滿足消費(fèi)者，一幅色彩絢麗、形象生動(dòng)的廣告作品，能以其非同凡響的美感力量增強(qiáng)廣告的ganran力，使消費(fèi)者沉浸在商品和服務(wù)形象給予的愉悅中，使其自覺接受廣告的引導(dǎo)。因此廣告設(shè)計(jì)時(shí)物質(zhì)文化和生活方式的審美再創(chuàng)造，通過夸張、聯(lián)想、象征、比喻、詼諧、幽默等手法對(duì)畫面進(jìn)行美化處理，使之符合人美的審美需求，可以技法消費(fèi)者的審美情趣，可有效地引導(dǎo)其在物質(zhì)文化和生活方式上的消費(fèi)觀念。2015年09月02日，新《廣告法》正式實(shí)施。比起之前的舊版《廣告法》，新版可以說是更加嚴(yán)格，處罰力度也更大。在如今廣告滿天飛的年代里，商家不比產(chǎn)品比吹牛的現(xiàn)象或許要停一停了。新廣告法說了，以后下面這些亂象都不準(zhǔn)出現(xiàn)在廣告里。8. 就是在我們的日常生活中隨時(shí)都能接受到廣告信息，翻開報(bào)紙、打開電視、網(wǎng)上沖浪，處處都看到廣告。長寧區(qū)服務(wù)廣告管理

幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征，抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西,通過人們的性惲外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來。幽默的表現(xiàn)手法，往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，無限延伸到漫畫的程度，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。幽默的矛盾chongtu可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會(huì)心的微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)ganran力的作用。

  比喻法是指在設(shè)計(jì)過程中選擇兩個(gè)在本拷貝 各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系，但是某一點(diǎn)上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。 徐匯區(qū)批發(fā)廣告推薦咨詢16. 面對(duì)眾多的廣告形式，作為一個(gè)從事平面設(shè)計(jì)的專業(yè)人員就應(yīng)該對(duì)廣告從整體上有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們心里都有自己崇拜、仰慕或效仿的對(duì)象，而且有一種想盡可能地向他靠近的心理欲求，從而獲得心理上的滿足。這種手法正是針對(duì)人們的這種心理特點(diǎn)運(yùn)用的，它抓住人們對(duì)名人偶像仰慕的心理，選擇觀眾心目中崇拜的偶像，配合產(chǎn)品信息傳達(dá)給觀眾。由于名人偶像有很強(qiáng)的心理感召力，故借助名人偶像的陪襯，可以**提高產(chǎn)品的印象程度與銷售地位，樹立明星的可信度，產(chǎn)生不可言喻的說服力，誘發(fā)消費(fèi)者對(duì)廣告中名人偶像所贊譽(yù)的產(chǎn)品的注意激發(fā)起購買欲望。偶像的選擇可以是柔美風(fēng)流的超級(jí)女明星，氣質(zhì)不凡*****的男吸星；也可以是***世界體壇的男女高手，其它的還可以選擇政界要人、社會(huì)名流、藝術(shù)大師、戰(zhàn)場英雄、俊男美女等。偶像的選擇要與廣告的產(chǎn)品或勞務(wù)在品格上相吻合，不然會(huì)給人牽強(qiáng)附會(huì)之感，使人在心理上予以拒絕，這樣就不能達(dá)到預(yù)期的目的。 

到了宋代，社會(huì)繁榮，經(jīng)濟(jì)富裕，百姓安定，廣告的發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)高峰。北宋畫家張擇端的在《清明上河圖》中，汴梁城中街頭，商家擺放著多種多樣的標(biāo)牌掛板，有的介紹店名和商品的，有的圖文并茂，有的以詩句對(duì)聯(lián)推銷商品，這些廣告類似于jintian的平面廣告。實(shí)體廣告是商業(yè)廣告中比較基本的形式。在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中，就有“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”的詩句。隨著時(shí)代的進(jìn)步，行業(yè)得到細(xì)分，商品逐步增多，實(shí)物廣告在南宋的都城臨安展現(xiàn)了旺盛的生命力。商家將商品擺放在門口，起到廣而告之的作用，如酒店、藥店、木炭店、靴子店、綢莊等，店門口都會(huì)放上相應(yīng)的商品，用來吸引顧客。平面廣告，若從空間概念界定，泛指現(xiàn)有的以長、寬兩維形態(tài)傳達(dá)視覺信息的各種廣告媒體的廣告。

廣告代理也開始在上海興起，當(dāng)時(shí)華南廣告公司創(chuàng)辦人林振彬，被稱為“中國廣告之父”。與廣告業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)，中國廣告學(xué)的研究、教育也在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期起步。1913年，我國出版美國人休曼的《實(shí)用新聞學(xué)》，1918 年，北京大學(xué)青年教授徐寶璜在《新聞學(xué)》一書中，設(shè)專章論述“新聞紙之廣告”，被廣告史家稱為我國比較早涉及廣告與研究的著述。雖有上述成績，但總體看來，中國廣告業(yè)取得了一定發(fā)展，卻極不均衡，水平低下，而且成就不大。廣義廣告包括非經(jīng)濟(jì)廣告和經(jīng)濟(jì)廣告。寶山區(qū)質(zhì)量廣告聯(lián)系人

17. 從而把握不同廣告形式的特征，更好的地發(fā)揮其優(yōu)勢。長寧區(qū)服務(wù)廣告管理

在《韓非子》的《外儲(chǔ)說右上》中記載：“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧闭f的是宋國有個(gè)老板，善釀好酒，他在酒店門口豎起高高的酒旗，招徠顧客。在漢代，沿街酒家會(huì)將空的大酒壇壘成高臺(tái)，稱為“壚”，挑選年輕貌美的女子，站在壚上，一邊吸引來往行人注意，一邊招呼客人進(jìn)店飲酒。西漢大才子司馬相如與卓文君私奔，在四川臨邛開了一家小酒館，卓文如在高壚上攬客，司馬相如穿著褲衩洗碗，留下了“文君當(dāng)壚，相如滌器”的典故，從此，卓文君的促銷廣告流傳至今。長寧區(qū)服務(wù)廣告管理

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