還包括那些雖然不能直接影響人的素質(zhì)、能力，卻可以對(duì)前一類活動(dòng)的進(jìn)行起到幫助、促進(jìn)作用的活動(dòng)，這也就是人們所說的培養(yǎng)活動(dòng)。宏觀的教育其實(shí)是等同于培養(yǎng)的，那么，培養(yǎng)的定義也就是宏觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎(chǔ)上，去掉能區(qū)別學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等活動(dòng)的“種差”，就成為宏觀的教育（培養(yǎng)）定義：著眼于人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的活動(dòng)。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質(zhì)、能力”，這表明判別某個(gè)活動(dòng)是不是教育不在其結(jié)果如何?，F(xiàn)實(shí)中，不是所有的教育活動(dòng)都能達(dá)到預(yù)期的效果，有的甚至?xí)?。而有些活?dòng)，如研究活動(dòng)、宣傳活動(dòng)雖然可以影響人的素質(zhì)、能力，卻并不是人們所公認(rèn)的教育活動(dòng)。當(dāng)人們持不同的立場(chǎng)著眼于人的素質(zhì)、能力時(shí)，能從正反兩方面來對(duì)待人的素質(zhì)、能力，正向的去開發(fā)、加強(qiáng)人的某些素質(zhì)、能力，反向的則去削弱、***人的某些素質(zhì)、能力。人的素質(zhì)、能力有先天和后天之分，先天的與其他動(dòng)物一樣，是大自然長(zhǎng)期進(jìn)化造就的。后天的又分為兩種情況，其一為人們不經(jīng)意間獲取的，或非刻意成就的；其二是人們刻意造就的，宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的活動(dòng)。教育一詞存在多種概念的狀況由來已久。此后，人們進(jìn)一步探索電子計(jì)算機(jī)、微電子技術(shù)、光纖通信的***成果給發(fā)展教育技術(shù)帶來的新課題。普陀區(qū)個(gè)人教育科技誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

    社會(huì)根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過受教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的變遷。教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。教育不同看法對(duì)教育的定義，各國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。美國(guó)的杜威說：“教育即生活?！庇?guó)的斯賓塞說：“教育為未來生活之準(zhǔn)備?！敝袊?guó)的李壯認(rèn)為“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重視教育，他把教育和人口、財(cái)富作為立國(guó)的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步?？鬃映姓J(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。[1]聶圣哲先生：***是教出來的，家庭教育尤為重要，其實(shí)，家庭教育是一個(gè)人將來能否立足社會(huì)的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒有那么復(fù)雜，就是勞動(dòng)教育，兩件事情，做家務(wù)，學(xué)吃苦，先從養(yǎng)活教育開始。孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。嘉定區(qū)什么是教育科技市場(chǎng)教育技術(shù)指在教育中應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

    這種區(qū)域性文化的***特征，反映了中國(guó)史前文化的多元性和不平衡性，而不同區(qū)域之間以物易物的貿(mào)易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現(xiàn)與發(fā)展等各種交往，成為氏族部落間技術(shù)文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古時(shí)代的所謂“教化”，其重要的原因是，中國(guó)**早的教化觀念，不*包括黃河中下游地區(qū)中原文化向四夷的擴(kuò)散與傳播，而且包括周邊少數(shù)民族部落團(tuán)體對(duì)華夏族類的臣服與歸化。因此，***與征服也被賦予了推廣教化的功能。《呂氏春秋.召類》便稱舜征伐苗民，是為了移風(fēng)易俗；禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落，是為了推行其政教，這種帶有濃厚美化色彩的說法，反映了原始氏族社會(huì)中教育所具有的***含義和功能。教育概念編輯上述教育定義既反映了教育的本質(zhì)，又可將教育活動(dòng)同其他活動(dòng)，如學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、宣傳等區(qū)別開來，可視作教育的基本概念。但是，與人們時(shí)常掛在嘴邊的“教育”相比，該定義涉及的范疇顯得窄多了。傳統(tǒng)上，人們把學(xué)習(xí)培養(yǎng)、教育培養(yǎng)、訓(xùn)練培養(yǎng)、資助培養(yǎng)等事物都看作是教育，這表明在人們的意識(shí)里，還另有一種大得多的教育概念，即宏觀的教育概念。它既包括了基本概念的教育、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)等可以直接影響人的素質(zhì)、能力的一類活動(dòng)。

