酒可以使文人達(dá)到一種創(chuàng)作的***狀態(tài)，但并不是爛醉如泥的人都可以像李白、懷素那樣可以吟詩(shī)作書(shū)的，只有在他們把藝術(shù)諸多的法則內(nèi)化而成自己的肉身時(shí)，或許才可能達(dá)到李白所說(shuō)的“斗酒詩(shī)百篇”的境地。由此看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作是無(wú)意識(shí)與意識(shí)有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)的創(chuàng)作也并不像他們所說(shuō)的那樣輕松，他們那樣稱呼不過(guò)是“矜才好譽(yù)”的夸張溢美之詞而已。沒(méi)有文化的酒是一種辛辣的液體，沒(méi)有感情的酒，是釀制的乙醇，所以美酒與美文相伴，與美意相契，因酒美而自由，因自由而生美文，酒美文美下就有美意。三者皆通，就成就了生命中的一片燦爛與通透。白酒中的酒精度數(shù)52度和42度有什么區(qū)別？A20杜康群芳爭(zhēng)艷訂制價(jià)格

在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合現(xiàn)在人合一，齊一生死。莊周高唱就是自由之歌，倡導(dǎo)"乘物而游"、"游乎四海之外"、"無(wú)何有之鄉(xiāng)"。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求就是自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。"酒文化"一詞，是由我國(guó)廣為人知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)教授提出來(lái)的。酒文化是以酒為特質(zhì)載體，以酒行為為中心的獨(dú)特文化形態(tài)。中華酒文化在不斷發(fā)展。物質(zhì)文明的進(jìn)步，心態(tài)觀念的變遷，社會(huì)制度的更迭，成為它變化運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)因；而現(xiàn)代文化的沖擊和外來(lái)文化的切入，成為它變化運(yùn)行的外部環(huán)境。在這種內(nèi)應(yīng)力和外應(yīng)力的共同作用下，中華酒的物質(zhì)內(nèi)涵、精神觀念、載體結(jié)構(gòu)、功能價(jià)值不斷調(diào)整變化。曾都區(qū)杜康群芳爭(zhēng)艷廠家現(xiàn)貨杜康酒K16與A10怎么區(qū)分？

王徽之，是王羲之第五子。東晉時(shí)，士人崇尚縱酒放達(dá)，王徽之亦如此。因此，不久他就放棄官東歸，退隱山陰。有一日，夜里下大雪，他睡醒過(guò)來(lái)，命家人開(kāi)門酌酒。他邊喝酒，邊展視遠(yuǎn)處，但見(jiàn)一片雪白，“四望皎白”?！耙蚱疳葆濉?，于是詠起左思《招隱》詩(shī)，忽然想到了當(dāng)世名賢戴逵。戴逵即戴安道，《晉書(shū)》本傳說(shuō)他“少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工?shū)畫(huà)，其余巧藝靡不畢綜”，“性不樂(lè)當(dāng)世，常以琴書(shū)自?shī)省保昂筢憔訒?huì)稽剡縣”（今嵊縣）。山陰與剡縣相隔甚遠(yuǎn)，溯江而上，有100多里。王徽之連夜乘小船而去，過(guò)了天天才到了戴逵家門。但這時(shí)，他卻突然停住了，不但不進(jìn)門，反而折身轉(zhuǎn)回。有人問(wèn)他，你辛辛苦苦遠(yuǎn)道來(lái)訪，為什么到了門前，不進(jìn)而返呢？他坦然說(shuō)道：“我本是乘酒興而來(lái)的，現(xiàn)在酒興盡了，沒(méi)有興致了，何必一定要見(jiàn)到戴逵呢？”這就是千秋傳頌的“雪夜訪戴”的故事。

尊崇的是禮儀、等級(jí)、尊卑、長(zhǎng)幼之序、天地厲害、祖先至長(zhǎng)。即便是祭品都要用經(jīng)過(guò)蒸餾的比較好的清酒祭祀以便求得鬼神的庇佑。古代這種祈福、尋求庇佑的思想使得酒由禮序、禮儀發(fā)展成禮俗，即使在現(xiàn)代清明節(jié)掃墓時(shí)要舉行祭祀，必須酹酒致奠。在中國(guó)是盛大的節(jié)日--春節(jié)時(shí)，民間有「餃子就酒越喝越有」之說(shuō)，中國(guó)古代思想因其重視和諧的原因，所以很重視情意，正所謂「遵禮、守義、有序、有義之人自然重情|，酒與情可謂情天酒海，有情就有酒，有酒就有情，酒與禮教表達(dá)的情意更密切。比如古人的得意之事有晚年生貴子，他鄉(xiāng)遇故知。其中洞房花燭夜，要喝交杯酒、合巹酒;金榜題名時(shí)要喝謝師酒、謝親酒，同年好友也要喝上一杯慶同酒，以樂(lè)同喜同榮之情。杜康酒復(fù)古香收藏版與精品版怎么區(qū)分？

古往今來(lái)，在中國(guó)詩(shī)酒文化形成的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話。多少文人*客都與酒脫不了干系，因酒而興致勃發(fā)，才思橫溢，酒酣墨暢。魏晉時(shí)代，曹操的"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何"，"何以解憂，唯有杜康"，成為廣為傳誦的名句。東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)有一半談到酒，如"試酌百情遠(yuǎn)，垂觴忽忘天"。唐代，詩(shī)歌大盛，詩(shī)人們嗜酒成風(fēng)。代表人物首推詩(shī)仙李白，"李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙"，杜甫的名句相信大家也都熟知。白居易的名作《琵琶行》，是在他飲酒微醉中寫(xiě)成的。無(wú)獨(dú)有偶，北宋時(shí)的詩(shī)人蘇東坡，在山東密州，中秋節(jié)飲酒，喝到微醉時(shí)，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》.白酒的年份是決定好不好喝的關(guān)鍵因素嗎？安陸1619杜康群芳爭(zhēng)艷

洛陽(yáng)杜康好還是白水杜康好？A20杜康群芳爭(zhēng)艷訂制價(jià)格

中國(guó)是世界上是早釀酒的國(guó)家之一，也是世界三大酒系的發(fā)源地之一。中國(guó)的飲酒已經(jīng)擺脫了單純的食用價(jià)值，凝結(jié)了人類物質(zhì)生產(chǎn)與精神創(chuàng)作，上升為一種飲食文化。中國(guó)酒文化以其悠久的歷史、博大精深的蘊(yùn)涵而在世界酒文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，中國(guó)酒文化蘊(yùn)涵豐富、自成體系，具有很大的精神文化價(jià)值。中國(guó)酒文化是一種社會(huì)文化，也是一種***文化，更是一種藝術(shù)文化。酒文化對(duì)社會(huì)生活具有重要的影響和深刻的意義，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。A20杜康群芳爭(zhēng)艷訂制價(jià)格

湖北醉逍遙電子商務(wù)有限公司一直專注于酒類經(jīng)營(yíng)（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)）一般項(xiàng)目：技術(shù)服務(wù)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)咨詢、技術(shù)交流、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)推廣；信息技術(shù)咨詢服務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)銷售（除銷售需要許可的商品）；銷售代理；勞務(wù)服務(wù)（不含勞務(wù)派遣）；日用雜品銷售（除許可業(yè)務(wù)外，可自主依法經(jīng)營(yíng)法律法規(guī)非禁止或限制的項(xiàng)目），是一家食品、飲料的企業(yè)，擁有自己**的技術(shù)體系。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：白酒等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營(yíng)宗旨，深受客戶好評(píng)。公司深耕白酒，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。