現(xiàn)代石雕則用于公共和紀(jì)念建筑的裝飾，如人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑紀(jì)念堂等。遼寧海城、山東萊州的滑石雕刻以小巧可愛(ài)的小動(dòng)物為傳統(tǒng)品種。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石質(zhì)漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江的青田、福州壽山、湖南瀏陽(yáng)為主要產(chǎn)地。卵石雕刻主要產(chǎn)于蘭州、沈陽(yáng)等地。石雕技法有陰刻（刻劃輪廓）、影雕、浮雕、圓雕（不附任何背景的完全立體雕法）、鏤雕（又稱透雕）等。影雕是福建惠安青石雕刻的獨(dú)特技法，系用大小不同的鋼鉆在青石上鑿鏨，憑借鉆點(diǎn)的大小、深淺和疏密來(lái)表現(xiàn)山水、鳥(niǎo)獸、人物、花卉等形象。中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤(pán)、磨棒為dai表。福建石桌石凳廠家

因此在雕刻全過(guò)程中對(duì)人物的臉部描繪十分細(xì)致。那麼人物雕塑具備什么藝術(shù)文化藝術(shù)特性？1、精致可作裝飾物因?yàn)樵谖覈?guó)的人物雕塑始于工藝美術(shù)品的發(fā)展趨勢(shì)，因此在雕刻的全過(guò)程中十分留意對(duì)人物臉部關(guān)鍵點(diǎn)的營(yíng)造，因而大伙兒普遍到的人物雕刻著作通常具備惟妙惟肖的小表情和神情，在制做層面費(fèi)精致，能夠做為各種各樣場(chǎng)地中與眾不同的裝飾物。2、藝術(shù)感和豐厚性人物雕塑除開(kāi)在人物的臉部和關(guān)鍵點(diǎn)描繪上十分細(xì)致之外，還靈活運(yùn)用其他的藝術(shù)方式，包含素繪、上色等方式，并將其恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到雕塑作品的制做當(dāng)中，進(jìn)而階段更為具備藝術(shù)感，及其高些的觀賞性。3、社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)表述強(qiáng)伴隨著社會(huì)文明的高寬比發(fā)展趨勢(shì)，人物雕塑不只是一種欣賞品，還能夠充足傳送出社會(huì)發(fā)展的整體藝術(shù)品味和發(fā)展趨勢(shì)，另外可以運(yùn)用雕塑作品將非常值得被留念和悼念的人物品牌形象儲(chǔ)存出來(lái)，變成一種社會(huì)文明的承傳和表述。4、濃厚的歷史人文特點(diǎn)人物雕塑的行為主體便是人，因而雕塑作品自身就授予了濃厚的文化藝術(shù)內(nèi)容和歷史人文特點(diǎn)。不管哪個(gè)國(guó)家開(kāi)展人物的雕塑作品，都是會(huì)將其所的歷史時(shí)間以及文化的特點(diǎn)雕刻于在其中，使著作維持一種與眾不同的學(xué)習(xí)氛圍。福建石桌石凳廠家石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。

石雕欄桿維修：石雕是一種藝術(shù)品，他不只dai表著藝術(shù)家們的輝煌成就，還dai表著我省在石雕行業(yè)的發(fā)展。這讓我省的相關(guān)工作人員以及石雕藝術(shù)家們感到無(wú)比的高興，為此，還會(huì)有一些相關(guān)的活動(dòng)，一是為了慶祝石雕藝術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的提高，二是為了讓人們通過(guò)這樣的活動(dòng)更了解石雕藝術(shù)品。展示出藝術(shù)的各種特點(diǎn)?？墒蔷驮诂F(xiàn)在石雕行業(yè)的發(fā)展階段，出現(xiàn)了一些石雕欄桿會(huì)還現(xiàn)象，然而還沒(méi)有人去修理，就那樣頹廢著，不管當(dāng)時(shí)帶來(lái)的不好的形象。石雕欄桿發(fā)現(xiàn)毀壞這件事情經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)生，近期才得到了相關(guān)工作人員的關(guān)注，同時(shí)還要進(jìn)行調(diào)查，并且加大這種石雕欄桿的維修?；謴?fù)期中的藝術(shù)特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)討論，工作人員正在大力的維修。現(xiàn)場(chǎng)，工作人員在哪里一磚一瓦的修建，再加上藝術(shù)的雕刻技藝，圖案的雕刻，這讓石雕欄桿顯得格外的靚麗。工作人員手里拿著工具在認(rèn)真的刻畫(huà)著石雕欄桿上的圖案，不管是一小小的紋理，都是刻畫(huà)的那么，希望通過(guò)這種雕刻的圖案讓人們能夠更了解接石雕藝術(shù)。然而就因?yàn)檫@種工作的態(tài)度才會(huì)表達(dá)出藝術(shù)的一種藝術(shù)特點(diǎn)，展示出藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)在這種石雕欄桿已經(jīng)受到很多人的關(guān)注，希望能夠的努力進(jìn)行保護(hù)。這才是近期的主要工作。

