金鑲和田玉手鏈，金以彰顯，玉以含蓄。金玉組合，流光溢彩，風(fēng)姿無(wú)限。正如元人管道升《我儂詞》中所說(shuō)：“我泥中有你，你泥中有我。”完美詮釋雙色交融合二而一。在金玉首飾中，金鑲玉是傳統(tǒng)工藝制作飾品，古來(lái)有之。作為玉文化和金文化相結(jié)合的金鑲玉飾品，將兩者深厚的文化底蘊(yùn)，悠久的歷史積淀融合到一起。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，金和玉象征著高貴與純潔，乃尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。國(guó)人愛(ài)玉，溫潤(rùn)，含蓄，沉靜，歷久彌新。世人愛(ài)金，云鬢花顏金步搖，華貴富足，總少不了金。曾有人說(shuō)：情堅(jiān)似金石。而金石本是無(wú)情物，我們喜愛(ài)的是他們背后幸福安穩(wěn)的光景。用千百度的鍛刻擁抱億萬(wàn)年沉靜卻仍然溫潤(rùn)的光。他們倆的結(jié)合是一段唯美的金玉良緣。和田玉手鏈原石手鏈：和田玉是有靈性的，而且手鏈諧音 守戀 ，寓意著守護(hù)愛(ài)情。北京個(gè)性化和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

購(gòu)買(mǎi)原石應(yīng)緊密結(jié)合自身的技術(shù)條件及工藝品種來(lái)購(gòu)買(mǎi)適合自己所用的玉石原料。生產(chǎn)爐瓶器皿類的產(chǎn)品，肯定是要保證一定的大小尺寸，所以對(duì)綹裂臟瑕不明的和田白玉原料肯定要慎之又慎，不過(guò)，可以在材料的白度上可以適當(dāng)降低要求。生產(chǎn)和田玉手鏈等小件用料則要求就比較特殊，除了對(duì)白度有較高的要求外，對(duì)材質(zhì)的細(xì)密度和純凈度也有很高的要求。而生產(chǎn)大型擺件或山子類產(chǎn)品則更注重材料的形狀和材質(zhì)的純凈度、玉花的大小。堅(jiān)持“以買(mǎi)對(duì)為主，不以買(mǎi)貴為主”的原則。大連個(gè)性化和田玉手鏈銷售電話玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，顆顆飽滿。形容和田玉手鏈。

宋元時(shí)代--玉雕飛躍發(fā)展期玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀霰亓以陂_(kāi)國(guó)大典宴請(qǐng)群臣盛酒用的“瀆山大玉?！?，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩、和田玉手鏈等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時(shí)，已大規(guī)模開(kāi)采，到元朝價(jià)值倍增，屬玉雕主材料。玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，它具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，

和田玉位居中國(guó)四大名玉之列，是一個(gè)特定的玉石品種，是白色軟玉的特定名稱。和田玉白如凝脂，溫潤(rùn)晶瑩，光滑細(xì)膩，天生高貴氣質(zhì)。因而被稱為中國(guó)當(dāng)家玉、帝王玉，是世界上任何一種玉所無(wú)法比擬的。和田玉不但美麗，而且他承載著中華文明、中華玉文化。這也是其它玉所無(wú)法企及的?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)，和田玉利用歷史已有四、五千年，玉，據(jù)傳能驅(qū)禍辟邪,而且?guī)У臅r(shí)間長(zhǎng)的話,玉還會(huì)有靈性,能夠保佑帶它的主人。和田玉手鏈看上去非常有靈性的，這也是喜歡長(zhǎng)時(shí)間佩戴和田玉手鏈的好處之一。和田玉手鏈佩戴在左手上能夠更好地防止碰撞到，能夠更好地保護(hù)手鏈。

元明清三朝時(shí)是中國(guó)古代玉器鼎盛的歷史時(shí)期。其中元代的“瀆山大玉海”是元代玉器非常有名的。明清時(shí)期的玉器在整個(gè)玉器發(fā)展史上都是沒(méi)有的，各類精致的玉器層出不窮，和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工，堪稱為時(shí)代的精品。玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古人的思想觀念，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)；“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。和田玉手鏈也成為了今年手鏈?zhǔn)袌?chǎng)的主流。大連個(gè)性化和田玉手鏈銷售電話

和田玉手鏈，大概是很多女性朋友優(yōu)先的飾品。北京個(gè)性化和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉里的那些正能量《北齊書(shū)·元景安傳》中說(shuō)：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷??！币馑际菍幵笧檎x事業(yè)死去，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內(nèi)有性格，表達(dá)了華夏民族的文化理念。人們對(duì)其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個(gè)人也是這樣。人同玉一般，如果不經(jīng)歷磨難，就會(huì)難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類的。其佩戴以后會(huì)是一種柔美的感覺(jué)，并不會(huì)有那種質(zhì)感方面咄咄逼人的感覺(jué)，所以和田玉手鏈?zhǔn)苋藗兿矚g的。北京個(gè)性化和田玉手鏈誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

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