    它“喜新厭舊”，重視個(gè)體的創(chuàng)新，常忽略個(gè)體對(duì)已有知識(shí)的累積。美國(guó)教育部長(zhǎng)也說：“我們國(guó)家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機(jī)器”，就是出于西方教育缺乏綜合思考能力和橫向思維能力的培養(yǎng)而說的（橫向思維——人與電腦的根本區(qū)別，例：有十塊錢和一塊錢，拿哪個(gè)？答拿十塊或拿一塊的，即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來中華教育的主體是通過儒家思想表現(xiàn)出來的。因?yàn)槿寮矣小爸倚ⅰ钡乃枷耄援?dāng)權(quán)者就把教育工作主要交給儒家來負(fù)責(zé)，以便有利于統(tǒng)治，而國(guó)家行政是否也以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內(nèi)用黃老，外尊儒術(shù)”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準(zhǔn)則，不然那些常開皇帝玩笑的大臣按儒家思想早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學(xué)，只是儒家思想的分支；不在這里討論**一無所知**令人痛恨的滿清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合，講究?jī)?nèi)在，對(duì)已知的知識(shí)不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進(jìn)行思考，“功夫在詩(shī)外”就是這個(gè)意思了。它的不足之處就是對(duì)思想的自由有一定的禁錮，使人缺乏創(chuàng)造力和，條理性、系統(tǒng)性不強(qiáng)，不夠精確，學(xué)生往往好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。擴(kuò)大了教育、教學(xué)活動(dòng)范圍，提高了效率與質(zhì)量。

    教育遠(yuǎn)古行為編輯遠(yuǎn)古社會(huì)教育的產(chǎn)生，與人們所處的自然生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會(huì)生活實(shí)況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類**古老的謀生方式之一，在中國(guó)新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠(yuǎn)古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起，有助于說明遠(yuǎn)古教育的特征。同時(shí)，傳說中的遠(yuǎn)古教育也反映了當(dāng)時(shí)區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識(shí)文化傳播交流的主要形式。一個(gè)生活在山林茂盛地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個(gè)生活在平原地帶的部落，會(huì)較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水容易泛濫成災(zāi)地帶的部落，則會(huì)被迫去摸索治理水害的辦法。傳說中被任命為農(nóng)師、負(fù)責(zé)向各部落人民傳授種植黍稷等農(nóng)作物技術(shù)的后稷，其所屬部落便居住于土地肥沃、適于黍稷生長(zhǎng)的黃土高原；而治水的大禹，其所屬族人又生活在常年洪水泛濫成災(zāi)的黃河流域。其他如契、羲、和、夔等負(fù)責(zé)某類教化的遠(yuǎn)古人物，實(shí)際上都是**了具有某種文化專長(zhǎng)的氏族部落。教育技術(shù)是通過對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程和資源進(jìn)行策略設(shè)計(jì)、管理和實(shí)施來加強(qiáng)知識(shí)；奉賢區(qū)什么是教育科技管理

1974 年，美國(guó)發(fā)射***顆**于教學(xué)的“實(shí)用技術(shù)衛(wèi)星”，標(biāo)志現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的階段。普陀區(qū)個(gè)人教育科技誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

    教育理論編輯普通教學(xué)論GeneralDidactics教育學(xué)Pedagogy.教育革新EducationalInnovation.教育價(jià)值EducationalValue·教育哲學(xué)·教育基本理論·教育法學(xué)·教育管理學(xué)·信息技術(shù)教育·教育技術(shù)學(xué)、教育工學(xué)·教育工藝學(xué)·教育經(jīng)濟(jì)學(xué)·教育心理學(xué)·教育社會(huì)學(xué)·教育未來學(xué)·學(xué)校衛(wèi)生學(xué)·比較教育學(xué)·教育統(tǒng)計(jì)學(xué)·教育傳播學(xué)·教育效益學(xué)·教學(xué)科技·學(xué)前教育·教育評(píng)價(jià)學(xué)教育機(jī)構(gòu)編輯·托兒所·幼兒園·小學(xué)·初中.中等職業(yè)學(xué)?！じ咧小じ呒?jí)職業(yè)學(xué)?！ぜ夹g(shù)學(xué)院·?？茖W(xué)?！ご髮W(xué)·書院·研究院·進(jìn)修班·培訓(xùn)班·補(bǔ)習(xí)班教育分類編輯·生命關(guān)懷教育·孝悌教育·道德教育·胎教·學(xué)齡前教育·少兒教育·經(jīng)典教育·初等教育·中等教育·高等教育·研究生教育·本科教育、大學(xué)教育.計(jì)算機(jī)教育·高職教育·?？平逃ちx務(wù)教育·終身教育·職業(yè)教育·成人教育·開放教育·繼續(xù)教育·干部教育·遠(yuǎn)程教育·函授教育·工讀教育·數(shù)學(xué)教育·語(yǔ)言教育·閱讀教育·科學(xué)教育·資訊教育·社會(huì)科學(xué)教育·藝術(shù)教育·家庭教育·特殊教育·資優(yōu)教育·補(bǔ)習(xí)教育·性教育·一對(duì)一教育教育相關(guān)法律編輯中華人民***教育法中華人民***義務(wù)教育法中華人民***職業(yè)教育法中華人民***民辦教育促進(jìn)法相關(guān)教育。普陀區(qū)個(gè)人教育科技誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

上海丸勝教育科技有限公司致力于辦公、文教，是一家服務(wù)型公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋小兒童基礎(chǔ)課程，速讀速記等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司從事辦公、文教多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。上海丸勝憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。