廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類(lèi)型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機(jī)整體?？煞譃槲⒂^系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)兩類(lèi)。微觀系統(tǒng)指一個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)各類(lèi)節(jié)目的集he體，一般包括若干類(lèi)節(jié)目、若千個(gè)節(jié)目、若干次節(jié)目。這些節(jié)目以日或周為單位，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)木幣沤M合，構(gòu)成日常播出的縱向的順時(shí)系統(tǒng)。一類(lèi)或一個(gè)定期播出的節(jié)目，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向，構(gòu)成了前后相承的歷時(shí)系統(tǒng)。如果一個(gè)臺(tái)每天播出一套以上的節(jié)目，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補(bǔ)的共時(shí)系統(tǒng)。節(jié)目制作過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境大為增多。靜安區(qū)服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化

口頭語(yǔ)言交際在日常生活和工作中大量存在，有公務(wù)性的，有私人性的；有正式場(chǎng)合的，有隨意時(shí)空的；有面對(duì)面的，有只聞其聲不見(jiàn)其人的；有簡(jiǎn)短的寒暄，有認(rèn)真的長(zhǎng)談；有面向個(gè)人的，有面向大眾的；等等，不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語(yǔ)分為對(duì)話(huà)和獨(dú)白兩種形式，“通常把聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等情況下的言語(yǔ)活動(dòng)稱(chēng)為對(duì)話(huà)言語(yǔ)”，“把報(bào)告、講演、講課等比較長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)自的言語(yǔ)活動(dòng)稱(chēng)之為獨(dú)白言語(yǔ)”，并認(rèn)為“對(duì)話(huà)言語(yǔ)是被對(duì)話(huà)者積極支持著的言語(yǔ)，每一個(gè)參加對(duì)話(huà)的人都以對(duì)方的質(zhì)疑、反駁、回答、補(bǔ)充為刺激”，“會(huì)話(huà)言語(yǔ)在心理活動(dòng)上是言語(yǔ)的*簡(jiǎn)單的形式”；同時(shí)認(rèn)為獨(dú)自言語(yǔ)的“支持物只是自己說(shuō)話(huà)的主題和自己吐露的詞句。獨(dú)白的言語(yǔ)沒(méi)有交談?wù)叩闹С?，它比有?duì)方支持的對(duì)話(huà)言語(yǔ)，在心理上要復(fù)雜得多”。靜安區(qū)服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化傳播學(xué)將人類(lèi)的傳播活動(dòng)分為四類(lèi)。

傳播學(xué)將人類(lèi)的傳播活動(dòng)分為四類(lèi)：自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播，除了自我傳播有時(shí)是外部言語(yǔ)的自言自語(yǔ)，有時(shí)是思考之類(lèi)的內(nèi)部言語(yǔ)之外，人們的有聲語(yǔ)言活動(dòng)在各類(lèi)傳播中都占有“主角”的位置，人們通過(guò)口頭言語(yǔ)交流信息是*快捷、*方便、*易被接受、被理解的方式。從某種程度上講，大眾傳播中的廣播電視又把有聲語(yǔ)言的傳播發(fā)展到了極至，人們*生動(dòng)活潑、*具直接可感性的有聲語(yǔ)言借助電子傳播技術(shù)突破了時(shí)空的局限，可以迅速傳播到廣大的人群當(dāng)中。不過(guò)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，大眾傳播基本上都只是“我播你聽(tīng)”的單向傳播。當(dāng)社會(huì)大踏步地向前邁進(jìn)時(shí)，思想解放，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)展，廣播電視領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革，主持人節(jié)目這種傳播形式出現(xiàn)后，受眾不jin可以參與到節(jié)目當(dāng)中來(lái)與主持人面對(duì)面交流，而且在節(jié)目播出過(guò)程中還能夠通過(guò)電話(huà)、短信E_mail直接與主持人交流。這種在大眾傳播中滲入的“人際性”的雙向交流，使大眾傳播更增添了傳播的魅力和優(yōu)勢(shì)。

