商場(chǎng)里、旅游景點(diǎn)的翡翠，很多都是偏貴的。很多人花好幾萬(wàn)買(mǎi)的翡翠，拿來(lái)給我看，我們也就賣一萬(wàn)左右，中間的利潤(rùn)是轉(zhuǎn)了好幾手的，幾萬(wàn)可以買(mǎi)更好的成色跟水種，你說(shuō)這錢(qián)花得冤不冤，這也就是大家為什么在商場(chǎng)看到的翡翠一般都很普通，但是又老貴的原因。有些人會(huì)說(shuō)，我買(mǎi)的是服務(wù)，這類客戶就當(dāng)我沒(méi)說(shuō)，首飾嘛，買(mǎi)得開(kāi)心就好。但相信很多人還是想以同樣的價(jià)錢(qián)買(mǎi)更的東西，我家是做一手貨源的，款式也是設(shè)計(jì)，看到這篇文章就是咱倆的緣分，不妨加個(gè)微信做個(gè)朋友，你微信里有個(gè)一手貨源的翡翠商，怎么說(shuō)也是對(duì)你日后買(mǎi)翡翠有幫助。網(wǎng)海茫茫，下次就不一定能相遇了了凡珠寶翡翠批發(fā) 定制。南京中國(guó)翡翠掛件

玉器之于社會(huì)，與時(shí)代精神息息相關(guān)，以不同的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)樣貌。而玉石之于個(gè)人，則因其自身材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬、清透明亮，與做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化，沒(méi)有在無(wú)數(shù)人的反復(fù)咀嚼中失去韻味，究其原因只有一個(gè)。翡翠目前便是這個(gè)“***”，無(wú)論是色澤還是硬度都無(wú)出其右。因此，它的出現(xiàn)也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人，一邊擊打著玉石，一邊撫摸著玉石，有節(jié)奏地發(fā)出聲音”，這一巫術(shù)禮儀場(chǎng)景出自《尚書(shū)·益稷》，即“擊石拊石，百獸率舞”。

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***翡翠原石的皮殼有哪些表現(xiàn)？

行內(nèi)有句俗語(yǔ)“石頭不會(huì)騙人，只有人騙人”，說(shuō)的是翡翠原石內(nèi)部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，跟皮殼上的表現(xiàn)都會(huì)一一對(duì)應(yīng)，表里如一，有很強(qiáng)的規(guī)律性，也就是翡翠原石有著什么樣的皮殼，往往會(huì)對(duì)應(yīng)什么樣的肉質(zhì)，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，原石內(nèi)部有什么樣的肉質(zhì)，就會(huì)在皮殼上有對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)。。如果總結(jié)，掌握了這些規(guī)律，就等于讀懂翡翠原石內(nèi)部的密碼，不敢說(shuō)在切翡翠原石的時(shí)候百戰(zhàn)百勝，至少可以提升切敗的概率。歡迎來(lái)電咨詢

一件翡翠，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序，反復(fù)的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來(lái)聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個(gè)比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過(guò)程，實(shí)際上還包括了選材設(shè)計(jì)、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說(shuō)切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造，即指硬玉晶體長(zhǎng)軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會(huì)沿壓力**小方的向生長(zhǎng)而形成的。

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翡翠的霧

霧是分布在翡翠皮殼與玉肉之間的一種外來(lái)礦物質(zhì)，這些礦物質(zhì)充填于翡翠礦物顆粒的間隙中，其形狀猶如霧一般，故而稱之為霧。

從剖面上看，霧緊貼皮殼而呈同心環(huán)帶狀分布，其寬窄各不相同。

霧的分類多以顏色來(lái)區(qū)分，主要分為紅霧、黃霧、白霧、黑霧及各種過(guò)渡類型；

也可以形象特征來(lái)區(qū)分，如牛血霧、蜂蜜霧等。

霧是在表生水環(huán)境中形成的，是由水介質(zhì)中的鐵離子等元素呈膠體或真溶液的形式向翡翠內(nèi)部滲透而形成的次生鐵礦物沉積。

霧的滲透能力與水環(huán)境及介質(zhì)中的離子濃度有關(guān)，但更主要的是與翡翠結(jié)構(gòu)的致密程度有關(guān)。

翡翠的結(jié)構(gòu)（質(zhì)地）越是致密，鐵離子就越難以滲入，所形成的霧就會(huì)越少、越薄，甚至很不明顯

也就是說(shuō)，霧與翡翠種質(zhì)的好壞有一定的關(guān)聯(lián)性。 了凡珠寶主營(yíng)翡翠定制雕刻切割。常州滿綠翡翠

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有觀點(diǎn)認(rèn)為，玉石為構(gòu)筑中國(guó)文化大廈奠定了石。當(dāng)然，這塊基石也隨著時(shí)間與歷史的演進(jìn)不斷變化或增加功用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面世的和氏璧似乎很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)卞和取鳳凰臺(tái)上璞玉起，這塊玉璧的命運(yùn)就帶有悲壯的色彩。三獻(xiàn)楚王兩次受辱，卞和心中只有一個(gè)信念：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸曋病?。這一氣度本身就象征著君子文化的氣節(jié)，也被諸多文人墨客寄予“寶玉非石”的期許。而后的藺相如展示著非凡的智慧，呵退秦昭王終使完璧歸趙。當(dāng)然，玉璧的命運(yùn)還是被一統(tǒng)天下的秦國(guó)占有，傳言被秦王嬴政篆刻成玉璽，但失傳至今，后人已無(wú)從知曉。 南京中國(guó)翡翠掛件

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