平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱(chēng)，除刻有唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易、韋應(yīng)物等人的***詩(shī)文集外，善男信女僧俗募緣，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊，開(kāi)刊大藏經(jīng)，稱(chēng)《磧砂藏》。建寧 位于福建北部，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽(yáng)縣之麻沙、崇化兩坊，號(hào)為“圖書(shū)之府”，印本行銷(xiāo)四方，遠(yuǎn)及高麗和日本。此外，刻書(shū)較多者有嚴(yán)州(今建德)約80種，稱(chēng)“嚴(yán)州本”。建康府(今南京)有66種，書(shū)版約2萬(wàn)塊。次為慶元府(今寧波)，所刻稱(chēng)為“明州本”；紹興府刻稱(chēng)“越州本”。衢州、婺州(今金華)也是***刻書(shū)處，盛行翻版。南宋時(shí)期的十五路地方，幾乎無(wú)處不刻書(shū)，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫(yī)書(shū)。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)，為印刷業(yè)提供大量稿源；而大量印本的出版，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步。宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史、宋人記當(dāng)代的私史；地理書(shū)有總志及地方志數(shù)百種。中和三年柳玭在成都書(shū)市看到陰陽(yáng)雜記、占?jí)簟⑾嗾?、九宮五緯之流及字書(shū)小學(xué)等雕版印本。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

子部除古代諸子外，又刊印《算經(jīng)十書(shū)》、古農(nóng)書(shū)等科技書(shū)。**重視醫(yī)藥書(shū)籍，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》。士大夫如蘇軾、沈括等，更喜歡把自己用過(guò)及家傳良方刊行多至50種，小兒科、婦產(chǎn)科、針灸科、本草等書(shū)籍也一再刊行。集部如韓愈、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱(chēng)為“交子”、“會(huì)子”、“關(guān)子”的大量紙幣；作為運(yùn)銷(xiāo)交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契、版畫(huà)等。遼、金、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng)，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷；一部是不滿千冊(cè)的紙薄字密的小字本，*見(jiàn)于高麗人的記載。蕭山區(qū)本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話延壽和尚施印的經(jīng)像咒語(yǔ)更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。

用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀(jì)之際，銅活字流行于江蘇無(wú)錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮，比較大的工程要算印刷數(shù)量達(dá)萬(wàn)卷《古今圖書(shū)集成》了，估計(jì)用銅活字達(dá)100~200萬(wàn)個(gè)。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》殘本，字體大小不一，有個(gè)別字被橫置，顯然是活字本。1907年，法國(guó)考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國(guó)考古隊(duì)在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本。

可是關(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見(jiàn)證?！泵堋＃└鞣N活字種類(lèi)畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開(kāi)端。以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。北京有《永樂(lè)北藏》與西藏文的《番藏》，杭州徑山有線裝本《嘉興藏》方冊(cè)藏。

畫(huà)家的工作完成后，就要開(kāi)始蝕刻石頭，準(zhǔn)備印刷了。蝕刻的過(guò)程會(huì)將畫(huà)家的作品固著到石頭里——實(shí)際上，是通過(guò)一個(gè)由硝酸參與的化學(xué)反應(yīng)，使畫(huà)成為石頭的一部分。蝕刻使用的化學(xué)藥品和工具包括阿拉伯膠、硝酸、松香、滑石粉、刷子、布和保護(hù)裝置。松香可以保護(hù)圖像的細(xì)節(jié)，防止它們?cè)谕磕ㄏ跛釙r(shí)被燒毀。硝酸與油脂（油酸）反應(yīng)，生成脂肪酸鈣，圖像便真正成為石頭的一部分。在這一過(guò)程中，酸能夠敏化深**域，從而使它們吸墨而排斥水。此外，酸還能夠降低淺**域的敏感性，從而使它們吸水而排斥墨。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5]。湖州　以套印凌、閔兩家共刻一百四十四種。蘇州　多地主文人，藏書(shū)、刻書(shū)之風(fēng)盛。淳安方便傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

五代(907～960)十國(guó)是歷史上四分五裂的時(shí)期，而刻書(shū)事業(yè)仍相當(dāng)流行。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

1.任何與文字相關(guān)的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上。2.對(duì)于包含多種顏色的所有圖像，畫(huà)家必須在心里將各種顏色分開(kāi)。并且畫(huà)家要為每種顏色準(zhǔn)備一塊石頭。接下來(lái)，版畫(huà)復(fù)制工必須要逐一對(duì)這些石頭進(jìn)行上墨，將紙張與石頭對(duì)齊后進(jìn)行按壓，從而制作出***的圖像。一張復(fù)雜的圖像可能會(huì)需要七八塊石頭。3.擦除一處錯(cuò)誤十分困難，而如果錯(cuò)誤太大，則意味著需要重新開(kāi)始。因?yàn)槟軌蚣m正錯(cuò)誤的方法極少，有時(shí)甚至沒(méi)有。完成整個(gè)作品只要花大約一小時(shí)的時(shí)間，甚至某些畫(huà)家則會(huì)在一塊石頭上花上幾天時(shí)間 [4]。余杭區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

杭州易彩圖文有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來(lái)致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在浙江省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無(wú)限潛力，易彩供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來(lái)，回首過(guò)去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來(lái)！