紀念型陵園：銘記英雄與先烈的精神豐碑?、紀念型陵園是為紀念特定歷史事件、英雄人物或先烈而專門修建的陵園。這類陵園具有強烈的教育意義和精神象征，旨在通過緬懷先烈，傳承和弘揚他們的精神品質(zhì)，激發(fā)人們的愛國情懷和民族自豪感。?陵園以 “紅色” 為主題，建有烈士紀念碑、烈士紀念館、忠魂亭等紀念建筑。烈士紀念碑巍峨聳立，正面鐫刻著 “死難烈士萬歲” 八個金色大字，莊嚴肅穆；烈士紀念館通過豐富的歷史文物、圖片、影像資料等，生動展現(xiàn)了先烈們?yōu)閷崿F(xiàn)民族單獨和人民解放而英勇斗爭的光輝歷程。每年都有大量的學(xué)生、黨員、大眾前來參觀祭掃，接受愛國主義教育和革新傳統(tǒng)教育。?還有烈士陵園，安葬著烈士。陵園內(nèi)松柏蒼翠，烈士墓排列整齊，紀念碑上刻著 “烈士英靈永垂不朽”。這里不僅是烈士安息的地方，更是人們銘記歷史、緬懷先烈、珍惜和平的重要場所。紀念型陵園通過莊重的紀念設(shè)施和豐富的教育活動，將先烈們的事跡和精神代代相傳，成為激勵后人奮勇前行的精神力量源泉。?陵園的環(huán)境清幽，是逝者安息的理想之地。徐匯區(qū)社區(qū)陵園

忌見惡水（俗稱軟錐），因為沖死者背部位，對后輩多有不利趨勢；忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地；忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對后輩有害無益；忌見棺上加棺（俗稱死錐），此兇對死者害處較大亦對法師有害；忌有寒風(fēng)洞，試探有無風(fēng)洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則用，如燈滅為風(fēng)洞，用則必殃（應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷）。如此穴可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子媳必佳，有異味則有吉也減力；對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此類推。臨港宗族陵園風(fēng)水陵園內(nèi)的道路兩旁種滿了鮮花，五彩斑斕。

國內(nèi)外經(jīng)驗借鑒：1. 國內(nèi)先進案例。上海：推行“節(jié)地生態(tài)葬”獎勵政策，鼓勵海葬、壁葬，并縮短傳統(tǒng)墓穴使用年限。深圳：試點“墓穴循環(huán)使用”，到期后若無人續(xù)費，骨灰可遷移至集體安放區(qū)。2. 國外經(jīng)驗：日本：多數(shù)墓地采用“租賃制”，使用年限30-50年，到期后需續(xù)費或遷葬。德國：墓地使用年限通常20-30年，到期后若未續(xù)費，遺骨會被深埋，土地重新利用。美國：部分陵園提供“長久產(chǎn)權(quán)”，但費用高昂；普通墓地則采用租賃制，管理較靈活。

民間有詩，嘲諷風(fēng)水先生：風(fēng)水先生慣說空，指南指北指西東。世間若有封侯地，何不尋來葬乃翁?？梢婏L(fēng)水有時是不靈的，但尋一山川秀美的平曠之地，作為死者安葬場所，也可謂讓死者靈魂安心，不必思念和危害家人，同時生者也盡到了孝心。首先要選地，必由福東主家有決斷能力的族長等人隨同真正專業(yè)法師擇定新的墳塋風(fēng)水吉地；法師對地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見黃色土質(zhì)較好；穴（墓坑）穿好后，用多層黃紙鋪到穴下平面上，用七星錢（古代興旺帝王之錢幣）壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩，又為暖穴以使吉氣來的快，詣在后人速發(fā)福；陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位較好；堂前忌見 刑 沖 克 破穿 割 箭 射八種惡水。陵園的蒲公英隨風(fēng)飄散，種子落地生根，延續(xù)著生命的故事。

藝術(shù)型陵園：展現(xiàn)生命美學(xué)的創(chuàng)意空間?。藝術(shù)型陵園以藝術(shù)為主要，將陵園打造成為一個充滿藝術(shù)氣息的空間，通過獨特的設(shè)計理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦予陵園全新的文化內(nèi)涵和審美價值。?這類陵園中的墓碑、雕塑等紀念設(shè)施不再是千篇一律的傳統(tǒng)樣式，而是藝術(shù)家精心創(chuàng)作的藝術(shù)品。有的墓碑以抽象的造型展現(xiàn)逝者的個性與精神世界；有的雕塑通過生動的形象講述逝者的故事；還有的陵園將建筑、景觀與藝術(shù)裝置相結(jié)合，營造出富有詩意和想象力的空間氛圍。?陵園的籬笆爬滿薔薇，花朵嬌艷，與肅穆的氛圍形成對比。楊浦區(qū)傳統(tǒng)陵園多少錢

陵園的鐘聲悠揚回蕩，提醒生者珍惜當下的每一刻時光。徐匯區(qū)社區(qū)陵園

據(jù)統(tǒng)計，節(jié)地葬式比傳統(tǒng)墓葬節(jié)約90%土地，一棵樹下安放的骨灰盒可達20個，真正實現(xiàn)"逝有所居，生有所憶"。站在生死交匯的時空節(jié)點，陵園選址本質(zhì)上是對生命意義的詮釋。從秦始皇驪山陵墓的帝國氣魄到王羲之蘭亭集序的生死哲思，從朱熹"葬之以禮"的訓(xùn)誡到當代化生態(tài)葬的綠色革新，國人對身后世界的構(gòu)想始終在演變中堅守本質(zhì)。當無人機掠過廈門薛嶺山陵園，可以看到松柏掩映間錯落有致的墓碑與光伏板共生，鳥鳴聲中傳來智能澆灌系統(tǒng)的輕響——這或許就是現(xiàn)代文明給予生命的較好注解：讓告別成為新生的起點，令追思化作永恒的綠意。徐匯區(qū)社區(qū)陵園