同樣一床琴，以全生漆為原料的，工期長(zhǎng)，原料貴，工藝復(fù)雜，對(duì)制作者技藝要求甚高。以腰果漆為原料的琴，工期短，原料成本低廉，工藝簡(jiǎn)單。音質(zhì)也差別比較大。如果有條件還是建議購(gòu)買生漆古琴，如果條件不允許，也可以先試試腰果漆。關(guān)于腰果漆和人工合成漆的缺點(diǎn)，含有化學(xué)物質(zhì)，硬度和韌性均不如天然生漆，特別是七八年之后更為明顯。全生漆一般是指從靠木漆、裹布、粗中細(xì)灰等一直到表層面漆都是生漆調(diào)制的，施工中沒(méi)摻入任何化學(xué)漆成份。這是傳統(tǒng)材料工藝。一般來(lái)說(shuō)，全生漆制好的新琴是基本上沒(méi)任何味道的，鼻子貼近龍池主要聞到的是木材氣味（杉木有清香味，桐木一般沒(méi)有味道）。不過(guò)有時(shí)候?yàn)榱吮阌陧街?，斫琴人?huì)在漆里兌一些可揮發(fā)性的稀釋劑如樟腦油、松節(jié)油、煤油汽油或少量植物油等?；蛘哂行┢崴噹熛矚g在面漆之上要加硬蠟打磨，有時(shí)候也會(huì)引入一些氣味。但這些味道相對(duì)于化學(xué)漆而言，濃度及刺激性極小。而其中的松節(jié)油或樟腦油味道有時(shí)候還蠻可人的，不像化學(xué)漆釋放出來(lái)的是一種裝修臭（苯及TVOC等)。 伏羲琴的來(lái)歷傳說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)年伏羲看到有鳳凰寄居在梧桐樹上，便根據(jù)鳳凰的形象制作了樂(lè)器，后來(lái)被命名為琴。非遺古琴弦樂(lè)器

    儒家認(rèn)為音樂(lè)的首要功能是教化，應(yīng)服務(wù)于禮法、治理國(guó)家等。作為八音為首的古琴,自然被賦予了治國(guó)、平天下的要義，作為“正音”，古琴寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化。“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！敝泻停侨寮摇爸杏埂敝赖闹饕獌?nèi)涵。體現(xiàn)在音樂(lè)審美方面，即五聲（宮商角徵羽）“大不逾宮,細(xì)不過(guò)羽”,彈奏中舍卻“煩手”（復(fù)雜多變），使人保持平和之心。古琴踐行著儒家雅樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)，并一直被視為文人修身養(yǎng)性和陶冶人格的藝術(shù)?！暗婪ㄗ匀弧?、“大道無(wú)形”。崇尚自然是道家思想的根源。莊子認(rèn)為音樂(lè)美的準(zhǔn)則是自然、樸素，音樂(lè)美的功用是抒發(fā)情性，娛樂(lè)人心。彈琴是為了求得弦外之意趣，要脫離俗世，以達(dá)到回歸自然、天人合一的自由審美境界。道家的音樂(lè)思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的歡迎和發(fā)揚(yáng)，他們?nèi)吻槁市?，不博名邀寵，越名教而任自然，倘徉在山水之間。古琴成了他們抒發(fā)內(nèi)心，寄托情感的工具。與靈魂對(duì)話、與天地往來(lái)，那種清高脫俗、自由率性的精神品格也浸潤(rùn)到音樂(lè)之中，成為古琴特別突出的音樂(lè)特征。貴州古琴圖片大全伏羲認(rèn)為鳳凰降臨的梧桐是神靈之物，于是砍下樹制成琴。據(jù)說(shuō)琴音使人寧?kù)o祥和，有支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。

    古琴價(jià)格一般分三種：入門級(jí)，演奏級(jí)，名家收藏級(jí)。入門級(jí)：有幾百、一千多的，還有兩三千、四五千的。想要一把音準(zhǔn)且不容易開裂的古琴，純生漆老杉木古琴較為合適。如果一兩千就說(shuō)是純生漆是不可能的。普通的漆工加上木工，工錢就要達(dá)到一千多，木料、灰胎、生漆、配件、琴弦等，少說(shuō)也要一千多。演奏級(jí)：選材時(shí)選擇比較稀少昂貴的木料，比如老杉木、青桐木、漢木（沙化的杉木）、也有少部分的棺材板。這樣的木料價(jià)格比較高，在找經(jīng)驗(yàn)非常豐富的斫琴師去斫制。一般會(huì)選用八寶灰胎，再用好的生漆去做，配上好的配件，古琴成本就會(huì)高很多?；蛘邚淖龅囊慌徘僦芯x出音色極好的琴，比如說(shuō)做了100張琴，其中的一到兩張琴，有著讓人過(guò)耳不忘的難得音色，這樣的琴一般都會(huì)被選出來(lái)做演奏琴。古琴是純手工斫制，沒(méi)辦法做到一樣的材料制作出同等的音色。價(jià)格一般在大幾千到三五萬(wàn)不等。名家收藏級(jí)：不僅是用來(lái)，更有收藏的意義，價(jià)格取決于這個(gè)名家的名氣，就像愛馬仕、香奈兒，包還是那個(gè)包，用來(lái)裝東西，琴還是那個(gè)琴，但是價(jià)格會(huì)讓很多人望而卻步。如果咱們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較不錯(cuò)，可以考慮名家琴。但是名家一般也沒(méi)有太多時(shí)間去斫琴，大多數(shù)是監(jiān)制琴，價(jià)格在五萬(wàn)到上百萬(wàn)不等。

