設(shè)計(jì)logo時(shí)的注意事項(xiàng)：1：設(shè)計(jì)一定要簡(jiǎn)單。2：縮小的時(shí)候也很好看，人們常說的濃縮就是精華。3讓圖示比字至少大上兩倍。4：一貫的字型大小，看起來有一致性，是一個(gè)好看logo的重要特征。5：注意字幕與字母間的留空，你的logo也是需要呼吸的，別把所有東西都擠在一起。6：避免使用圓頭字型，這些字型雖然能夠帶來“友善”及“無害”的感覺，但同樣也有可能讓你的品牌看起來很疲弱，有尖銳邊緣的字型看起來相對(duì)健壯。7：創(chuàng)造獨(dú)特性，Logo有了獨(dú)特性，就有了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：視覺上，能讓你在同業(yè)中脫穎而出。8：用你的直覺，黃金比例具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值，而且呈現(xiàn)于不少動(dòng)物和植物的外觀。LOGO為了在較有效的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)所有的視覺識(shí)別功能，一般是通過特示圖案及特示文字的組合。深圳店鋪招牌logo設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

logo設(shè)計(jì)常規(guī)的五種思路：第1種：實(shí)物法也是運(yùn)用地較多方面的設(shè)計(jì)思路，是要尋找出一種具有表示性的人或物，與企業(yè)本身的理念宗旨相對(duì)應(yīng)。第二種思路可以看作是實(shí)物法的延伸。稱為地域（情懷）法，這個(gè)設(shè)計(jì)思路的特點(diǎn)是非常注重個(gè)人情感或地域風(fēng)情的表達(dá)，并且運(yùn)用豐富的色彩與紋理效果。第三種：主要在于采用當(dāng)?shù)剌^具表示性的圖騰和色彩，或者從當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)俗上出發(fā)。加以斑斕的色彩奪人眼球，努力把當(dāng)?shù)氐奶厣谌雔ogo的設(shè)計(jì)里。由于這樣的logo若印刷成黑白，就變得難以識(shí)別，所以logo的出現(xiàn)必須是全彩的，印刷成本很高，所以這些logo背后的企業(yè)一般都不差錢。在現(xiàn)代，我們又會(huì)把這種設(shè)計(jì)風(fēng)格稱為是一種“復(fù)古情懷”。第四種思路繼承前兩種思路的特點(diǎn)，稱為經(jīng)典（國際）法，這個(gè)思路弱化了吉祥物本身的刻畫并強(qiáng)調(diào)幾何化的構(gòu)成，同時(shí)追求著對(duì)稱的美感。第五種思路發(fā)揚(yáng)了前一思路“少即是多”的思想，稱為極簡(jiǎn)（國際）法，用較少的元素表達(dá)豐富地涵義。合肥服裝logo設(shè)計(jì)價(jià)格logo設(shè)計(jì)也是各種各類，有文字logo、圖形logo、圖像logo、還有結(jié)合廣告語的logo。

logo歸屬權(quán)獲取方式：一.標(biāo)志設(shè)計(jì)著作權(quán)自愿登記制度，標(biāo)志設(shè)計(jì)著作權(quán)實(shí)行自愿登記，論文不論是否登記，作者或其他著作權(quán)人依法取得的著作權(quán)不受影響。我國實(shí)行作品自愿登記制度的在于維護(hù)作者或其他著作權(quán)人和作品使用者的合法權(quán)益，有助于解決因著作權(quán)歸屬造成的著作權(quán)糾紛，并為解決著作權(quán)糾紛提供初步證據(jù)。二。標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作歸屬自動(dòng)取得和登記取得。在中國，按照著作權(quán)法規(guī)定，作品完成就自動(dòng)有版權(quán)。所謂完成，是相對(duì)而言的，只要?jiǎng)?chuàng)作的對(duì)象已經(jīng)滿足法定的作品構(gòu)成條件，既可作為作品受到著作權(quán)法保護(hù)。三。目前可以通過中國版權(quán)保護(hù)中心和各省直轄市主管部門備案部門申請(qǐng)登記，數(shù)字作品形式的著作權(quán)歸屬也可以通過各種協(xié)會(huì)自辦的第三方登記中心或有可信第三方支撐的能夠證明作品備案存證時(shí)間。

