(shí)代可分為：古希臘羅馬時(shí)期音樂(lè)、中世紀(jì)時(shí)期音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)、巴洛克音樂(lè)、古典主義音樂(lè)、浪漫音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等。宗教音樂(lè)時(shí)期歐洲的古典音樂(lè)是在中世紀(jì)的伊利莎白時(shí)期發(fā)展而來(lái)的，這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)主要以格里高利宗教音樂(lè)占主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于基督教的崇拜和信仰完全不像這樣。中世紀(jì)時(shí)期的歐洲教會(huì)的權(quán)力要高于國(guó)家和一切的社會(huì)形勢(shì)，宗教是直接影響到***和音樂(lè)的。所以當(dāng)時(shí)的音樂(lè)只是純粹的宗教用途，在教堂中演唱，并沒(méi)有樂(lè)器伴奏，但這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)卻對(duì)后來(lái)的音樂(lè)發(fā)展起到了非常重要的作用。文藝復(fù)興時(shí)期到了1450年后，歐洲進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲***不穩(wěn)定，教會(huì)的威信與勢(shì)力已經(jīng)逐漸減弱，資產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始萌芽。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和人們的新思想。長(zhǎng)沙通用音樂(lè)噴泉設(shè)備品牌排行音樂(lè)是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的、有規(guī)律的聲波（機(jī)械波的一種）。

    《聶政刺韓王》）、《猗蘭操》、《酒狂》等一批***曲目問(wèn)世。南北朝末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時(shí)兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。這一時(shí)期律學(xué)上的重要成就，包括晉代荀瑁找到管樂(lè)器的“管口校正數(shù)”。南朝宋何承天在三分損益法上，以等差迭加的辦法，創(chuàng)立了十分接近十二平均律的新律。他的努力初步解決了三分損益律黃鐘不能還原的難題。隋唐時(shí)期隋唐兩代，**統(tǒng)一,特別是唐代，***穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，統(tǒng)治者奉行開(kāi)放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晉以來(lái)已經(jīng)孕育著的音樂(lè)文化打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂(lè)為主要標(biāo)志的音樂(lè)藝術(shù)的***發(fā)展的高峰。唐代宮廷宴享的音樂(lè)，稱(chēng)作“燕樂(lè)”。隋、唐時(shí)期的七步樂(lè)、九部樂(lè)就屬于燕樂(lè)。它們分別是中國(guó)以及部分外國(guó)的民間音樂(lè)，分別有清商樂(lè)（漢族）、西涼樂(lè)（漢族）、高昌（今吐魯番）樂(lè)、龜茲（今庫(kù)車(chē)）樂(lè)、康國(guó)（今俄國(guó)薩馬爾漢）樂(lè)、安國(guó)（今俄國(guó)布哈拉）樂(lè)、天竺（今印度）樂(lè)、高麗（今朝鮮）樂(lè)等。燕樂(lè)還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩(shī)，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。風(fēng)靡一時(shí)的唐代歌舞大曲是燕樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)。

    包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格弦樂(lè)四重奏，1900年代初的早期爵士樂(lè)和鐵桿朋克在1980年代。[1]中文名音樂(lè)外文名music（英文）musique（法文）形式藝術(shù)形式基本分類(lèi)古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、流行音樂(lè)、搖滾作用舒緩人心情、放松、享受、宣泄等拼音yīnyuè類(lèi)型分為爵士，搖滾，古典音樂(lè)，鄉(xiāng)村音樂(lè)，民族音樂(lè)，華爾茲，現(xiàn)代音樂(lè)，R&B學(xué)科代碼76015[3-4]目錄1歷史發(fā)展?西方音樂(lè)史?中國(guó)音樂(lè)史2基本含義?聲音藝術(shù)?聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)?情感藝術(shù)?時(shí)間藝術(shù)3基本分類(lèi)?按表達(dá)方式?按旋律風(fēng)格4基本要素5主要樂(lè)器6記譜方法?簡(jiǎn)譜?五線譜音樂(lè)歷史發(fā)展編輯語(yǔ)音音樂(lè)人類(lèi)社會(huì)究竟從什么時(shí)候開(kāi)始有了音樂(lè)，已經(jīng)無(wú)法考察。但是早在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類(lèi)勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是**原始的音樂(lè)雛形：當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情。音樂(lè)(17張)古代音、樂(lè)有別。《禮記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)”。構(gòu)成音樂(lè)的形式要素，就是音樂(lè)的表現(xiàn)手段。

