商代的石雕:繼二里頭文化之后，是二里岡文化，商代中期的遺存。這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期，進(jìn)入中國(guó)青銅時(shí)代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。晚商出名的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號(hào)大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號(hào)石人。這些人物刻畫細(xì)致，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對(duì)社會(huì)生活的直接表現(xiàn)，從而為后人留下了可供觀摩的范本。石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴(yán)，適合放在寺廟中進(jìn)行供奉。佛頭雕刻廠家

因此在雕刻全過程中對(duì)人物的臉部描繪十分細(xì)致。那麼人物雕塑具備什么藝術(shù)文化藝術(shù)特性？1、精致可作裝飾物因?yàn)樵谖覈?guó)的人物雕塑始于工藝美術(shù)品的發(fā)展趨勢(shì)，因此在雕刻的全過程中十分留意對(duì)人物臉部關(guān)鍵點(diǎn)的營(yíng)造，因而大伙兒普遍到的人物雕刻著作通常具備惟妙惟肖的小表情和神情，在制做層面費(fèi)精致，能夠做為各種各樣場(chǎng)地中與眾不同的裝飾物。2、藝術(shù)感和豐厚性人物雕塑除開在人物的臉部和關(guān)鍵點(diǎn)描繪上十分細(xì)致之外，還靈活運(yùn)用其他的藝術(shù)方式，包含素繪、上色等方式，并將其恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到雕塑作品的制做當(dāng)中，進(jìn)而階段更為具備藝術(shù)感，及其高些的觀賞性。3、社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)表述強(qiáng)伴隨著社會(huì)文明的高寬比發(fā)展趨勢(shì)，人物雕塑不只是一種欣賞品，還能夠充足傳送出社會(huì)發(fā)展的整體藝術(shù)品味和發(fā)展趨勢(shì)，另外可以運(yùn)用雕塑作品將非常值得被留念和悼念的人物品牌形象儲(chǔ)存出來，變成一種社會(huì)文明的承傳和表述。4、濃厚的歷史人文特點(diǎn)人物雕塑的行為主體便是人，因而雕塑作品自身就授予了濃厚的文化藝術(shù)內(nèi)容和歷史人文特點(diǎn)。不管哪個(gè)國(guó)家開展人物的雕塑作品，都是會(huì)將其所的歷史時(shí)間以及文化的特點(diǎn)雕刻于在其中，使著作維持一種與眾不同的學(xué)習(xí)氛圍。佛頭雕刻廠家石雕貔貅是一種石雕藝術(shù)品，它的出現(xiàn)表明了現(xiàn)在石雕行業(yè)的主要發(fā)展情況。

石雕噴泉在造型上有中式和歐式兩種風(fēng)格，在構(gòu)造上有雙層疊水、三層疊水、四層疊水之分；在選用的石材品種上有漢白玉噴泉、晚霞紅噴泉、米黃噴泉、洞石噴泉、黃金麻噴泉、黃銹石噴泉等等，這些不同的材料和造型風(fēng)格可以滿足不同人群對(duì)于審美的細(xì)節(jié)的要求。所以說石雕噴泉的制作是非常的靈活的，在各種環(huán)境當(dāng)中都有很好的適應(yīng)性。目前，隨著園林景觀建設(shè)的興起，石雕噴泉的運(yùn)用也越來越普遍，石雕噴泉作為景觀石雕的dai表，不只為炎熱的夏日帶來了一絲絲的清涼，也成為園林當(dāng)中的景觀標(biāo)志，供人們欣賞，品味它的美感。

