揭開(kāi)了教育冰山一角，中國(guó)的985/211們?cè)趺崔k？也許，我們的教育體制還存在諸多問(wèn)題，但是不能否認(rèn)的是，我們的教育比英國(guó)的精英教育是公平的。**起碼，決定每個(gè)孩子是否能上明星大學(xué)，主要看的是分?jǐn)?shù)，而不是看財(cái)富、出身和地域。2018-03-12535世界華人周刊質(zhì)量創(chuàng)作者黃宗羲定律：為什么給中國(guó)孩子減負(fù)，是不可能完成的任務(wù)？先教會(huì)孩子去做一個(gè)正常的人吧。不要讓壓力扭曲了孩子。多關(guān)心關(guān)心孩子的身心健康，多跟孩子做情感上的溝通，讓他們正確的面對(duì)自己的成長(zhǎng)中的挫折和煩惱。這些才是合格的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)去做的。2017-11-25468伊姐看電影作家、公號(hào)伊姐看電影創(chuàng)始人“14歲早戀被打骨折”：身為父母，你做對(duì)這四件事了嗎？朋友發(fā)給我一個(gè)網(wǎng)上**近被熱烈討論的事?！芭畠涸俨宦?tīng)我們的話了”，也是我對(duì)這件事**關(guān)注的點(diǎn)。除了戀愛(ài)本身的強(qiáng)大動(dòng)力，我看到的是，在深層次的互相信賴層面，雙方的信任失聯(lián)已久，女兒交男友只是一個(gè)導(dǎo)火索。2018-02-14401參考資料1.**大會(huì)將每年1月24日定為國(guó)際教育日．新華網(wǎng)[引用日期2018-12-04]2.“二千年前孔仲尼二千年后陶行知”（“近代中國(guó)尋夢(mèng)人”系列報(bào)道之。請(qǐng)仔細(xì)分析孩子哪些科目未來(lái)短時(shí)間內(nèi)增加分?jǐn)?shù)更多。橋西區(qū)學(xué)生智慧教子觀直播

    我理解這句話就是以我們現(xiàn)在的班級(jí)授課制，決定了我們是工業(yè)化教育的結(jié)果工業(yè)化需要我們大批量的集成化的生產(chǎn)的人才，那么就要繼續(xù)就要大批量的，這種職業(yè)化的教育的，來(lái)抑制配套，那現(xiàn)在我們的社會(huì)一定到一個(gè)多多延遲發(fā)展的狀態(tài)，教育又不能再走工業(yè)化的道路，那么我們來(lái)看一下農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)就是要種各種的糧食，作物，水果作物，蔬菜作物，經(jīng)濟(jì)作物，藥材作物，各種各樣的農(nóng)作物，如果把這些各種各樣的作物比成我們各種各樣的學(xué)生的話，那么你把所有的種子撒在一塊田里，相同的做法當(dāng)然就得不出好的結(jié)果，只有部分實(shí)力能力強(qiáng)或者恰好與你的這個(gè)教學(xué)模式相同的，種植茁壯發(fā)芽長(zhǎng)大成才，結(jié)出碩碩的果實(shí)。居然教育教育是農(nóng)業(yè)，那么我們各種種子需要各種環(huán)境，需要吃不同的肥胖要長(zhǎng)在不同不同的地里，要個(gè)性化的教育才能讓其發(fā)展正常。這就凸顯出凸顯出我們班級(jí)授課制，在精細(xì)化操作方面的不足暴露無(wú)疑。但是現(xiàn)在的信息化，已經(jīng)到了5G時(shí)代，大數(shù)據(jù)的時(shí)代又為我們精細(xì)化的，輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造了良好的信息化的基礎(chǔ)的物質(zhì)保障基礎(chǔ)或技術(shù)基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在的教學(xué)，大概可以分為三個(gè)部分，那么這三個(gè)部分是怎樣在我們信息化道路上完成怎樣在這三個(gè)地方，促進(jìn)我們教學(xué)的正常發(fā)展。欒城區(qū)智慧教子觀學(xué)習(xí)方式以共性的目標(biāo)，替代觀點(diǎn)的分歧，是親子溝通的重要因素。

    （***原副部長(zhǎng)王偉華）慧宇教育董事長(zhǎng)王琨先生說(shuō)：“家庭教育在國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧中起著重要作用。留守兒童、‘問(wèn)題孩子’、家庭破裂等情況愈發(fā)嚴(yán)重，慧宇針對(duì)諸多家庭問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，研發(fā)出關(guān)于夫妻關(guān)系、父母修煉、親子教育等品牌課程，深受廣大學(xué)員喜愛(ài)，幫助數(shù)萬(wàn)個(gè)家庭和孩子更加幸福和諧。在接下來(lái)的日子里，我們將更加堅(jiān)定地在家庭教育這條路上走下去，教育興國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量?！保ɑ塾罱逃麻L(zhǎng)王琨）教育部原副部長(zhǎng)張?zhí)鞂毾?**表重要講話，他首先對(duì)***屆中國(guó)家庭教育發(fā)展論壇的成功召開(kāi)表示熱烈的祝賀。張?zhí)鞂毟辈块L(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：家庭教育關(guān)系著民族的發(fā)展，每一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)家庭教育。過(guò)去的封建社會(huì)，雖然教育內(nèi)容不同，但是社會(huì)同樣關(guān)注家庭教育，戲曲《三娘教子》《岳母刺字》等就是比較好的**，所以我們要重視家庭教育。（教育部原副部長(zhǎng)張?zhí)鞂殻?**新聞辦公室原副主任楊正泉先生表示非常認(rèn)同“家庭教育”這一議題，同時(shí)指出：父母是孩子的***任老師，家庭是我們走向社會(huì)的***站，一個(gè)人的禮貌和教養(yǎng)都體現(xiàn)在家庭教育里面。實(shí)現(xiàn)***，單有物質(zhì)條件是不夠的，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)“家國(guó)理念，家國(guó)情懷”。