    從古琴特點(diǎn)來(lái)看，首先，音色豐富并且極具對(duì)比性的質(zhì)感，低音古樸深厚，余音綿長(zhǎng)不絕，高音則清潤(rùn)明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點(diǎn)能更精微細(xì)膩地刻畫人心。其次，表現(xiàn)手法豐富，古琴琴曲的節(jié)拍多變，讓演奏者的心境表達(dá)得淋漓盡致;而古琴所特有的“走手音”能使音線輕重疾徐的同時(shí)，還有剛?cè)?、方圓、濃淡等變化，給人以趨于意境悠遠(yuǎn)、神韻無(wú)限之感。古琴屬中低音區(qū)樂(lè)器，從人的心理通覺(jué)感受來(lái)說(shuō)，更為沉著深切，常常加深了幽遠(yuǎn)深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松”的名句。從樂(lè)曲內(nèi)容來(lái)看，古琴樂(lè)譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清凈超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。樂(lè)曲內(nèi)容后面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓國(guó)人容易被曲中的思想意識(shí)、情感所陶染。 古琴選材中，輕指重量輕，杉木在經(jīng)過(guò)百年以上的時(shí)間，有機(jī)物質(zhì)揮發(fā)，水分干燥后，就變輕了。

    彈琴時(shí)，將古琴橫臥于桌案上，琴頭貼著琴桌，琴尾由雁足撐起，琴身呈現(xiàn)優(yōu)美的流線型，長(zhǎng)而飄逸的軫穗自然垂于案下，輕盈拂動(dòng)。焚上一支香，煙霧裊裊升起，尚未彈奏，便已進(jìn)入清雅淡然的意境中了。古琴的形制是天地萬(wàn)物的寫照，這樣做出的琴，音色像來(lái)自于天地間，自然飄渺如同天籟，讓人進(jìn)入淡雅悠然的意境中。古琴的音色分為散音、泛音、按音三種，《五知齋琴譜》中這樣描述：“凡散聲虛明嘹亮，如天地之寬廣，風(fēng)水澹蕩。泛聲脆美輕清，如蜂蝶之採(cǎi)花，蜻蜓之點(diǎn)水。按聲簡(jiǎn)靜堅(jiān)實(shí)，如鐘鼓之巍巍，山崖之磊磊?！惫徘俚囊羯醋云洫?dú)特的物理屬性。110cm以上的弦長(zhǎng)，決定了其振幅之大、振動(dòng)時(shí)間之久，長(zhǎng)而厚、內(nèi)壁粗厚的共鳴箱，抑制了音量，也延長(zhǎng)了余音，造就了古琴音色深沉，含蓄渾厚、余韻悠遠(yuǎn)的特性。等待一個(gè)音從發(fā)出到消失，人的心緒便會(huì)靜下來(lái)。余音裊裊間，情感的表達(dá)便隨之充分地展開、延伸，喚起心底更深處的共鳴。 我們不妨在這嘈雜的現(xiàn)代社會(huì)中，暫時(shí)將繁瑣的事務(wù)拋在身后，彈彈古琴、寫寫字、品品佳茗，尋一方寧?kù)o空間。天津演奏級(jí)古琴自學(xué)

大漆又名天然漆、生漆、土漆、國(guó)漆。泛稱中國(guó)漆。非遺古琴弦樂(lè)器

    古人崇尚自然，古琴的琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴頭六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)；龍池和鳳沼象征了大江大海；面板和地板是上圓下方的設(shè)計(jì)，象征了天與地。古琴有不同的款式，樣式中有以圣人名字命名的，也有以形狀命名的。古琴的樣式有：亞額式、師曠式、伶官式、列子式、伏羲式、蕉葉式、落霞式、連珠式、綠綺式、潞王式、此君式、遞鐘式、鳳舌式、鳳勢(shì)式、號(hào)鐘式、洛象式、混沌式、大鵬式、靈機(jī)式、焦尾式、霹靂式、神農(nóng)式、正合式、子期式、仲尼式等等。 非遺古琴弦樂(lè)器

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