石刻華表古已有之，但明代天an門(mén)的白石華表卻自有其時(shí)代的特點(diǎn)和藝術(shù)成就。它是以多種雕刻手法塑造的空前建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫(huà)出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴(yán)，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤(pán)上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上的升華，同時(shí)我們也看到，華表本質(zhì)上也是中西文化合璧的完美象征。石雕主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類(lèi)，產(chǎn)品有上百個(gè)品種。

遠(yuǎn)古時(shí)代雕塑作品階段隨著著人們舊石器和新石器時(shí)代，是人類(lèi)發(fā)展史的開(kāi)始探尋環(huán)節(jié)。開(kāi)始古代人用大理石制做生產(chǎn)工具和簡(jiǎn)易的裝飾物，如石刀、石斧、石塊制做的頸鏈、手珠等，具備初始和質(zhì)樸的特性。伴隨著人類(lèi)發(fā)展史的演變，雕塑藝術(shù)進(jìn)到真實(shí)興盛發(fā)展趨勢(shì)的環(huán)節(jié)是在西方國(guó)家古希臘文化古羅馬時(shí)期一直到十九世紀(jì)后期，在中國(guó)是以殷商時(shí)期到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)階段。這一階段的雕塑藝術(shù)早已展示出非常高的技術(shù)水平和藝術(shù)水平，并具有地區(qū)和民族風(fēng)格，立即體現(xiàn)了各民俗文化傳統(tǒng)式的發(fā)展趨勢(shì)和演化。當(dāng)代雕塑在一定水平上面有全球結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)，地區(qū)性和民族化差別慢慢消除，出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)布局。（二）中國(guó)石雕藝術(shù)的觀念歷史淵源中國(guó)古時(shí)候包含美術(shù)繪畫(huà)、歌曲、工程建筑、詩(shī)文以內(nèi)的文學(xué)類(lèi)藝術(shù)方式，都無(wú)一例外的遭受中國(guó)傳統(tǒng)式哲學(xué)理論的危害，注重天人合一、物我相溶，高度重視著作詩(shī)意的3D渲染和精神實(shí)質(zhì)的傳送，石雕藝術(shù)都不除外。秉持意境衍化的創(chuàng)作中心思想，中國(guó)的石雕具備的美術(shù)繪畫(huà)特性，雕塑作品語(yǔ)言精練，應(yīng)用刀功、線框簡(jiǎn)潔輕快，經(jīng)常給人簡(jiǎn)約凝煉、一氣呵成的藝術(shù)享有，追求完美以弱勝?gòu)?qiáng)、回味無(wú)窮的藝術(shù)實(shí)際效果。鏤雕。鏤雕是一種雕塑形式，也稱鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分留下來(lái)。福建石桌石凳廠家

故宮主殿的這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。福建石桌石凳廠家

石闕和牌坊石雕：石闕和牌坊石雕的建造歷史長(zhǎng)、量大面廣，有不少是珍貴的文物古跡。如漢代的闕很多，太室、少室、啟母、馮煥、高頤、樊敏、沈府君、平陽(yáng)府君等闕都很有名，石刻藝術(shù)精致，內(nèi)容豐富。石牌坊的數(shù)量更大、分布更廣，石雕刻裝飾藝術(shù)在全國(guó)到處可見(jiàn)。它們又可大致分為宮殿坊、官第坊、寺觀坊、功德坊、陵園坊、園林坊、貞潔坊、忠孝坊和各種紀(jì)念坊等，制作石料以砂巖和大理石為主，其些是石雕藝術(shù)珍品和聞名古建筑，如明代許國(guó)石坊和“治世玄岳”牌坊，孔陵與孔廟石牌坊，健為貞潔牌坊等，不勝枚舉。如河北省遵化縣馬蘭峪清東陵的牌坊石刻。福建石桌石凳廠家