而英美國家的教育學(xué)家一般是從個(gè)體的角度給“教育”下定義的。從社會(huì)的角度來定義“教育”，可以把“教育”定義區(qū)分為不同的層次：（1）廣義的，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育?！敖逃笨闯墒钦麄€(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，分配著且承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。教育**本質(zhì)性的理解，就是社會(huì)對(duì)人們思想的知識(shí)灌輸和行為指導(dǎo)；一，教育的對(duì)象是人；二，內(nèi)容必須是良性的有意義的。從而使人民去改造社會(huì)。（2）狹義的：指個(gè)體精神上的升華。這種定義方式強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。把從個(gè)體的角度來定義“教育”，往往把“教育”等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程。（3）更狹義的，主要指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。這個(gè)主要指的中國校園的應(yīng)試教育。教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。如果圍繞教育活動(dòng)的基本要素來定義，可以把教育定義為教育是指人有意識(shí)地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài)，幫助或阻礙他人獲得某種。教育技術(shù)是育人技術(shù)及其創(chuàng)新整合的技術(shù)，**是教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)和課程開發(fā)技術(shù)。松江區(qū)個(gè)人教育科技軟件

    教育養(yǎng)成為孩子們提供上進(jìn)、融合、堅(jiān)忍、友愛、感恩的氛圍教育，志在為中國獨(dú)生子女打造健康、**的性格，培養(yǎng)孩子優(yōu)良的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，幫助其構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀和健全的人格為己任。教育職業(yè)培養(yǎng)凡事當(dāng)遵循其客觀規(guī)律，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，教育更是如此。相對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，職業(yè)教育有其自身的特性。總結(jié)起來，職業(yè)教育的本質(zhì)至少應(yīng)該包含四個(gè)方面：一是以人為本，二是因材施教，三是科學(xué)管理，四是文化塑造。以人為本，一是要充分調(diào)動(dòng)全體教職工的積極性，形成以校為家、以教為樂、以師為榮的濃厚氛圍，二是要充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)，充分確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如有的學(xué)校讓學(xué)生去擔(dān)任班主任助理、校長助理，積極主動(dòng)、科學(xué)民主地參與學(xué)校事務(wù)的管理就是極富創(chuàng)新的嘗試，既可培養(yǎng)學(xué)生的主人意識(shí)、參與意識(shí)，又可提高學(xué)生工作能力和管理水平，這本身就是職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。因材施教就是要針對(duì)學(xué)生的具體情況，不照搬、不教條，要上學(xué)生聽得懂、學(xué)得會(huì)、感興趣、出門以后用得上的課程，摘“跳一跳可以摘得到的桃子”?？v向比，時(shí)刻都在進(jìn)步，不必委曲求全；橫向比，術(shù)業(yè)各有所長，評(píng)判不拘一格。簡單地說。崇明區(qū)正規(guī)教育科技服務(wù)至上教育技術(shù)有雙重目的："促進(jìn)學(xué)習(xí)"和"改善績效"；

    教育是一個(gè)漢語詞匯，拼音是jiàoyù。狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實(shí)踐能力，其根本是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來認(rèn)知對(duì)待，讓事物得以接近其**根本的存在，人在其中，慢慢地對(duì)一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對(duì)完善或理性的自我意識(shí)思維。但同時(shí)，人有著自我意識(shí)上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)，所以，教育當(dāng)以**客觀、**公正的意識(shí)思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向**理性的自我和擁有**正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種**客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中得以自己所認(rèn)為的價(jià)值觀。教育。