    古典主義時(shí)期巴洛克時(shí)代的結(jié)束是以巴赫的逝世為界限的，隨后而來(lái)的便是古典主義時(shí)期（約1750年—1820年）。這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)繼承了歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)成就，確立了奏鳴曲、協(xié)奏曲、交響曲等重要的音樂(lè)形式，并且室內(nèi)樂(lè)也在這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)，對(duì)之后音樂(lè)的發(fā)展起到很重要的影響。古典主義時(shí)期的音樂(lè)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，繼承了巴洛克時(shí)代的理性，但是卻更多的融入了人們的情感，在兩者之中達(dá)到了統(tǒng)一。所以古典時(shí)期的音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容更加豐富了，同音樂(lè)藝術(shù)融合在一起。在古典音樂(lè)時(shí)期，**重要的三位**人物是海頓、莫扎特、貝多芬。莫扎特的音樂(lè)充滿著華麗感，總是帶給人一種親和力，這種親和力來(lái)自于莫扎特為了創(chuàng)作音樂(lè)的純真心態(tài)。而貝多芬相對(duì)于莫扎特來(lái)說(shuō)，則經(jīng)歷了更多的生活困苦，以及長(zhǎng)年病痛的纏繞。他將自己生活中的種種不幸寫(xiě)入音樂(lè)中去，所以貝多芬的音樂(lè)帶給人們的更多的是一種憤怒、一種激情、一種與生活抗?fàn)幍膽B(tài)度。浪漫主義時(shí)期在1820年后隨著古典音樂(lè)時(shí)期的結(jié)束，浪漫主義音樂(lè)開(kāi)始萌芽。這一時(shí)期的音樂(lè)形式更為豐富，是古典藝術(shù)***時(shí)期中離現(xiàn)代**近的，**能夠被接受的古典音樂(lè)大多出自于這個(gè)時(shí)期。即將到來(lái)的巴洛克音樂(lè)時(shí)期做出了鋪墊。長(zhǎng)沙通用音樂(lè)噴泉設(shè)備品牌排行

在音樂(lè)、文化各個(gè)領(lǐng)域中都開(kāi)始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。開(kāi)福區(qū)自動(dòng)化音樂(lè)噴泉設(shè)備服務(wù)電話

    漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷--趨--亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對(duì)隋唐時(shí)的歌舞大曲由著重要影響。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂(lè)。它以不同編制的吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門(mén)鼓吹等等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂(lè)禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂(lè)?，F(xiàn)代尚存的民間吹打樂(lè)，當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還“百戲”出現(xiàn)，它是將歌舞、雜技、角抵（相撲）合在一起表演的節(jié)目。漢代律學(xué)上的成就是京房以三分損益的方法將八度音程華劃為六十律。這種理論在音樂(lè)實(shí)踐上雖無(wú)意義，但體現(xiàn)了律學(xué)思維的精微性。從理論上達(dá)到了五十三平均律的效果。三國(guó)、兩晉、南北朝由相和歌發(fā)展起來(lái)的清商樂(lè)在曹魏**的重視，設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂(lè)與南方的吳歌、西曲融合。從而成為流傳全國(guó)的重要樂(lè)種。這時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的**性樂(lè)器古琴趨于成熟，這主要表現(xiàn)為：在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了題解琴曲標(biāo)題的古琴專(zhuān)著《琴賦》。三國(guó)時(shí)***的琴家嵇康在其所著《琴賦》一書(shū)中有“徽以中山之玉”的記載。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)知道古琴上徽位泛音的產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等，《廣陵散》。開(kāi)福區(qū)自動(dòng)化音樂(lè)噴泉設(shè)備服務(wù)電話

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