壯歡，是廣西山歌的一種，而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多、內容之豐富，一直令人嘆為觀止，它涵蓋了各族人民生活的各個領域。諸如生產(chǎn)勞動中的漁獵采集、開山挖地、農(nóng)事耕作、伐木造屋、筑路架橋，社會生活中的倫理道德、尊老愛幼、人際交往、迎來送往、娛樂嬉戲，人生禮俗中的生男育女、成年儀典、婚戀嫁娶、添糧補壽、喪葬祭祀等等，無不訴諸歌；甚至講述本民族的傳統(tǒng)歷史文化、傳授日常的生產(chǎn)生活知識、調解民間糾紛、判斷是非曲直等等，也都以歌代言。相應的歌種、歌名也難以數(shù)計，《中國民歌集成·廣西卷》就收集了各民族不同曲調的民歌達3000多種?？梢哉f，每個民族的歌謠都是本民族的一部包羅萬象的百科全書。壯歡民歌中的語言通俗易懂,樸素直白。湖南怎樣壯歡小知識

壯鄉(xiāng)山歌開唱時，必須遵守約定俗成的禮儀規(guī)范，不能瞎唱亂唱。特別是時政歌、儀式歌和情歌，在什么場合唱是有傳統(tǒng)規(guī)矩的。例如情歌，在野歌圩里可以盡情地唱，而在家里，在父母面前不能唱。風俗歌中，祭祀唱什么，婚嫁唱什么，喪禮唱什么，皆不能顛倒亂唱。連迎接不同的客人同樣有不同的迎客歌。壯族山歌由于南北部方言的不同而對山歌有不同的稱呼：歡、西、加、比、論等五種。在壯族地區(qū)，每一個區(qū)或鄉(xiāng)都有好幾個調子，包括敘事用的平調、抒發(fā)歡快情緒的喜調等等。據(jù)粗略統(tǒng)計，各地不同調子加起來達1000種以上。這些山歌調雖然是固定的，但它能表現(xiàn)不同的思想感情。貴州特色壯歡小知識或許壯歡也是深受律詩影響，汲取其簡約方式。

發(fā)動**，共同創(chuàng)設壯歡文化精神維護和發(fā)展好馬坪當?shù)氐摹皬V西壯歡之鄉(xiāng)”稱號，不僅需要當?shù)氐呐?，更要當?shù)貜V大人民**的支持。發(fā)動民群積極主動收集和整理壯歡劇目，積極響應**號召,鼓勵和引導好孩子對民族文化的學習與傳承，更多地參與進**的文化活動中來。每年的“三月三”,當?shù)?*舉辦壯歡文化藝術節(jié)，開展對歌、賽歌等活動,需要人民**的大力支持。通過活動吸引更多人參加活動。通過壯歡文化的交流與傳播，以歌會友，以歌傳情,宣傳黨的方針政策,能有效促進該鎮(zhèn)的精神文明建設，促進社會和諧穩(wěn)定。同時也可以提高人民**的審美意識和藝術文化鑒賞能力、拉動當?shù)芈糜螛I(yè)經(jīng)濟文化的發(fā)展。

與舞臺表演相對應，臺下人也有自己的活動。一片空地、幾棵大樹、幾張石凳、幾級臺階就成了比較好的舞臺，歌手與**熱鬧互動，時不時傳來朗朗笑聲。年輕人，多聚集在山水之間，桃李花下、樹蔭底下、草地上、山坡旁或是小河邊，只要是幽美恬靜的地方，都有對歌者的身影。姑娘小伙身著盛裝，與山水交相輝映。壯歡既是押韻的詩，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國內外民歌格律中所罕有。以五言四句為主，曲調因地而異:南寧上林一帶，節(jié)奏明快，跨度較闊，跳動性較大;而柳城壯歡則是曲調節(jié)奏變化少，舒緩柔和，更善于表達憂怨的感情。廣西柳城壯歡山歌比賽地點在哪里？

 壯歡歷史悠久，在廣西區(qū)內流傳甚廣，是壯族人民很熱愛的民族文娛活動之一，同時也被列為廣西壯族自治區(qū)第三批非物質文化遺產(chǎn)，具有其獨特的民族藝術價值和較高的民族文化內涵。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱號，當?shù)貕褮g更具獨特的藝術特點及重要的文化價值。隨著社會和時代的變遷,現(xiàn)今作為壯族藝術文化的壯歡得到了高度重視，得到了挖掘、補充和創(chuàng)新，并在發(fā)展的過程中傳遞著壯族文化的重要作用。壯歡保存著壯族特有藝術特點。壯歡不必有太多技法，只要把自然、人生、希望真切地表達出來。云南關于壯歡怎么樣

壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。湖南怎樣壯歡小知識

**性。壯族人喜歡唱山歌，喜歡聽山歌，無處不在唱壯歡，凡大事、小事都唱壯歡，田間地頭、坡上山頂，只要有人的地方就能聽到壯歡。壯歡歌手都出自平民百姓，有高中文化的，也有文盲的，不論文化程度高低，都能唱出精彩的壯歡來。因而太平壯歡有眾多的歌手和聽眾。4.口頭創(chuàng)作的即興性和激烈的競技性。壯歡在演唱時，不用打稿，隨口唱來，見什么唱什么，出口成章，開口成歌，歌手的思維反應極其敏捷，在對唱時，對方歌手剛停下，這邊歌聲立即響起，中間沒有停留的空間。你來我往，唇搶舌戰(zhàn)，場面激烈非凡。湖南怎樣壯歡小知識

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