    另一方面借助教育活動(dòng)，削弱對(duì)方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)?，但事?shí)證明并不完全如此，例如**勢(shì)力的去中國化教育、殖民主義當(dāng)局對(duì)殖民地人民的奴化教育。在教育活動(dòng)中，教育者不一定非要面對(duì)面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進(jìn)行。而這個(gè)他人不一定是教育者，因?yàn)榻逃呤且愿淖兯说挠^念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對(duì)象。教育現(xiàn)代弊端編輯現(xiàn)代教育的弊端1、教育不平等，精英教育與大眾教育的對(duì)立。2、家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義教育的尖銳對(duì)立。3、私有制下的教育未能解決人的信仰問題。4、應(yīng)試教育和社會(huì)功利性導(dǎo)致精神層面的缺失。5、家庭教育的家長***性質(zhì)以及與此關(guān)聯(lián)的家庭**等問題，教育科學(xué)無法直接在家庭中推進(jìn)實(shí)施6、學(xué)校教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺乃至自由權(quán)利（如戀愛）的剝奪，違背人性。學(xué)習(xí)不能與勞動(dòng)相結(jié)合，反而與考試相結(jié)合。7、社會(huì)教育的大染缸性質(zhì)，釀成重重社會(huì)問題。不能與學(xué)校和家庭教育有效結(jié)合，無縫連接。8、教育產(chǎn)業(yè)化（私有化）對(duì)教師本身的剝奪和對(duì)教育平等的嚴(yán)重?fù)p害。9、教師未能起到真正的傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。擴(kuò)大了教育、教學(xué)活動(dòng)范圍，提高了效率與質(zhì)量。

    社會(huì)根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過受教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的變遷。教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。教育不同看法對(duì)教育的定義，各國學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。美國的杜威說：“教育即生活。”英國的斯賓塞說：“教育為未來生活之準(zhǔn)備?！敝袊睦顗颜J(rèn)為“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等?！笨鬃臃浅Ｖ匾暯逃呀逃腿丝?、財(cái)富作為立國的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步。孔子承認(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。[1]聶圣哲先生：***是教出來的，家庭教育尤為重要，其實(shí)，家庭教育是一個(gè)人將來能否立足社會(huì)的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒有那么復(fù)雜，就是勞動(dòng)教育，兩件事情，做家務(wù)，學(xué)吃苦，先從養(yǎng)活教育開始?？鬃樱骸按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。1974 年，美國發(fā)射***顆**于教學(xué)的“實(shí)用技術(shù)衛(wèi)星”，標(biāo)志現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的階段。閔行區(qū)誠信教育科技

教育技術(shù)AECT94定義：是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)對(duì)有關(guān)資源與過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，開發(fā)，利用，管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。松江區(qū)個(gè)人教育科技軟件

小兒童基礎(chǔ)課程，速讀速記經(jīng)歷了三個(gè)階段。**早是傳統(tǒng)線下零售的1.0時(shí)代，那時(shí)候主要面臨的是黑箱操作問題。第二個(gè)階段是線上銷售的2.0時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)消滅了中間的經(jīng)銷商環(huán)節(jié)，也讓信息變得對(duì)稱和透明。第三個(gè)是個(gè)性化，企業(yè)千差萬別，企業(yè)對(duì)辦公用品的需求也是五花八門，這時(shí)候個(gè)性化就顯得很關(guān)鍵。辦公、文教個(gè)性化，企業(yè)千差萬別，企業(yè)對(duì)辦公、文教的需求也是五花八門，這時(shí)候個(gè)性化就顯得很關(guān)鍵。在京東的辦公、文教業(yè)務(wù)中，就為企業(yè)量身打造“上門安裝”、“以舊換新”、“定期購”、“定期送”、“產(chǎn)品定制”等個(gè)性化的服務(wù)解決方案?？梢哉f文教行業(yè)是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)沒落的行業(yè)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，對(duì)于文教有限責(zé)任公司也越來越重視。文教行業(yè)是一個(gè)不斷迭代的行業(yè)，因?yàn)槿诵枰玫膶W(xué)習(xí)方式和更深的學(xué)習(xí)層次。培訓(xùn)看起來門檻很低，大量新進(jìn)入者涌進(jìn)這個(gè)市場，使得不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)普遍存在著夸大辦學(xué)成果，虛構(gòu)名流效應(yīng)，服務(wù)型效果不盡人意，尤其是一對(duì)一的高昂收費(fèi)，引來媒體和社會(huì)的質(zhì)疑。松江區(qū)個(gè)人教育科技軟件

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