石雕龍柱通身塑有纏柱云龍,柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸,栩栩如生。素有吉祥、華貴、誠信等意,常見于公園廣場、園林觀賞、寺廟古建等!立在廣場路邊成為景觀和地標。
龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物,有著悠久的歷史。相傳既有道路標志的作用,又有過路行人留言的作用,在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。 那時,人們在交通要道設(shè)立一個木柱,作為識別道路和標志,后來的郵亭、傳舍也用它作標識,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來統(tǒng)稱為“桓木”,因為古代的“桓”與“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?!罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現(xiàn)代的提意見,所以它又具有現(xiàn)代“意見箱”的作用。 據(jù)史書上記載,堯時的誹謗木以橫木交于柱。 曲陽寺廟古建公司
在古代,寺廟是一個很神圣的地方,一般都是用來奉祀祖宗,供奉神明的地方。當然對于當代的我們,也是不例外的,不管是哪個城市哪個小地方,都會出現(xiàn)**小小的寺廟,而寺廟中,大部分都是用來供奉神明,逢年過節(jié),人們都將會前去拜拜,保佑平安。那么在這么一個神圣的地方,一座寺廟古建中,大部分都是用石材和木材來裝飾的,其中石雕建筑是**為廣見的,還是以石雕為主。
那么主要是什么樣的建筑呢?
一、寺廟的山門——石雕門牌坊
當我們前去一座寺廟的時候,**為明顯的當然就是入口處的石雕門牌坊了,而石牌坊上會雕刻著寺院的別名,來吸引五湖四海的香客們。這座山門一般會運用各種石材來進行雕刻,從而建造出一座雕刻、繪畫、匾聯(lián)集一體的石雕門牌坊。在中國傳統(tǒng)的石雕中,每一座石雕門牌坊都是一件石雕工藝品。它運用了傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等,在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。
二、寺廟的柱子——石雕龍柱
廟宇石雕龍柱在宮廟中的作用;中國傳統(tǒng)寺廟建筑中,龍是常見符號,建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上,為宮廟建筑帶來許多威儀和氣勢,將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環(huán)飾。 曲陽寺廟古建公司
石牌坊以濃厚的歷史氣息和豐富的人文內(nèi)涵,不僅*是一個家族和一個姓氏傳統(tǒng)文化的主要載體,還承載著族人對先人思念敬慕的深厚情感。所以說祠堂石牌坊從古至今一直都深受人們的青睞和傳承。
中華人民對祠堂的孝道傳承和守法教育非常重視,然而祠堂石牌坊的安裝在其中起到了非常重要的象征意義。
人們對祠堂石牌坊的起源,普遍認為其濫觴于漢闕,成熟于唐、宋,至明、清時期登峰造極,并從實用衍化為一種紀念性建筑。由此可見,以祠堂石牌坊為**的石牌坊建筑,有著深厚的歷史底蘊,被廣地用于旌表功德、標榜榮耀。建造在村口的祠堂石牌坊,不僅是紀念性建筑,還有著極強的景觀性,起到裝飾美化村莊的效果。
說到祠堂石牌坊的文化內(nèi)涵,及不得不提欞星門建筑。在封建社會時期,皇帝祭拜天地的場所,必須建造欞星門,由此可見欞星門建筑,在人們心中有著極高的地位。而由此演變而來的祠堂石牌坊,就有著豐富的文化內(nèi)涵。
祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑,不是風(fēng)景名勝的入口牌樓,它銘刻的是先祖的功勛德政,光耀先祖宣揚節(jié)義。
中國古代石雕佛像可以影響人的觀念,石雕佛像的神奇力量就在于此.佛像是供人們拜祭的大型佛像,因此建造古代佛像需要用大理石的石材,經(jīng)久不衰,不易風(fēng)化,耐腐蝕,保存時間長等特點.隨著人們對佛教的認知加深,已經(jīng)不再滿足于購買一個簡單佛像,唐卡、香爐等的購買也有所提高。石雕佛像市場的火熱也促進了其他佛教用品的行情發(fā)展,也從一個側(cè)面反映出了人們對佛教文化認識的提高。
可以通過一些材料和耐心很容易就能修復(fù)大理石石雕佛像。將小蘇打或米粉用超級膠水混合,形成半透明的質(zhì)量類似大理石的瞬間膠,添加一些與雕像顏色匹配的大理石粉末,買一個小桶用于裝修墻抹泥,準備一定數(shù)量的材料,讓它充分干燥,比較成品顏色與大理石雕像顏色,用塑料鏟子將雕像的殘缺部分填充整理好,使用軟布擦去任何多余部分,將大理石雕像需要填充的區(qū)域用高沙粒度的砂紙輕輕磨砂,用干凈的布清掃塵埃粒子。
要去寺廟經(jīng)常都是未見到寺廟就先見到一座高大的山門,這山門也被稱為石雕牌坊。這種門是非常有特色的一種建筑,從古代寺廟的建造上就可以看出設(shè)計者對這扇門傾注了很多的心思,無論是上面的圖案設(shè)計還是整體造型的情況,這扇門都體現(xiàn)著很高的設(shè)計水平。在現(xiàn)代社會,這種寺廟山門也具有很大的意義。
它的功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
石雕山門可以作為裝飾性的特色建筑。寺廟山門的樣式比較獨特,在裝飾上也吸收了各個時期的特色藝術(shù)精華。石雕山門作為裝飾性建筑來說是非常合適的,作為裝飾性建筑來說很有新意,同時可以在創(chuàng)新上結(jié)合當代建筑的風(fēng)格,那么山門的特色就更加鮮明了。從觀賞的角度來看,這種門比較大的特色就是新穎,因為我們平時很少見到寺廟,而這種山門具有濃厚的寺廟文化,所以對于普通人來說還是比較有吸引力的。 曲陽寺廟古建公司
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建筑、建材增加值穩(wěn)步增長,對國民經(jīng)濟的貢獻率不斷提高。幾十年來,伴隨著建筑、建材的迅速發(fā)展,建筑、建材在國民經(jīng)濟中的比重不斷提高,支柱產(chǎn)業(yè)地位逐步確定,支柱產(chǎn)業(yè)支撐作用愈發(fā)明顯,對整個國民經(jīng)濟發(fā)展的推動作用越來越突出。隨著我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中部地區(qū)崛起、東北老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略的逐步實施,中部地區(qū)銷售企業(yè)產(chǎn)值規(guī)模也明顯提升。堅持以惠安石雕,寺廟古建,石獅子,佛像石雕帶動發(fā)展,落實新發(fā)展理念,堅持質(zhì)量良好、效益優(yōu)先,不斷推動建筑、建材發(fā)展的質(zhì)量變革、效率變革和動力變革。行業(yè)要以市場和業(yè)務(wù)為導(dǎo)向,積極推進惠安石雕,寺廟古建,石獅子,佛像石雕,穩(wěn)步聚焦與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的聯(lián)合,推動建筑、建材行業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化進程。曲陽寺廟古建公司
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