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來源: 發(fā)布時間:2025-04-11

意——意識、觀念、智慧、思維……人類比較大的財富,大腦是打開意識的金鑰匙;創(chuàng)意起源于人類的創(chuàng)造力、技能和才華,創(chuàng)意來源于社會又指導(dǎo)著社會發(fā)展。人類是創(chuàng)意、創(chuàng)新的產(chǎn)物。類人猿首先想到了造石器,然后才動手動腳把石器造出來,而石器一旦造出來類人猿就變成了人。人類是在創(chuàng)意、創(chuàng)新中誕生的,也要在創(chuàng)意、創(chuàng)新中發(fā)展。發(fā)展離不開創(chuàng)意創(chuàng)意是一種突破、產(chǎn)品、營銷、管理、體制、機制等方面主張的突破。創(chuàng)意是邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、模糊思維和直覺、靈感等多種認(rèn)知方式綜合運用的結(jié)果。要重視直覺和靈感,許多創(chuàng)意都來源于直覺和靈感。1、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來自創(chuàng)造力和智力財產(chǎn),因此又稱作智力財產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。連云港咨詢創(chuàng)意代理便捷

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價格定位的目的是為了促銷、增加利潤,因為不同的階層有不同的消費水平,任何一個價位都擁有相關(guān)的消費群體。例如“金利來,男人的世界”,從他的價格定位來看是男裝的中***產(chǎn)品,該公司認(rèn)為產(chǎn)品的價格雖然高一點,但這是展示一個人身份的標(biāo)志,價格高一點也有相應(yīng)的消費群。在產(chǎn)品的外包裝設(shè)計上為了突出其品牌定位。消費者看到的不僅是產(chǎn)品所擁有的品牌的自然價值,而且還看到了其擁有的精神價值。品牌形象策略隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,任何一種**的產(chǎn)品都會迅速導(dǎo)致大量企業(yè)蜂擁同一市場,產(chǎn)品之間的可識別的差異變得越來越模糊,產(chǎn)品使用價值的差別也越發(fā)顯得微不足道,如果這時企業(yè)還一味強調(diào)產(chǎn)品的自身特點,強調(diào)細(xì)微的產(chǎn)品差異性,這樣消費者是不認(rèn)可的。蘇州品牌創(chuàng)意代理優(yōu)勢創(chuàng)意禮品比一般禮品更貼心,更能表達(dá)感情。創(chuàng)意禮品是為送禮人特別訂制的,是融入了思想感情的。

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人類誕生開始,“創(chuàng)意”也就開始左右著人類的發(fā)展,那個時候沒有“創(chuàng)意”兩字,人類每一次的發(fā)明、創(chuàng)造都是在一定的環(huán)境、壓力、生存下產(chǎn)生的,否則面對自然界,人類應(yīng)付突臨災(zāi)害**原始也是***的辦法,只有像其他動物一樣,用瘋狂奔逃來躲避。語言的創(chuàng)意讓人類變成了高級動物——直到人類發(fā)明、制造、運用了工具.并在這個開拓性技術(shù)過程中深化了思考,駕馭了語言,才與動物們有了質(zhì)的區(qū)別。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),又叫創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等。指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天份中獲取發(fā)展動力的企業(yè),以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。

以上所述的包裝創(chuàng)意定位策略在設(shè)計構(gòu)思中并不孤立存在的,很多時候是交叉考慮的。只有創(chuàng)意獨特的包裝定位策略才能指導(dǎo)成功的包裝設(shè)計,因為它是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提。標(biāo)志創(chuàng)意標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計概念及原則 標(biāo)志專業(yè)又稱LOGO,其設(shè)計原則不僅是實用物的設(shè)計,也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處,又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)本身特點,才能更好地發(fā)揮其功能。由于對其簡練、概括、完美的要求十分苛刻,需要成功到幾乎找不到更好的替代方案的程度,其難度比其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多的多。從詞源學(xué)的角度考察,“設(shè)”意味著“創(chuàng)造”,“計”意味著“安排”。

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創(chuàng)意是創(chuàng)造意識或創(chuàng)新意識的簡稱,亦作“剙意”。它是指對現(xiàn)實存在事物的理解以及認(rèn)知,所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。漢王充 《論衡·超奇》:“ 孔子得史記以作《春秋》,及其立義創(chuàng)意,褒貶賞誅,不復(fù)因史記者,眇思自出於胸中也。” 宋 程大昌 《演繁露·納粟拜爵》:“ 秦始皇四年,令民納粟千石,拜爵一級,按此即 鼂錯 之所祖效,非 錯 剙意也。” 王國維 《人間詞話》三三:“ 美成 深遠(yuǎn)之致不及 歐 秦 ,唯言情體物,窮極工巧,故不失為***流之作者。但恨創(chuàng)調(diào)之才多,創(chuàng)意之才少耳?!?郭沫若 《鼎》:“文學(xué)家在自己的作品的創(chuàng)意和風(fēng)格上,應(yīng)該充分地表現(xiàn)出自己的個性?!痹S多天分的人在集市中被發(fā)掘出來,建立起自己的時尚品牌。蘇州品牌創(chuàng)意代理優(yōu)勢

聯(lián)盟成員可以限于某一行業(yè)內(nèi)的機構(gòu)或是同一產(chǎn)業(yè)鏈各個組成部分的跨行業(yè)企業(yè)及相關(guān)機構(gòu)。連云港咨詢創(chuàng)意代理便捷

③這些定義都說明了創(chuàng)意包含兩個主要的面向:“構(gòu)想”面向與“執(zhí)行”面向,“尋找”與“解放”在更深的層面說明以上兩種面向的創(chuàng)意工作。賴聲川先生把這兩部分稱作創(chuàng)意的“二部神秘曲”,既**又互相聯(lián)系,它是通過兩個步驟進行的——欲望的涌現(xiàn),以及表達(dá)這種欲望的方式。在我國,“創(chuàng)意”的概念源于英文形容詞“Creative”的翻譯,愿意為“有創(chuàng)造力的、創(chuàng)造性的、產(chǎn)生的、引起的”等,其名詞“Creativity”可以翻譯為“創(chuàng)造力”,或“創(chuàng)意”。毋庸置疑,創(chuàng)意是人類的一種思維活動,是創(chuàng)新的意識與思想。就是我們平常所說的“點子”、“主意”、“想法”,如此等等。因此,創(chuàng)意是一個相對“大眾化”、“民主化”的語匯,其活動往往表現(xiàn)為一種普適行為——人人可為。 [1]連云港咨詢創(chuàng)意代理便捷

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