柳城壯歡節(jié)在每年的十月份或十一月份。柳城的壯歡以太平壯歡為佳，曲調節(jié)奏變化少，音韻優(yōu)美、舒緩柔和，具有鮮明的壯族特色，更善于表達人們憂怨的感情。傳統(tǒng)的壯歡節(jié)大多是壯族人們在勞作之余唱山歌，用于調節(jié)生活、休閑娛樂。內容大多是唱傳奇的人物故事，不僅有故事情節(jié)的“歡”，像《秦香蓮》、《董永傳》、《何文秀》、《劉三姐》等，而且反映生活場景現編、現唱的歡歌也具有故事情節(jié)。鄉(xiāng)村、田間都是人們壯歡的舞臺。是大家都喜歡的交流歌聲的方式。 柳州山歌的曲調有單聲部, 也有多聲部，樂段是由上下句構成。四川特點壯歡有哪些

壯族山歌簡稱為“ 壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歡也屬于其中的一種.壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u。壯民善以山歌來表現生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。廣東影響壯歡小知識廣西的柳城壯歡節(jié)是什么？

    金秋時節(jié)，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農業(yè)萬畝硒鍶產業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進入成熟階段，田野間片片金黃，美不勝收。航拍鳥瞰，滿目蒼翠，村落、稻田、山林和民房相互映襯，大地潑墨作五彩圖畫，鄉(xiāng)村田園風光呈現豐收希望。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農業(yè)萬畝硒鍶產業(yè)示范園整齊連片的稻田，像一幅多彩的油畫，畫面美不勝收。近年來，象州堅持“打富硒品牌、把富硒資源利用作為實現農業(yè)增效、農民增收的發(fā)展方向，大力開發(fā)富硒農產品品牌，不斷優(yōu)化農業(yè)產業(yè)結構發(fā)展，象州富硒水果、水稻、蔬菜、禽畜等農產品成為象州富硒農產品新的亮點和特色。目前，富硒晚稻即將進入成熟期，金黃的稻浪在田間翻涌，微風中夾著醉人的稻香，構成一幅多彩豐收圖。

    如今，柳城“壯歡”的活動更加頻繁，每到圩日，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”，久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點:1.時代性。能在不同時代唱不同歌，根據社會發(fā)展的和各個階段需求而唱，是為經濟服務的，壯歡內容緊跟時代，不斷變換、充實時代賦予的內容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳、稅法宣傳等等。2.壯族文化個性。柳城是多民族居住地，其中壯族居多，不同民族的山歌有不同的特點。而在山弄里居住的壯族同胞，則用自己本民族的語言哼出的山歌，在曲調上和語句上與漢族山歌有一定的區(qū)別，具有當地民族特征，是壯族文化的個性體現?！皦褮g”是柳城縣特色文化之一。 壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。

壯歡是一面鏡子，反映了壯族的社會歷史、時代風俗、風土人情，記錄著壯族人生活變遷的軌跡，表達了壯族人的思想感情、道德情操、理想情懷;壯歡是一個窗口，表現出壯族在不同時歷史時期的社會經濟狀況、生產生活方式、人生禮儀、人們的心理特征素質等。轉換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分，得到壯族人的普遍認同。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡，其深層結構“是通過民族意識的心理傳承，在長期的歷史過程中積淀而成的，他的形成不是一朝一夕，而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”。壯歡有著深刻的人文內涵和現實意義。只要喜歡，他們可以歌唱豐收，可以歌唱季節(jié)，可以歌唱有關于農事的一切。河南什么是壯歡旋律

壯歡歷史久遠，青山不倒，山歌不落，壯鄉(xiāng)“無處不飛歌”。四川特點壯歡有哪些

太平壯歡以男女對唱為主要形式，每隊二名歌手，一名歌師?！皦褮g”能在不同時代唱不同的歌，根據時代的進步，不斷變換，充實時代賦予的內容；“壯歡”具有**基礎，歌手都出自平民百姓，即興性和激烈的競技性，唱時不打底稿，隨口唱來，出口成章，開口成歌，男女對唱時，你來我往，場面激烈非凡，唱到精彩之處，常常會引來聽眾一陣會意的哄堂大笑。太平壯歡，口頭創(chuàng)作，口頭演唱，口耳相傳，使山歌具有一定的欣賞性和藝術性，是不可多得的音樂和語言藝術珍品。四川特點壯歡有哪些

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