生型的翡翠毛料（即原生山巖玉）一般沒有皮殼沒有霧，只有玉肉，*局部表面有少許風化現(xiàn)象。

不同玉石類型的構(gòu)成則有所不同。

次生礫石玉的構(gòu)成為完整，也是產(chǎn)量多、價值比較大、但同時又是相當有賭性的翡翠原石。

其中的水石，因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整，其性也就有限。

而原生型的翡翠毛料（即原生山巖玉）一般沒有皮殼沒有霧，只有玉肉，*局部表面有少許風化現(xiàn)象。

翡翠皮殼

皮殼是包裹在翡翠原石表面的一種次生礦物層，其形猶如蛋殼，故而稱之為皮殼或皮。

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鈉長石的化學成分為NaAlSi3O8，因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長石的巖石中去硅而形成的。要成為特級翡翠必須滿足：圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。

復(fù)雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無法人工復(fù)制，因而翡翠這個“遠山來客”在古人的眼里被賦予神性，有高貴、吉祥的寓意。

經(jīng)過開采打磨后的翡翠，呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭，水頭就是透明度，水頭越長越珍貴，越透明的翡翠雜質(zhì)越少，越純凈。

東漢許慎《說文》中講玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，義也”，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一，是一種堅持原則的正義表現(xiàn)。 大連瑞麗翡翠了凡珠寶翡翠批發(fā)定制。

由于晶體的大小與它們之間結(jié)合的緊密程度正相關(guān)，晶粒粗則晶隙疏故結(jié)合松，意味著成礦年代較近；晶粒細則晶隙小故結(jié)合緊，意味著成礦年代較遠。

因此，人們延伸出了老種、新種的概念。用“老、新、嫩”來表述種質(zhì)。老種：又常說“種老”。某塊翡翠的種老，種很老，就是說它的晶粒細且結(jié)合緊，即種細，種質(zhì)細，亦即質(zhì)地好，質(zhì)地很好。老種就是好種，種老就是種好。新種：又常說“嫩種”或“種嫩”，習慣上不說“種新”。某塊翡翠的種嫩，種太嫩，就是說它的晶粒粗且結(jié)合疏，即種粗，種質(zhì)粗，亦即質(zhì)地差，質(zhì)地很差。新種就是差的種，種嫩就是種差。

戒面石或胸墜一般不允許雕花，只能是素身。他們的設(shè)計形象可以是多種多樣，如戒面石多為橢圓形或長橢圓形，其次可以是馬眼形、菱形、方形、直致隨意形，而胸墜多為滴水形、杏形、雞心形、條形等等不一他們的面上都不允許雕花雕物，除有缺陷和綿柳，必須進行遮藏或者挖去故而用雕花雕物進行掩蓋。這兩類物件的設(shè)計只有一個原則，就是保色，盡力使其大而厚。如果必須要薄才能透光透色，的補救辦法只能靠鑲嵌來作烘托。手鐲多常見的為圓筐圓條，這種款式在飾用時比較方便，能使手腕顯得秀氣，是一種當行的款式。手鐲還有圓筐扁條，橢筐扁條，細筐細條。設(shè)計手鐲的基本要點是留花留色，讓綿讓綹，盡力保住筐條的圓范和規(guī)整，若有三個以上的顏色必有一個是難得的俏色。小的佳件或小花牌，基本布局同大件雕刻相似，要點是圖像完美，立體感強，綿綹藏得巧妙。

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1978年，湖北隨州曾侯乙墓開啟，墓中出土玉器數(shù)量多達三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物，其中尤以十六節(jié)龍鳳佩飾為杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工藝技術(shù)繁難復(fù)雜，前所未有。這些曾經(jīng)躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里，用溫潤的光澤，靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰(zhàn)的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習俗及其背后的文化觀點：以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應(yīng)受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

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玉石中有很多特殊的玉種，這些玉石或是在同一種玉石上出現(xiàn)多種顏色，或是由于自身有一些特點而被人們所熟知。下面就來為大家介紹三種比較特殊的翡翠。

帶彩

春所指的就是紫紅色的翡翠，紫色又被稱為紫羅蘭，而彩的則為**的綠色。春帶彩就是指一塊翡翠上呈現(xiàn)出紫色與綠色兩種顏色。如今春帶彩翡翠已經(jīng)十分的稍有，所以價值非常高。

五彩玉

五彩玉就是指在一塊翡翠原料上能夠呈現(xiàn)出四種以上的顏色才被稱為五彩玉。顏色分類主要有綠、紫、藍、白等顏色，在評價時除了其它的條件之外，還可看翡翠的水好壞。如果綠色所占的比例大，而且水好，那么這樣的五彩翡翠是非常的有價值的。

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