文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的具有前沿性、創(chuàng)新性、規(guī)模性、系統(tǒng)性的專業(yè),它是在社會(huì)發(fā)展中催生的一門新學(xué)科。它涵蓋了報(bào)刊策劃、圖書選題策劃與推廣、電視頻道運(yùn)作與欄目策劃、演出策劃、文化品牌的策略性傳播、大型活動(dòng)策劃與管理等。首先這個(gè)專業(yè)在課程設(shè)置上打破了大學(xué)傳統(tǒng)意義的程式化,更加注重市場(chǎng)化、人性化、實(shí)用性及性,對(duì)硬性理論的講述進(jìn)行了縮減,更多的是需要案例滲透理論;其次,在學(xué)習(xí)過(guò)程中加大了學(xué)習(xí)者的實(shí)踐和參與力度,工作室應(yīng)為他們聯(lián)系提供一些可以讓學(xué)習(xí)者參與策劃推廣的大型音樂(lè)會(huì),如“大地飛歌”、“華彩樂(lè)章”、“名家作品音樂(lè)會(huì)”、“仰望草原”等這樣一系列的項(xiàng)目;它不是客觀生活圖景隨意照搬,而是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)選擇、...
藝術(shù)家在作品中,通過(guò)對(duì)生活丑的嘲諷和鞭笞,充分暴露出其丑惡的本質(zhì),引起人們對(duì)丑的厭惡與鄙視,從而去消滅丑、根除丑用以激發(fā)起人們對(duì)美好事物的憧憬與向往,此時(shí)的生活丑也就具有了一定的美學(xué)意義與價(jià)值。譬如,以倡廉為題材的藝術(shù)作品,通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的暴露和批判,充分揭示了社會(huì)腐朽現(xiàn)象對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的危害性、并給世人以警示,同樣達(dá)到了化腐朽為神奇的震撼力,使欣賞者獲得了一種特殊的美感。藝術(shù)不是一種審美的活動(dòng),具有審美特性,而且藝術(shù)仍屬于上層建筑中的意識(shí)形態(tài),具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。歸根結(jié)底,藝術(shù)是人對(duì)世界的一種精神把握的方式,人們通過(guò)藝術(shù)達(dá)到對(duì)世界的認(rèn)識(shí),也包含著人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家不在創(chuàng)作過(guò)程中從不脫離生動(dòng)具體...
散文則是較為自由地通過(guò)描述某些事件來(lái)表達(dá)主體思想情感、揭示社會(huì)意義的文學(xué)體裁,具有題材內(nèi)容廣闊、語(yǔ)言不受拘束的特點(diǎn),其審美特點(diǎn)在于藝術(shù)表現(xiàn)的自由、靈活和風(fēng)格的多樣化。而小說(shuō)以敘述故事、塑造人物形象為主,通過(guò)完整的故事情節(jié),多側(cè)面地塑造人物形象。簡(jiǎn)單地說(shuō),文學(xué)的審美特征主要表現(xiàn)為形象性、總體性、間接性和深刻性四個(gè)方面。,文學(xué)是用文字語(yǔ)言(詞語(yǔ))來(lái)創(chuàng)造形象的藝術(shù)。沒(méi)有文字語(yǔ)言作為表達(dá)手段,文學(xué)就不成其為文學(xué),所以高爾基把語(yǔ)言稱之為“文學(xué)的要素”。當(dāng)然,是使用語(yǔ)言還不成其為文學(xué),文學(xué)語(yǔ)言乃是形象、優(yōu)美的藝術(shù)性語(yǔ)言,能夠自然地表達(dá)特定的審美意象,把閱讀者(文學(xué)接受主體)引入文學(xué)作品的審美天地。藝術(shù)的審...