logo的起源：logo的來源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。較初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為斗爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成旗幟、標(biāo)志古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和多方面使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。LOGO發(fā)布后，可以直接加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知。

logo設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式：作為具有傳媒特性的LOGO，為了在較有效的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)所有的視覺識(shí)別功能，一般是通過特示圖案及特示文字的組合，達(dá)到對(duì)被標(biāo)識(shí)體的出示、說明、溝通、交流從而引導(dǎo)受眾的興趣、達(dá)到增強(qiáng)美譽(yù)、記憶等目的。表現(xiàn)形式的組合方式一般分為特示圖案，特示字體，合成字體。1、特示圖案：屬于表象符號(hào)，獨(dú)特、醒目、圖案本身易被區(qū)分、記憶，通過隱寓、聯(lián)想、概括、抽象等繪畫表現(xiàn)方法表現(xiàn)被標(biāo)識(shí)體，對(duì)其理念的表達(dá)概括而形象。2、特示文字：屬于表意符號(hào)。在溝通與傳播活動(dòng)中，反復(fù)使用的被標(biāo)識(shí)體的名稱或是其產(chǎn)品名，用一種文字形態(tài)加以統(tǒng)一。涵義明確、直接，與被標(biāo)識(shí)體的聯(lián)系密切，易于被理解，認(rèn)知，對(duì)所表達(dá)的理念也具有說明的作用，但因?yàn)槲淖直旧淼南嗨菩砸啄：鼙妼?duì)標(biāo)識(shí)本身的記憶，從而對(duì)被標(biāo)識(shí)體的長(zhǎng)久記憶發(fā)生弱化。3、合成文字:是一種表象表意的綜合，指文字與圖案結(jié)合的設(shè)計(jì)，兼具文字與圖案的屬性，但都導(dǎo)致相關(guān)屬性的影響力相對(duì)弱化，為了不同的對(duì)象取向，制作偏圖案或偏文字的LOGO，會(huì)在表達(dá)時(shí)產(chǎn)生較大的差異。logo設(shè)計(jì)指的是商品、企業(yè)、網(wǎng)站等為自己主題或者活動(dòng)等設(shè)計(jì)標(biāo)志的一種行為。上海店鋪招牌logo設(shè)計(jì)定制

logo設(shè)計(jì)師知覺形態(tài)中有意識(shí)、有計(jì)劃的一種活動(dòng)。深圳店鋪招牌logo設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

logo的更換的原則：第1：市場(chǎng)調(diào)研，市場(chǎng)調(diào)研是營銷的基本工作，同時(shí)也是換標(biāo)需要做的第1件事。品牌的標(biāo)志需要不需要換，換成什么樣子的，這些都需要經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)研后來進(jìn)行分析?？煽诳蓸窞榱诉m應(yīng)中國市場(chǎng)，沿用了文字標(biāo)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了的中文標(biāo)志。第二：logo設(shè)計(jì)，有了市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)于換標(biāo)的原因和目的完全清楚之后，新的logo設(shè)計(jì)就是關(guān)鍵的點(diǎn)睛之筆。一個(gè)新的標(biāo)志設(shè)計(jì)一定符合企業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的文化、消費(fèi)者的愛好需求，做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，讓人耳目一新。第三:logo發(fā)布，標(biāo)志更換后，在對(duì)外的宣傳發(fā)布中，企業(yè)必須做到前呼后應(yīng)，快速反應(yīng)?？v觀較近幾年世界好的品牌企業(yè)的換標(biāo)，我們可以看出，在他們還沒有正式啟動(dòng)新標(biāo)之前，外界的媒體、同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、專業(yè)的人士等都開始關(guān)注。這種關(guān)注無形中提高了品牌的有名度，給予品牌高度的吸引力。深圳店鋪招牌logo設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)

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