國學之《莊子》：自由的逍遙《莊子》是道家思想的又一經(jīng)典，充滿了奇幻的想象和深邃的哲理。莊子追求的自由，在《逍遙游》中，他描繪了鯤鵬展翅九萬里的壯麗景象，寓意著擺脫束縛、追求精神自由的境界?！跋噱σ阅?，不如相忘于江湖”，這句話看似無情，實則蘊含著深刻的人生智慧，告訴人們在困境中應(yīng)學會放下，順應(yīng)自然。莊子的思想如同一股清泉，在塵世的喧囂中為人們帶來寧靜與超脫。他以獨特的視角看待世界，打破常規(guī)的思維模式，讓我們在面對生活的困境時，能夠換個角度思考，以豁達的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。南京老子國學課程

“銳”有鋒利之意。大致意思說，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒，無限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人?！币粋€人如果自恃高傲，就會自以為是，自己的視野就會有局限，如井底之蛙一般。“慧”聰明才智之意?；壅叨弥t卑律己，不會孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結(jié)緣，即與結(jié)緣，因緣有限。佛教文化中認為，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢，是指通過對比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài)，是一種我執(zhí)的心理。佛家說有八萬四千法門，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相，所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們，修習的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。上海真假國學課程國學是歲月沉淀的智慧結(jié)晶。

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭,故天下莫能與之爭這是一種站的更高看得更遠的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧，人活在世，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行，因為心可以與宇宙鏈接，心的寬度可以無邊無際，也可以小如一根針，人到了一定年紀煩悶會隨著年齡增長，要學會把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福，因為得到意味著你需要更多的精力能量去爭取守護，如果得到的東西跟你還沒有緣分，那么就意味著這些東西會消耗你，磨你，失去也未必是禍，因為有些東西原本就是來考驗?zāi)?，助力你，讓你通過失去明白人生的意義，

道家思想以老子和莊子為主要人物，主張“道法自然”，強調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，追求人與自然的和諧。老子在《道德經(jīng)》中提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認為宇宙萬物都是由“道”這一根本原則衍生而來。道家提倡“無為而治”，即通過不干預、順其自然的方式來達到治理的目的。莊子則進一步發(fā)展了道家的自然觀，主張“逍遙游”，即通過超越世俗的束縛，達到精神上的自由。道家的自然觀不僅影響了中國古代的哲學思想，也對后世的文學、藝術(shù)和生活方式產(chǎn)生了深遠的影響。國學猶如一幅絢麗的歷史長卷。書法墨香、國畫神韻、中醫(yī)妙理、武術(shù)英風，一一展現(xiàn)。

古代算學是中國古代數(shù)學的獨特稱謂，是國學中不可忽視的一部分。早在《周髀算經(jīng)》中，就記載了勾股定理等重要數(shù)學成果，“勾三股四弦五” 的表述簡潔而準確，用于解決天文測量、工程建筑等實際問題?！毒耪滤阈g(shù)》更是古代算學的集大成之作，它涵蓋了方田、粟米、衰分等九章內(nèi)容，涉及分數(shù)運算、比例分配、面積體積計算等多個領(lǐng)域，形成了一套完整的數(shù)學體系。古代算學注重實用性，其算法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程、天文歷法等提供了有力支持。算籌作為古代的計算工具，通過不同的擺放方式表示數(shù)字，展現(xiàn)了古人的智慧。古代算學的發(fā)展，反映了中國古代在數(shù)理領(lǐng)域的成就，對世界數(shù)學的發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響，為人類文明的進步貢獻了中國智慧。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)?皆中節(jié)，謂之和。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國學

玉不琢，不成器；人不學，不知道。南京老子國學課程

儒家思想的**——仁與禮
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的**，其**理念是“仁”與“禮”?！叭省笔侨伺c人之間的愛與關(guān)懷，孔子強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，倡導推己及人的道德準則?！岸Y”則是社會行為的規(guī)范，通過禮儀來維護社會秩序與和諧。儒家思想不僅塑造了中國古代社會的倫理道德體系，也對現(xiàn)代社會的道德建設(shè)與人際關(guān)系處理提供了重要的啟示。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的**，而“仁”是儒家思想的**概念?？鬃诱J為，“仁”是人與人之間**基本的道德關(guān)系，表現(xiàn)為愛、關(guān)懷和尊重。他強調(diào)“己欲立而立人，己欲達而達人”，即推己及人，將心比心。這種思想不僅影響了中國古代社會的倫理道德，也對現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展具有重要的啟示意義。南京老子國學課程