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每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，...

西藏自治區(qū)的廣播電視每天藏語播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏廣播電視臺藏語衛(wèi)視頻道開播之后，每天都播放藏語節(jié)目和藏語譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語電影在各地放映。藏文圖書報(bào)刊發(fā)展很快，*1989年以來的10年間...

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，...

近代語言學(xué)時(shí)期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語言語事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對七世紀(jì)藏語語音系統(tǒng)、藏文...

隨著佛教的大規(guī)模傳播和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展，聲明理論的講習(xí)和研究得不斷得到重視，佛教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的知識積累提高到同等的位置，納入佛教高等教育的正體體系，西藏的語言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。相當(dāng)***的語言學(xué)者莫過于噶瑪司徒：名司徒·缺吉迥乃，這位...

勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒有勝利，再聰慧的人也沒法成學(xué)成藏語。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會一路開放...

近代語言學(xué)時(shí)期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語言語事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對七世紀(jì)藏語語音系統(tǒng)、藏文...

當(dāng)我們感到學(xué)習(xí)藏語很無趣、很乏味的時(shí)候只有堅(jiān)持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來的：“三分天才，七分努力?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個(gè)不愿或不肯努力學(xué)習(xí)藏語的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時(shí)刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備...

勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒有勝利，再聰慧的人也沒法成學(xué)成藏語。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會一路開放...

傳統(tǒng)的墨汁是用松枝燃燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經(jīng)書、重要公文等。藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字，而三棱筆則用于書寫小字，當(dāng)...

每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還真沒有天才，...

學(xué)好藏語從來都不覺得多么容易，學(xué)習(xí)藏語也從來都不覺得它是沒有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正，不為**初立下的使命而荒廢時(shí)間、荒廢人生。為使命努力奔跑，我相信學(xué)好藏語是一件既有趣又艱難的一件事。正如司馬遷寫的《史記》一般，艱難創(chuàng)作《史記》的道路如此漫長而艱辛。在...

公元7世紀(jì)時(shí)期，吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣（也有說是出身于尼木縣吞彌家族中）。父親吞彌阿魯，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后，時(shí)值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無阻礙，悅耳動聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號形體簡單、種類...

藏文草書的要求復(fù)雜一些。講究每幅書訣作品通篇的氣韻追求氣勢流走、跌宕有致。每一字母的“長腳”以及相當(dāng)于隔音符號的“，”(轍)皆須直中見曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對一于元音字母和下...

有趣的藏文，你的知識永遠(yuǎn)是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說也說不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠啡?。因?yàn)橛胁匚?，我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫卷！只有不斷學(xué)習(xí)藏語才有可能...

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，...

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"...

每次學(xué)一種新的語言，就像打開了一扇門，學(xué)習(xí)藏文讓你看到全新的世界。也能讓你用一種全新的方式來審視自己的母語以及其他曾經(jīng)學(xué)過的語言。學(xué)習(xí)藏語當(dāng)然也不例外，許多人因出于喜歡而學(xué)某個(gè)東西。但喜歡只是**某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的短暫情緒，唯有堅(jiān)持到底，就是勝利。這世上還...

有時(shí)候，執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān)，放棄是一種解脫。就在學(xué)習(xí)藏語的道路上，人生比較大的敵人是自已怯懦。想學(xué)藏語自己卻又不敢學(xué)，總是在跌倒之后，才能學(xué)會做一個(gè)全新的自己。多學(xué)一門外語，以前的失敗、困惑對于我們來說是看得見的傷口，遲早有會痊愈的。一個(gè)人只有在全力以赴的時(shí)候才能...

我匆忙，藏文書本是我善良的朋友;我悠閑，藏文書本是我真誠的伙伴。生活于善良和真誠的氛圍里，哪兒還有不悅之理?對于我們正在學(xué)習(xí)藏語的人來講，學(xué)習(xí)藏語是是一個(gè)很艱難的是。有人從此可以繼續(xù)深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一...

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。每種文字創(chuàng)制之...

前段時(shí)間在學(xué)習(xí)藏語時(shí)頓時(shí)有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書，直到無意識中有這樣一句話：人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。人的價(jià)值只有不斷的努力，在不斷的想著夢想前進(jìn)才能得到體...

藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號交際學(xué)著作，在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)語言學(xué)的集大成者，對歷代學(xué)者的語法著作做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)到的見解(上個(gè)世紀(jì)，整理者還根據(jù)其著作***次使用一...

學(xué)習(xí)藏文的道路上可能覺得艱苦，當(dāng)一個(gè)人真正走上了社會，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)藏語是件多么不簡單的事情，才明白人的一生面對現(xiàn)實(shí)的種種困惑，你必須要學(xué)會一路逆風(fēng)飛翔，掌握一門外語不退縮，不沉默，不投降。只有剛強(qiáng)的人，堅(jiān)定不移學(xué)習(xí)藏語的人才有神圣的意志，凡是堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語的人，才有...

丹巴辛鐃時(shí)期的藏文及書體依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲本教時(shí)期這一觀點(diǎn)，**早的藏文書體叫達(dá)斯蚌益。與達(dá)斯蚌益同時(shí)代產(chǎn)生了另外幾種藏文書體：拉頗益給、司益、瑪益(瑪爾藏文)。在這幾種書體中，運(yùn)用**廣、當(dāng)***行的是瑪爾藏文?，敔柌匚姆譃楝敋J、瑪瓊兩種...

《頗羅鼐傳》以頗羅鼐（１６８９—１７４７年）的一生為中心，描寫他抗擊準(zhǔn)噶爾的侵?jǐn)_，平定隆布鼐和阿爾布巴之亂，在清朝****的領(lǐng)導(dǎo)下，在紛紜的歷史變亂中，使西藏地方走向安定，維護(hù)祖國統(tǒng)一的英雄業(yè)績。蒙古族準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹因被清朝（１６１６—１９１９年）擊...

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。勤奮的人總會比懶惰的人先嘗到勝利的甘甜。對于一些惰性高的學(xué)者來說，勤奮只是一個(gè)普通的'名詞。而對于那些熱愛學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者來說，勤奮便是他們成功的法寶。但是，勤奮一定會有所回報(bào)嗎？有一些學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者，起早貪黑，每天只有不...

學(xué)習(xí)藏語，能讓我們擁有想要的;羽翼足夠豐滿，飛翔自己的一片天空；才能有用我們想要的，才配的上**初期待的所向往的；才能讓我們擁有足夠的勇氣追逐夢想。如此，學(xué)習(xí)藏語是件快樂的事，那么。如何將更好的學(xué)好藏語?我將會給您一個(gè)滿意的答案，學(xué)習(xí)藏語在于勤，所謂...

中世紀(jì)語言學(xué)時(shí)期——言語學(xué)的確立和發(fā)展時(shí)期：這是以學(xué)科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，***的研究和傳播梵語語法，并**記錄和分析藏語的階段，也是語言學(xué)科本土化的重要?dú)v程。十二、十三世紀(jì)，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《...