    即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來(lái)中華教育的主體是通過(guò)儒家思想表現(xiàn)出來(lái)的。因?yàn)槿寮矣小爸倚ⅰ钡乃枷?，所以?dāng)權(quán)者就把教育工作主要交給儒家來(lái)負(fù)責(zé)，以便有利于統(tǒng)治，而國(guó)家行政是否也以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內(nèi)用黃老，外尊儒術(shù)”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準(zhǔn)則，不然那些常開(kāi)皇帝玩笑的大臣按儒家思想早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學(xué)，只是儒家思想的分支；不在這里討論**一無(wú)所知**令人痛恨的滿清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合，講究?jī)?nèi)在，對(duì)已知的知識(shí)不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進(jìn)行思考，“功夫在詩(shī)外”就是這個(gè)意思了。它的不足之處就是對(duì)思想的自由有一定的禁錮，使人缺乏創(chuàng)造力和，條理性、系統(tǒng)性不強(qiáng)，不夠精確，學(xué)生往往好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，認(rèn)為已經(jīng)了解了事物的總綱，其他的也就那么回事，不肯腳踏實(shí)地的研究分析事物的細(xì)節(jié)。這也是宋朝之后再?zèng)]有什么大的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)得一個(gè)原因。近代中國(guó)的教育經(jīng)受了西方教育方式的沖擊，出現(xiàn)了對(duì)立并存的情況，或者說(shuō)，這是中西方思想的一次強(qiáng)烈碰撞，教育方式的不同只是其中差異的體現(xiàn)。這當(dāng)中，有兩個(gè)關(guān)鍵因素，一是溝通，二是順暢。

    能夠?qū)⑵渲苯幼饔糜谏鐣?huì)，或者把這些知識(shí)作為基礎(chǔ)，升華出新的知識(shí)，即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化，接受的人如同一個(gè)盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過(guò)是換了個(gè)地方，有了些混雜，這大概就是常說(shuō)的實(shí)用型人才——技術(shù)或技藝的人才；后者則類似于化學(xué)反應(yīng)，已經(jīng)生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化，容易形成自己特有的治學(xué)思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個(gè)國(guó)家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層次的文化、創(chuàng)造型人才的影響。人類高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識(shí)能夠相互影響并得以傳播。教育不同看法對(duì)教育的定義，各國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。美國(guó)的杜威說(shuō)：“教育即生活?！庇?guó)的斯賓塞說(shuō)：“教育為未來(lái)生活做準(zhǔn)備。”中國(guó)的李壯認(rèn)為“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等?！笨鬃臃浅Ｖ匾暯逃呀逃腿丝?、財(cái)富作為立國(guó)的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步?？鬃映姓J(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因。親子關(guān)系的良好基礎(chǔ)，在不同年代各不相同。深澤一對(duì)一智慧教子觀**知識(shí)

當(dāng)孩子在家時(shí)，關(guān)心與陪伴，盡量避免影響孩子情緒的語(yǔ)言，保持孩子狀態(tài)的穩(wěn)定。橋西區(qū)學(xué)生智慧教子觀直播

    一方面通過(guò)教育使己方的競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)，另一方面借助教育活動(dòng)，削弱對(duì)方的競(jìng)爭(zhēng)力。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)模聦?shí)證明并不完全如此，例如**勢(shì)力的去中國(guó)化教育、殖民主義當(dāng)局對(duì)殖民地人民的奴化教育。在教育活動(dòng)中，教育者不一定非要面對(duì)面地向受教育者傳遞信息，可以通過(guò)各種方式和媒介，甚至通過(guò)他人進(jìn)行。而這個(gè)他人不一定是教育者，因?yàn)榻逃呤且愿淖兯说挠^念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對(duì)象。價(jià)值基礎(chǔ)的九年義務(wù)教育，價(jià)值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、科學(xué)教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會(huì)生活的基本技能。隨后的中專、大學(xué)等中高等教育，價(jià)值在于解決受教育人群具備基本的科研、實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)、仿制、創(chuàng)新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等專業(yè)化、工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化等生產(chǎn)實(shí)踐的基本技能。職業(yè)化教育和培訓(xùn)，價(jià)值在于為社會(huì)工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業(yè)工藝、培訓(xùn)后上崗就業(yè)、接受和應(yīng)聘各類職業(yè)崗位，獲得崗位作業(yè)基本技能。中國(guó)有句俗語(yǔ)：十年樹(shù)木。橋西區(qū)學(xué)生智慧教子觀直播

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