不同于壯歡山歌，德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種，東、西、北路的山歌唱法，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌，都是由七言上下句組成一個(gè)詩(shī)句，又由若干個(gè)詩(shī)句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個(gè)詩(shī)節(jié)，再由若干個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首，以兩人為一組合唱，有高低聲兩部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、動(dòng)聽(tīng)。北路山歌以八句或十句為一首，一般以3至7人為一組來(lái)合唱，有高低兩部聲，歌聲雄壯、穩(wěn)定、悠揚(yáng)、振奮、引人。山歌歷來(lái)是采取自唱、對(duì)唱、合唱的形式，通過(guò)山歌抒發(fā)感情、贊頌好人好事、抨擊時(shí)弊、揭露壞人壞事。近年來(lái)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩、春節(jié)或其他重大節(jié)日，縣、鄉(xiāng)、村分別舉辦山歌比賽，吸引成千上萬(wàn)聽(tīng)眾，很受**歡迎。 壯歡因用壯語(yǔ)歌唱而得名，流行于壯族聚居地區(qū)。廣東特點(diǎn)壯歡

    壯歡既是押韻的詩(shī)，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主，曲調(diào)因地而異：南寧上林一帶，節(jié)奏明快，跨度較闊，跳動(dòng)性較大；而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少，舒緩柔和，更善于表達(dá)憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草，哪怕山上斷了艾蒿。路上斷了行人，我倆相挨離。壯歡節(jié)，精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個(gè)場(chǎng)地統(tǒng)一比賽，而是自行選擇。**評(píng)委們下到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到田間地頭、農(nóng)家村舍、果園，親臨其境去感受。節(jié)日期間，歌圩旁邊攤販云集，壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開(kāi)大門(mén)迎接客人，處處洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)。天然的舞臺(tái)，豐富的節(jié)目，生動(dòng)的表演，將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無(wú)窮。 湖北怎樣壯歡小知識(shí)高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分。

區(qū)別于壯歡山歌的特點(diǎn)，德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對(duì)歌、盤(pán)歌或大眾場(chǎng)合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組，分高低音兩個(gè)音部，選一音色清脆甜潤(rùn)的歌者唱高音，其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式，一個(gè)歌組3人至10多人，由1人唱高音部，其余唱低音部，曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組，腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式，四句為一首，押尾韻，自由變韻。不同地方對(duì)山歌的理解還是大不相同的，但是都是歌頌著民族美好的精神與對(duì)美好生活的向往。

馬坪壯歡是象州民間藝術(shù)的重要組成部分，其旋律優(yōu)美，特色濃郁，起源唐朝，延續(xù)至今。2008年，象州（馬坪）壯歡山歌獲列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2010年入選自治區(qū)級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，獲得“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱(chēng)號(hào)。象州縣位于廣西中部，地處大瑤山西麓，東靠金秀瑤族自治縣，西鄰柳江縣和興賓區(qū)，南連武宣縣，北接鹿寨縣?？h域總面積1898平方公里，轄8鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬族等12個(gè)民族，總?cè)丝?7萬(wàn)，其中壯族占70%以上，是一個(gè)以壯族為主體的多民族聚居縣。山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂(lè)段，由五言組成了每句，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無(wú)窮。

    如今，柳城“壯歡”的活動(dòng)更加頻繁，每到圩日，龍盤(pán)山上的“歌圩”更熱鬧非凡，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”，久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點(diǎn):1.時(shí)代性。能在不同時(shí)代唱不同歌，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的和各個(gè)階段需求而唱，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，壯歡內(nèi)容緊跟時(shí)代，不斷變換、充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳、稅法宣傳等等。2.壯族文化個(gè)性。柳城是多民族居住地，其中壯族居多，不同民族的山歌有不同的特點(diǎn)。而在山弄里居住的壯族同胞，則用自己本民族的語(yǔ)言哼出的山歌，在曲調(diào)上和語(yǔ)句上與漢族山歌有一定的區(qū)別，具有當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，是壯族文化的個(gè)性體現(xiàn)?！皦褮g”是柳城縣特色文化之一。 壯歡用本質(zhì)的音色表達(dá)愛(ài)，表達(dá)歡樂(lè)和苦難，足矣。湖南關(guān)于壯歡答疑解惑

廣西柳城壯歡山歌舉辦多久？廣東特點(diǎn)壯歡

大米是農(nóng)業(yè)的根本出路，我國(guó)在大米或農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化上給予了諸多的政策及扶持。連續(xù)多年來(lái)，相關(guān)部門(mén)一號(hào)文件均有涉及到農(nóng)業(yè)的相關(guān)內(nèi)容。如：2017年的相關(guān)部門(mén)一號(hào)文件中，明確了以“農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改進(jìn)”為主線，提到了加快科技研發(fā)，實(shí)施智慧農(nóng)業(yè)工程，推進(jìn)農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)和農(nóng)業(yè)裝備智能化。生產(chǎn)型有回顧他們所在合作社的義務(wù)，社員只要是通過(guò)合作社買(mǎi)進(jìn)他們所需要的貨物，如化肥、油料等農(nóng)資;或通過(guò)合作社賣(mài)出他們的農(nóng)產(chǎn)品，如谷物、豆類(lèi)、乳制品等;或者分享了合作社提供的其他服務(wù)，都被視為合作社的"惠顧者"。生產(chǎn)型它通過(guò)為農(nóng)戶統(tǒng)一提供種苗、技術(shù)等一系列標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，組合農(nóng)戶按照市場(chǎng)需求，有計(jì)劃、目的性地種植、養(yǎng)殖；通過(guò)商標(biāo)注冊(cè)、產(chǎn)品包裝和廣告宣傳，提高商品的附加值，提高商品的出名度和市場(chǎng)占比；生產(chǎn)型作為弱勢(shì)群體從誕生之日起，它的宗旨就是把農(nóng)戶組合起來(lái)，抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)，抵御危險(xiǎn)。直接與市場(chǎng)連接，實(shí)施訂單農(nóng)業(yè)，直接促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理調(diào)整，降低資本決策的盲目性。同時(shí)，聯(lián)結(jié)頭部企業(yè)，增強(qiáng)技術(shù)、資本實(shí)力，提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量，實(shí)施規(guī)模經(jīng)營(yíng)。廣東特點(diǎn)壯歡

廣西優(yōu)步科技有限公司在大米一直在同行業(yè)中處于較強(qiáng)地位，無(wú)論是產(chǎn)品還是服務(wù)，其高水平的能力始終貫穿于其中。公司始建于2011-04-27，在全國(guó)各個(gè)地區(qū)建立了良好的商貿(mào)渠道和技術(shù)協(xié)作關(guān)系。公司主要提供是主要推廣大米的，有富硒米、富硒象州紅米、富硒黑米、富硒三色米、富硒糯米、象州香米等不同種類(lèi)大米。每種大米都有不同的特點(diǎn)，都是綠色營(yíng)養(yǎng)又健康的農(nóng)作物產(chǎn)品，給大家多種提供不同大米品種的選擇。讓大家吃得放心。等領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)，產(chǎn)品滿意，服務(wù)可高，能夠滿足多方位人群或公司的需要。將憑借高精尖的系列產(chǎn)品與解決方案，加速推進(jìn)全國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展。