中國(guó)酒文化博大精深，而作為中國(guó)釀酒業(yè)發(fā)源地的洛陽(yáng)，杜康酒因擁有杜康酒祖地位，在中國(guó)酒文化中特別。在產(chǎn)品方面，以“打造令消費(fèi)者樂(lè)于買(mǎi)單的產(chǎn)品”為宗旨。肖志雄說(shuō)，酒祖杜康品質(zhì)不斷迭代升級(jí)，窖池更老，酒更好;為提高杜康美譽(yù)度，杜康萬(wàn)人品鑒官大招募活動(dòng)全部開(kāi)啟;針對(duì)杜康小封壇，采取了全新的運(yùn)作模式，成立小封壇業(yè)務(wù)部，專職團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，通過(guò)好品質(zhì)產(chǎn)品打造、消費(fèi)者培育等舉措，全部聚焦“信譽(yù)、價(jià)格、堅(jiān)持、品質(zhì)”，打造河南的好的產(chǎn)品。酒祖杜康·封壇大典自2012年開(kāi)創(chuàng)性舉辦以來(lái)，如今已經(jīng)固化為杜康控股每年一度的一大文化活動(dòng)，消費(fèi)者通過(guò)實(shí)地感受傳統(tǒng)祭拜酒祖、封藏入窖儀式，參觀生產(chǎn)基地、釀酒遺址公園、華夏先驅(qū)窖等一系列形式來(lái)了解杜康釀酒過(guò)程、體驗(yàn)酒祖文化。白酒中的酒精度數(shù)52度和42度有什么區(qū)別？廣水杜康群芳爭(zhēng)艷推薦

白酒能有助促進(jìn)胃腸道吸收和消化的作用，所以在用餐前少量喝酒，可以調(diào)高食欲和幫助進(jìn)食。白酒在進(jìn)入人體內(nèi)之后，酒精就開(kāi)始揮發(fā)，產(chǎn)生的熱量會(huì)被機(jī)體吸收，可以使人體有充足的熱量，增強(qiáng)御寒的能力。白酒還能在入睡前適當(dāng)飲用，一定程度上幫助快速入睡，對(duì)于睡不著的患者或精神壓力大的患者有一定的幫助。此外白酒能在一定程度上可以抑制人體內(nèi)脂肪的堆積，對(duì)保持身材患者也有一定的幫助，但是飲酒過(guò)度會(huì)引起相當(dāng)大的危害，建議患者適當(dāng)飲酒。復(fù)古香典藏版杜康群芳爭(zhēng)艷杜康酒適合送長(zhǎng)輩嗎？

王徽之，是王羲之第五子。東晉時(shí)，士人崇尚縱酒放達(dá)，王徽之亦如此。因此，不久他就放棄官東歸，退隱山陰。有一日，夜里下大雪，他睡醒過(guò)來(lái)，命家人開(kāi)門(mén)酌酒。他邊喝酒，邊展視遠(yuǎn)處，但見(jiàn)一片雪白，“四望皎白”?！耙蚱疳葆濉保谑窃伷鹱笏肌墩须[》詩(shī)，忽然想到了當(dāng)世名賢戴逵。戴逵即戴安道，《晉書(shū)》本傳說(shuō)他“少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工?shū)畫(huà)，其余巧藝靡不畢綜”，“性不樂(lè)當(dāng)世，常以琴書(shū)自?shī)省?，“后徙居?huì)稽剡縣”（今嵊縣）。山陰與剡縣相隔甚遠(yuǎn)，溯江而上，有100多里。王徽之連夜乘小船而去，過(guò)了天天才到了戴逵家門(mén)。但這時(shí)，他卻突然停住了，不但不進(jìn)門(mén)，反而折身轉(zhuǎn)回。有人問(wèn)他，你辛辛苦苦遠(yuǎn)道來(lái)訪，為什么到了門(mén)前，不進(jìn)而返呢？他坦然說(shuō)道：“我本是乘酒興而來(lái)的，現(xiàn)在酒興盡了，沒(méi)有興致了，何必一定要見(jiàn)到戴逵呢？”這就是千秋傳頌的“雪夜訪戴”的故事。

中華酒文化起源于酒的釀造，而民間對(duì)酒的起源有很多說(shuō)法，例如儀狄釀酒，相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒，《戰(zhàn)國(guó)策》中有這樣的記載"昔者帝女令儀狄作酒而美進(jìn)之禹。禹飲而甘之遂疏儀狄絕旨酒曰后世必有以酒亡其國(guó)者'；杜康釀酒，《說(shuō)文解字》中也有記載"古者少康初作箕帚、秫酒。少康杜康也"，這個(gè)說(shuō)法在民間廣為流行；釀酒始于黃帝時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載黃帝與岐伯討論釀酒，《神農(nóng)本草》載有酒的性味；釀酒與天地同時(shí)，帶有神話色彩的說(shuō)法，"天有酒星，酒之作也，其與天地并矣"。然而無(wú)論那種說(shuō)法都能說(shuō)明我國(guó)的釀酒歷史距今起碼在四千年以上當(dāng)今的許多考古發(fā)現(xiàn)也都證明了這一點(diǎn)。杜康酒的年份越久遠(yuǎn)越好喝嗎？

語(yǔ)言作為文化的載體，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的生存歷程，浸透著一個(gè)民族的文化精神。因此，從酒文化里能找尋先民時(shí)期人們的思維意識(shí)。酒作為不可多得的物質(zhì)，因其美味和不可得的特性，與強(qiáng)大的精神意識(shí)產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。酒成了神圣的代名詞。在分析酒文化對(duì)我國(guó)文字詞匯產(chǎn)生如此重要影響因素時(shí)，我們需要更深層次地思考能夠使酒文化在我國(guó)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響的內(nèi)在原因，也就是涉酒字詞的文化心理內(nèi)涵與我國(guó)的傳統(tǒng)文化方面的契合點(diǎn)，主要影響它發(fā)展傳承的因素有以下幾個(gè)方面。杜康酒的產(chǎn)地哪里比較好？A20杜康群芳爭(zhēng)艷系列

杜康酒適合什么年齡段的人喝？廣水杜康群芳爭(zhēng)艷推薦

酒禮，是酒行為的禮節(jié)，用以體現(xiàn)酒行為中的貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼乃至各種不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范。有時(shí)這種禮節(jié)還非常繁瑣。但如果在一些重要的場(chǎng)合下不遵守，就有犯上作亂的嫌疑。又因?yàn)轱嬀七^(guò)量，便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮節(jié)就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在飲酒時(shí)不遵守酒禮，深感長(zhǎng)輩有責(zé)任，于是從古代的書(shū)籍中采集了大量的資料，專門(mén)寫(xiě)了一篇《觴政》。這雖然是為飲酒行令者寫(xiě)的，但對(duì)于一般的飲酒者也有一定的意義。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動(dòng)作，表示敬意，接著把酒倒出一點(diǎn)在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒味，并加以贊揚(yáng)令主人高興；廣水杜康群芳爭(zhēng)艷推薦

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