云茶書院是由云茶產(chǎn)業(yè)投資集團與云南和潤文旅集團共同打造的云茶新型文旅踐行機構(gòu)、云茶文化體系研創(chuàng)及認證機構(gòu)，也是傳統(tǒng)美學(xué)推廣與交流平臺。 云茶書院創(chuàng)立于2018年1月，是云南巡茶紀文化傳播有限公司旗下致力于茶道研習(xí)、美學(xué)推廣、新型文旅的文化交流平臺。 云茶書院秉承“學(xué)研并重、藝道共習(xí)、德業(yè)同修”的價值理念進行培訓(xùn)，博采眾長，兼收并蓄。集茶道、花道、香道、琴藝、書藝、畫藝于一堂，融茶事、茶旅、茶修、游學(xué)為一體，打造了獨樹一幟的書院運營新模式。云南花藝培訓(xùn)哪家好。云南巡茶紀。大理書藝培訓(xùn)

世界各民族都十分重視交往時的禮節(jié)、禮貌，把它們看做是一個國家和民族文明程度的 重要標志，也是衡量一個人道德水平高低和有無教養(yǎng)的尺度。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)，二者 之間具有相輔相成的關(guān)系，有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮。有一些人雖然懂得一些禮節(jié)，但 在施禮時卻缺乏誠意，一味地應(yīng)付，使對方感到不舒服，從而拉大心理上的距離感。還有 些人對他人雖有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時卻顯得手足失措，或因禮節(jié)不周而使人感 到尷尬。以上的言行應(yīng)該說都是沒有懂得禮節(jié)的含義和作用的結(jié)果。講究禮節(jié)、禮貌，不能 單純地機械模仿，也不能故作姿態(tài)欺騙人，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現(xiàn)出來，內(nèi) 心和動作協(xié)調(diào)一致、表里如一。（培訓(xùn)）昆明插花培訓(xùn)課程內(nèi)容昆明琴藝培訓(xùn)學(xué)校。云南巡茶紀。

站立時應(yīng)留意周圍或同事的招呼。站立時間過長，在不影響“陣容”的情況下要“尋找事做”。另外，站立時要觀察茶客的動態(tài)，注意茶客的需求，但不可“眼睜睜”地直盯著茶客，應(yīng)靈活應(yīng)變。茶藝表演的站姿當腿和手的動作略有變化時，站姿也隨之變化，可以站成“丁”字步，雙手在體前交叉。在茶藝表演中助泡往往采用此種站姿，或者雙手端著托盤也站成“丁”字步，這是女茶藝服務(wù)人員優(yōu)美典雅的站姿。挺拔的站姿給人以優(yōu)美高雅、莊重大方、精力充沛、信心十足和積極向上的印象。（培訓(xùn)）

無論哪一種坐姿，都要自然放松，面帶微笑。優(yōu)雅的坐姿對茶藝服務(wù)人員來講，真是太重要了。一般在做茶藝表演時，較多的是坐著沖泡操作的，遺憾的是在很多出版的茶藝表演圖片中，有的茶藝服務(wù)人員雙膝分開，非常不雅觀；有的茶藝服務(wù)人員提壺時，肩膀一邊高 一邊低，也是不好看的；有的下巴沒收，感覺脊梁不挺；有的凳子太低，桌子太高，看不出美感；有的身體離桌子太近，顯得很不自然。甚至在參加一些國際性的茶藝表演時也有類似 情況，如茶藝服務(wù)人員在高處或舞臺上表演，敞開膝蓋及腿，顯得很不禮貌。（培訓(xùn)）云南花藝培訓(xùn)。云南巡茶紀。

花束是大家常見到的花禮產(chǎn)品，尤其是在一年中傳統(tǒng)的節(jié)日，很多朋友也是通過收到花束逐漸感受到花藝的魅力。但對于專業(yè)的花藝師來講，花束不還有不同風(fēng)格的分類，同時也是基本功扎實與否的體現(xiàn)。除了我們?nèi)粘Ｋ姷穆菪ㄊ€有平行花束與架構(gòu)花束兩種類型。螺旋花束的技法決定著花束的造型、體積、牢固程度等，它不還關(guān)乎花束的美觀，在花店的日常銷售中，也影響著產(chǎn)品的品質(zhì)，而錯誤的技法則會損傷花材且很難做出理想的樣式。平行花束相對不太常見，完全垂直于桌面的花材更適用于空間裝飾。（培訓(xùn)）昆明花藝培訓(xùn)。云南巡茶紀。大理書藝培訓(xùn)

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泡茶技藝不斷精進，量的積累，發(fā)生質(zhì)的變化，《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里有個非常知道的“庖丁解?！钡墓适?，大意是庖丁宰牛，合于音節(jié)，合于《桑林》樂章的舞步，文惠王對庖丁的技藝贊賞有加，庖丁說：“臣之所好者，道也，進平技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，區(qū)以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結(jié)構(gòu)以后，在筋骨的縫處入刀，所以，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣，以無厚入有間，游刃有余。這是技進乎道較真實，具體的寫照解牛都可技進乎道，何況習(xí)茶?十年磨一劍，了解和掌握泡茶的規(guī)律，而不是一味地熟練泡茶技術(shù)，用神，而非使勁，用力泡茶時，即到達第五境。（培訓(xùn)）大理書藝培訓(xùn)

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