如何辨別石雕質(zhì)量的好壞?（l）表面的花紋色調(diào)不美觀作為裝飾用石雕，人們主要看重的還是其加工后表面的裝飾效果。（2）理化性能指標(biāo)差，用于裝飾的石雕，常常以其裝飾性能（即石雕表面的顏色花紋、光澤度和外觀質(zhì)量等）來作為選材的要求，但評(píng)價(jià)石雕質(zhì)量時(shí)，除考慮裝飾性能外，還應(yīng)考慮其它質(zhì)量指標(biāo)，如抗壓強(qiáng)度、抗折強(qiáng)度、耐久性、抗凍性、耐磨性、硬度等。（3）規(guī)格尺寸的偏差太大。裝飾用石雕獅子都是被加工成板材使用的。施工時(shí)都采用拼鋪（用于地面時(shí)）或拼貼（用于墻面時(shí)）的方法進(jìn)行的。為保證裝飾面平整、接縫整齊，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了板材的長(zhǎng)度、寬度、厚度的偏差以及板材表面平整度、正面與側(cè)面角度的極限公差。（4）加工后板材的外觀質(zhì)量差。天然石雕的表面特色是經(jīng)過切割、鋸切、研磨、拋光等工序后顯現(xiàn)出來的。在加工過程中會(huì)在石雕表面外觀上留下一些缺陷，若這些外觀缺陷超出了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍，石雕即為不合格品。用這些外觀質(zhì)量差的劣次板材進(jìn)行飾面裝飾，其整體裝飾效果不會(huì)令人滿意的。所以在判定石雕質(zhì)量時(shí)，建議除考慮花紋色澤外，還須檢查其外觀質(zhì)量。中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為dai表。

石闕和牌坊石雕：石闕和牌坊石雕的建造歷史長(zhǎng)、量大面廣，有不少是珍貴的文物古跡。如漢代的闕很多，太室、少室、啟母、馮煥、高頤、樊敏、沈府君、平陽府君等闕都很有名，石刻藝術(shù)精致，內(nèi)容豐富。石牌坊的數(shù)量更大、分布更廣，石雕刻裝飾藝術(shù)在全國(guó)到處可見。它們又可大致分為宮殿坊、官第坊、寺觀坊、功德坊、陵園坊、園林坊、貞潔坊、忠孝坊和各種紀(jì)念坊等，制作石料以砂巖和大理石為主，其些是石雕藝術(shù)珍品和聞名古建筑，如明代許國(guó)石坊和“治世玄岳”牌坊，孔陵與孔廟石牌坊，健為貞潔牌坊等，不勝枚舉。如河北省遵化縣馬蘭峪清東陵的牌坊石刻。石雕花盆是石質(zhì)，色彩艷麗，選擇性好，但較重，不宜放在桌上。佛頭雕刻廠家

晚商出名的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號(hào)大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號(hào)石人。佛頭雕刻廠家

在石塊上雕刻各種圖案和形象的藝術(shù)，通常也指用石塊雕刻成的雕塑工藝品。中國(guó)石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。福建惠安的青石雕刻以建筑裝飾和石獅而聞名，其中石獅口中含有滾動(dòng)自如的石珠，享譽(yù)東南亞。云南的大理石雕刻以點(diǎn)蒼山的大理石為原料，其花紋猶如著色山水，或危峰斷壑，或飛瀑隨云，鑲嵌家具別具一格。河北曲陽、北京房山等地的漢白玉雕刻，在明清兩代主要用于宮廷建筑裝飾，如華表、石獅、欄桿等；現(xiàn)代則用于公共和紀(jì)念建筑的裝飾，如人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑、紀(jì)念堂等。遼寧海城、山東萊州的滑石雕刻以小巧可愛的小動(dòng)物為傳統(tǒng)品種。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石質(zhì)漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江的青田、福州壽山、湖南瀏陽為主要產(chǎn)地。卵石雕刻主要產(chǎn)于蘭州、沈陽等地。石雕技法有陰刻（刻劃輪廓）、影雕、浮雕、圓雕（不附任何背景的完全立體雕法）、鏤雕（又稱透雕）等。影雕是福建惠安青石雕刻的獨(dú)特技法，系用大小不同的鋼鉆在青石上鑿鏨，憑借鉆點(diǎn)的大小、深淺和疏密來表現(xiàn)山水、鳥獸、人物、花卉等形象。佛頭雕刻廠家