塔,初起源于印度。隨著佛教傳入中國(guó),逐漸建造轉(zhuǎn)化出多種形式、多種用途的塔,在中國(guó)悠久燦爛的文明史中慢慢形成了一種風(fēng)格獨(dú)特的建筑形式。它與中國(guó)的宗教、歷史以及民情風(fēng)俗有著密不可分割的聯(lián)系,目前已知的中國(guó)寶塔建筑中采用了多種建筑材料,其中土,石,木,磚等較為常見(jiàn)。土塔因?yàn)閷毸捏w型一般都比較高大而細(xì)長(zhǎng),夯土本身的物理力學(xué)特質(zhì)并不適合用于建筑材料,尤其在土質(zhì)松軟降水豐沛的地區(qū)很難保存?,F(xiàn)存的土塔大多集中于我國(guó)西北黃土資源豐富、降水量較少的地區(qū),主要形態(tài)為體形粗壯的覆缽式塔。重拾營(yíng)造帶你領(lǐng)略會(huì)說(shuō)話的建筑重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)歷時(shí)5年打磨,創(chuàng)作出通用結(jié)構(gòu)體系的微縮榫卯古建筑模型《遲來(lái)亭》。新生代重拾營(yíng)造積木品質(zhì)
中國(guó)建筑從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六、七千年的歷史.修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上早已走在世界橋梁科學(xué)的前列;現(xiàn)存的高達(dá)67. 1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔,是世界現(xiàn)存比較高的木結(jié)構(gòu)建筑;北京明、清兩代的故宮,則是世界上現(xiàn)存規(guī)模比較大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國(guó)的古典園林,它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑,在世界建筑史上自成系統(tǒng),獨(dú)樹(shù)一幟,是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。關(guān)注重拾營(yíng)造積木難嗎以愛(ài)之名-榫卯積木的愛(ài)情故事。
特色斗拱斗拱是中國(guó)木構(gòu)架建筑中特殊的構(gòu)件。斗是斗形墊木塊,拱是弓形短木,它們逐層縱橫交錯(cuò)疊加成一組上大下小的托架,安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋,斗拱發(fā)展到高峰,從簡(jiǎn)單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井」字格形復(fù)合梁。它除了向外挑檐,向內(nèi)承托天花板以外,主要功能是保持木構(gòu)架的整體性,成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構(gòu)架開(kāi)間加大,柱身加高,木構(gòu)架結(jié)點(diǎn)上所用的斗棋逐漸減少。到了元、明、清,柱頭間使用了額楊和隨梁楊等,構(gòu)架整體性加強(qiáng),斗拱的形體變小,不再起結(jié)構(gòu)作用了,排列也較唐宋更為叢密,裝飾性作用越發(fā)加強(qiáng)了,形成為顯示等級(jí)差別的飾物。如圖下是三維簡(jiǎn)單斗拱示意圖以及一些古建筑的斗拱圖示。
我們知道在追尋理想的道路上困難與挑戰(zhàn)將會(huì)是家常便飯,但我們這群執(zhí)著而又有使命感的年輕人,早已經(jīng)在這條不平凡的道路上揮灑了1500多個(gè)日夜的汗水和辛勞。只為在榮耀的那天到來(lái)時(shí),我們每一個(gè)人都可以自豪的說(shuō)道:我們就是重拾營(yíng)造! 普及是比較好的保護(hù),使用是比較好的傳承——就是這句信條鞭策著我們團(tuán)隊(duì)的每一份子,我們要將中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美傳播的更遠(yuǎn)更廣,當(dāng)一個(gè)少年看著亭臺(tái)樓閣都能如數(shù)家珍的時(shí)候,當(dāng)一個(gè)青年對(duì)著斗拱梁架都能娓娓道來(lái)的時(shí)候,那也將是我們【重拾營(yíng)造】團(tuán)隊(duì)幸福的時(shí)候。重拾營(yíng)造聯(lián)合《萬(wàn)里走單騎》節(jié)目組推出絲綢之路系列·洛陽(yáng)篇·古建榫卯積木《四方館記》。
西安城墻完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系,墻頂可以跑車(chē)和操練,是的城垣建筑之一,是完整的古代城垣建筑。沈陽(yáng)故宮承襲了中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng),以漢族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主,兼?zhèn)淞嗣?、滿等民族風(fēng)格,具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。恒山懸空寺是存的三教合一的寺廟,始建于1400多年前,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。杭州六和塔六和塔位于西湖之南,錢(qián)塘江畔月輪山上,智元禪師為鎮(zhèn)江潮而建,取佛教“六和敬”之義。重拾營(yíng)造帶客戶領(lǐng)略民族文化的力量。重拾營(yíng)造合作伙伴,中國(guó)首檔沉浸式世遺互動(dòng)揭秘紀(jì)實(shí)類節(jié)目《萬(wàn)里走單騎》第二季,于12月19日全網(wǎng)正式播出。上海中國(guó)重拾營(yíng)造四方館積木
《萬(wàn)里走單騎》一經(jīng)播出,豆瓣評(píng)分9.0,B站評(píng)分穩(wěn)定在9.5高分,全網(wǎng)播放量突破2.5億,溢美之詞刷屏全網(wǎng)。新生代重拾營(yíng)造積木品質(zhì)
組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出,每一建筑,都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的,就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑,再以單座建筑組成庭院,進(jìn)而以庭院為單元,組成各種形式的組群。就單體建筑而言,以長(zhǎng)方形平面為普遍。此外,還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國(guó)古代建筑,基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉,整齊對(duì)稱,一種是曲折變化,靈活多樣。就整體而言,重要建筑大都采用均衡對(duì)稱的方式,以庭院為單元,沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上,次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上,北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說(shuō),多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái),通過(guò)前院到達(dá)后院,這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序,內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物?!巴ピ荷钌钌顜自S?”(《蝶戀花》)、“侯門(mén)深似?!倍夹蜗蟮卣f(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。新生代重拾營(yíng)造積木品質(zhì)
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