中國自古以來就有使用竹的傳統(tǒng)，在盛產竹材地區(qū)，許多當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑就是竹建筑，尤其是在少數(shù)民族眾多的云南，以竹作為主要建筑原材料的傳統(tǒng)民居有傣族、景頗族、德昂族、傈僳族等。在當下裝配式建筑與綠色建筑協(xié)調推進的時代背景下，對綠色建材的推廣和應用成為研究重點。竹材作為綠色天然生物質可再生資源，生長周期短、產量高，使用壽命長，同時具有良好的力學性能，因此進入到學者的研究視野內。近年來，竹與竹建筑逐漸成為國內建筑學界的研究熱點之一。竹建筑讓竹煥發(fā)出不一樣的色彩和表情。江蘇異形竹建筑景觀

竹建筑架構主要由竹子編織結構，混合基地上的泥土而成。建筑材料多取自天地并歸于天地。意圖在吵嚷煩亂的都市里，營造過度“喧囂”的安靜，一個沉靜處所。探索手工制作，自然材料，和生命活動之間的必然和的關系。這種相互依存的微妙關系在工業(yè)化的生產中逐漸消失。竹建筑是一個糅合了多重功能的單獨的空間分割體，同時又是一個可以讓人以多種方式參與其中的半圍合空間。設計希望人在與其互動過程中，處于一種介于裝置外與裝置內的模糊狀態(tài)。河南異形竹建筑景觀竹建筑的優(yōu)勢因為它的生長周期短，從而減少二氧化碳的排放。

建筑的研究不僅采用了傳統(tǒng)建筑學經(jīng)典研究方法，諸如測繪、圖形分析、空間分析等，還采用了來自知覺現(xiàn)象學、存在主義現(xiàn)象學、建構理論、碳排放評價、生態(tài)建筑理論、參數(shù)化設計、在地性建筑理論、可持續(xù)發(fā)展理論等研究方法。例如，史永高指出，在當代建筑中材料視角出現(xiàn)了從結構理性到知覺體認的現(xiàn)象學轉向；何禮平等認為，“竹建構”反映的是在自然基礎上對思維和情感的把握，表現(xiàn)的是材料的真實，對自然的尊重，對構筑的忠實。這些新方法的加入，打破了傳統(tǒng)竹建筑常規(guī)的研究分析方法，拓展了研究維度，為竹建筑和其他建筑學理論進行交叉研究提供了更多的可能性。

竹建筑藝術在我國有著悠久的歷史。漢代，能工巧匠利用竹為漢武帝建造的甘泉祠宮，造形美觀。宋代大學士王禹在湖北黃岡做官時，自造竹樓，并寫了《竹樓記》，其中對竹樓的音響效果寫道：“夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴聲和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓所助也。”盛產竹子的南方，竹樓是尋常百姓家的房舍。西南少數(shù)民族如傣族至今仍住竹樓，綠樹芭蕉叢中掩映著座座竹樓，充滿了詩情畫意。竹建筑帶來視覺美的享受。

竹建筑的實踐可以發(fā)現(xiàn)，與鋼筋混凝土等現(xiàn)代建筑材料相比，竹作為傳統(tǒng)綠色生物質建材，有著低碳、生態(tài)、環(huán)保、價廉、輕質、美觀等眾多優(yōu)勢。因此，在使用壽命較短的臨時性與展覽性建筑中，建筑師們更愿意以竹為基本元素來表達自己的設計話語。竹在中國傳統(tǒng)文化的語境下有著特殊的含義。在公共與居住類建筑中，竹充當了場所活化的重要角色，通過植入竹元素，不僅能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的綠色建筑理念，同樣還能營造出獨特的中國傳統(tǒng)文化底蘊，豐富建筑的感官體驗，營造出別致的場所精神。竹建筑藝術在我國有著悠久的歷史。四川舊城改造竹建筑設計

竹建筑帶給人們涼爽舒適的場所。江蘇異形竹建筑景觀

竹建筑是房屋建造和其它結構古老的建材之一。竹子的優(yōu)勢強度大，由于原竹的纖維從根部到頂部是連貫的，而且原竹是圓筒和竹節(jié)結構，所以原竹的強度非常大，有“植物鋼筋”的美譽。材質美：竹子色澤柔和淡雅、紋理清晰細膩，給人以視覺與心理上的雙重享受。安全性強：由于質量輕、彈性好，竹子的抗震功能非常突出。其實，原竹建筑早已是世界建筑業(yè)中非常有特色、有潛力的一個板塊。而在竹鄉(xiāng)廣德，就有一家專注于原竹設計、施工一體化服務的企業(yè)——廣德華木竹木有限公司。江蘇異形竹建筑景觀

廣德華木竹木工藝裝飾有限公司是一家生產型類企業(yè)，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實現(xiàn)產品創(chuàng)新。是一家有限責任公司（自然）企業(yè)，隨著市場的發(fā)展和生產的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產品的基礎上經(jīng)過不斷改進，追求新型，在強化內部管理，完善結構調整的同時，良好的質量、合理的價格、完善的服務，在業(yè)界受到寬泛好評。公司擁有專業(yè)的技術團隊，具有竹亭子，竹長廊，竹房子，竹牌坊等多項業(yè)務。廣德以創(chuàng)造***產品及服務的理念，打造高指標的服務，引導行業(yè)的發(fā)展。