聲音之所以能夠成為電視這門(mén)視聽(tīng)藝術(shù)的重要組成部分，是人們的生理因素所決定的。因此，為了能使節(jié)目獲得觀眾歡迎，應(yīng)該依據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容需要，對(duì)聲音進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)和合理安排，還應(yīng)該依照電視節(jié)目事實(shí)，對(duì)解說(shuō)、音響、音樂(lè)等因素在編制過(guò)程中加以不同的處理和加工。一般來(lái)說(shuō)，解說(shuō)表意、音響表真、音樂(lè)表情，三者也可以同時(shí)出現(xiàn)，但不能各行其是，互相干擾，只有這樣，才能使聲音在電視節(jié)目中充分發(fā)揮作用，使電視節(jié)目表現(xiàn)得更完美。聲音具有豐富的表現(xiàn)力。

播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對(duì)鏡頭、面對(duì)話(huà)筒的“獨(dú)自”，他們語(yǔ)言交流的對(duì)方——受眾并不在面前；記者在報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)的述評(píng)，其話(huà)語(yǔ)指向也并非現(xiàn)場(chǎng)的人，而是收音機(jī)、電視機(jī)前的聽(tīng)、觀眾。雖然這些語(yǔ)言活動(dòng)都可歸為“獨(dú)白”式，但是細(xì)究起來(lái)，廣播電視節(jié)目中獨(dú)白式言語(yǔ)與日常種種獨(dú)白式言語(yǔ)不盡相同，這中間的語(yǔ)言心理更為復(fù)雜。虛擬語(yǔ)境中的“獨(dú)白”還不像講課、作報(bào)告的“獨(dú)白”，后者面前有聽(tīng)課、聽(tīng)報(bào)告的傳播對(duì)象，如前所述，后者能夠得到反饋，從而使“獨(dú)白”順利、有效地進(jìn)行。廣播電視節(jié)目虛擬語(yǔ)境中的獨(dú)白雖然也能夠順利進(jìn)行，但卻未必是“有效”的。如果缺乏實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有交流對(duì)象的虛擬語(yǔ)境必然會(huì)給人帶來(lái)一種語(yǔ)言心理上的“陌生感”，因?yàn)椴贿m應(yīng)這種生活中少有的特殊語(yǔ)境，就會(huì)發(fā)生語(yǔ)言指向的模糊和語(yǔ)言目的的失落，*終失去了有聲語(yǔ)言中那種“交流性”很強(qiáng)的活力，而陷人令人尷尬的“背詞”、“念稿”的窘境。電視節(jié)目制作主要分成三個(gè)過(guò)程：策劃與選題、后期制作。長(zhǎng)寧區(qū)特定制作廣播電視節(jié)目怎么樣

播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對(duì)鏡頭、面對(duì)話(huà)筒的“獨(dú)自”，他們語(yǔ)言交流的對(duì)方——受眾并不在面前。靜安區(qū)服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化

廣播電視節(jié)目是指電視臺(tái)、廣播電臺(tái)所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。它是一個(gè)按時(shí)間段劃分、按線(xiàn)性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時(shí)間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng)。 配音員、主持人的口語(yǔ)傳播在特殊語(yǔ)境中進(jìn)行，不是純粹意義上的人際傳播語(yǔ)境。節(jié)目主持人雖然擁有較多的與受眾面對(duì)面交流的語(yǔ)境，但還是要兼顧不在演播現(xiàn)場(chǎng)的廣大受眾，況且很多時(shí)候，甚至直播狀態(tài)下也沒(méi)有可直接交流的對(duì)象。顯然，這種節(jié)目制作或傳播的特殊語(yǔ)境，存在著單向傳播和雙向傳播、虛擬語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、單一語(yǔ)境和復(fù)合語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換與交叉。不了解其中的差異，不掌握應(yīng)有的心理技巧和狀態(tài)變換，就可能出現(xiàn)語(yǔ)言對(duì)象感的漂移或錯(cuò)位，而口語(yǔ)傳播本應(yīng)具有的鮮活的交流感有可能蕩然無(wú)存，變成了開(kāi)機(jī)關(guān)qiang似的“背詞”，變成了小聲嘀咕的“自說(shuō)自話(huà)”，或夸張?jiān)熳鞯摹皢慰谂_(tái)詞”。因此配音員、主持人必須具有調(diào)整語(yǔ)言狀態(tài)和表達(dá)方式的技巧。靜安區(qū)服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化

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