從歷史角度講,系統(tǒng)論認(rèn)為過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)屬于一個(gè)系統(tǒng),再看問(wèn)題的時(shí)候必須綜合看待和考慮,不能**為了現(xiàn)在而損害未來(lái),在推測(cè)未來(lái)的時(shí)候更不能忽視過(guò)去,換句話說(shuō),人類的進(jìn)步依托于過(guò)去取得的成果。這個(gè)種文化環(huán)境中,博物館承擔(dān)了保存?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值、傳承歷史文化的責(zé)任,為社會(huì)公眾提供了審視傳統(tǒng)、反思***和啟迪未來(lái)的一個(gè)平臺(tái)。保護(hù)祖先的遺產(chǎn)就是為了***的進(jìn)步,保存意味著文明的延續(xù),同樣意味著價(jià)值的遞進(jìn)。人類社會(huì)進(jìn)步的實(shí)現(xiàn),有賴于從過(guò)去的和永恒不滅的知識(shí)中,尤其是從傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)里體現(xiàn)出來(lái)的真理中汲取營(yíng)養(yǎng)。
博物館是一個(gè)不可忽略的**著當(dāng)?shù)貧v史文化風(fēng)味的所在。專業(yè)博物館點(diǎn)擊了解更多
博物館的講解員認(rèn)真,仔細(xì)的講解了從原始社會(huì)到解放中國(guó)的這段歷史。讓我們對(duì)這段歷史又有了重新的了解,有了重新的認(rèn)識(shí)。歷史有時(shí)候是神秘的,神秘的讓人無(wú)法相信。當(dāng)我們看到一些小石頭時(shí),原始人類就用它來(lái)切割東西,這有時(shí)讓我們質(zhì)疑,但它確實(shí)是真的,也真正存在過(guò)的,那是我們的人類就很聰明。他們有時(shí)候想的辦法連現(xiàn)在的我們也會(huì)想不出來(lái)。歷史也是透明的,什麼事一看歷史就知道。例如日本******,我們一看罪證便知是真事,日本那些右冀勢(shì)力是否定不了的,因?yàn)闅v史在證明,歷史不會(huì)欺騙我們。重慶博物館產(chǎn)品介紹加強(qiáng)**的思想道德建設(shè),進(jìn)一步提高**道德素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì),提升整個(gè)社會(huì)的文明程度具有重要的意義。
當(dāng)然,博物館的“非營(yíng)利性”也要求其在進(jìn)行財(cái)產(chǎn)管理和處分時(shí)承擔(dān)一些特殊義務(wù)——信息披露和接受**與社會(huì)的監(jiān)督,同時(shí)通過(guò)具體規(guī)則來(lái)確?!敖估娣峙湓瓌t”的實(shí)現(xiàn)。
但是,“非營(yíng)利性”并不排除博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的可能性,而且從實(shí)踐來(lái)看,博物館的確通過(guò)藝術(shù)紀(jì)念品銷售、開設(shè)咖啡館等方式獲得收入。這也符合世界范圍內(nèi)非營(yíng)利**的發(fā)展趨勢(shì)。美國(guó)***學(xué)者萊斯特·M·薩拉蒙對(duì)全球22個(gè)國(guó)家的非營(yíng)利**比較研究結(jié)果表明:非營(yíng)利**的收入來(lái)源包括慈善事業(yè)、會(huì)費(fèi)和公共部門的支持,而*會(huì)費(fèi)和其他商業(yè)收入就占非營(yíng)利**總收入的近一半(49%)。這樣的政策選擇表明了各國(guó)**意欲為非營(yíng)利**的發(fā)展提供更好的環(huán)境和物質(zhì)條件。為此,《條例》也專門規(guī)定,“鼓勵(lì)博物館多渠道籌措資金促進(jìn)自身發(fā)展”,“鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵,與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,開發(fā)衍生產(chǎn)品,增強(qiáng)博物館發(fā)展能力”。
博物館的“非營(yíng)利性”使其與營(yíng)利性**相區(qū)別。其一,博物館的財(cái)產(chǎn)由于受到“禁止利益分配原則”的限制而不得向其成員進(jìn)行分配,因此不存在同時(shí)享有剩余利益索取權(quán)和控制權(quán)的“所有人”;而營(yíng)利性**的目的就是為其成員謀取利益,經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所得收益要根據(jù)法律和章程的規(guī)定在其成員(也就是股東)間進(jìn)行分配,當(dāng)其解散時(shí),剩余財(cái)產(chǎn)也應(yīng)該分配給其成員,其成員就是其“所有人”。其二,宗旨的公益性使得博物館的受益人并不確定,一般認(rèn)為是不特定的社會(huì)公眾或者社會(huì)公眾的一部分;而在營(yíng)利性**內(nèi),受益人確定無(wú)疑是股東。其三,博物館在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)要遵從**章程的規(guī)定和捐贈(zèng)人的意愿,必須用于章程規(guī)定或者捐贈(zèng)者指定的公益目的;而營(yíng)利性**在使用財(cái)產(chǎn)時(shí),盡管也受到章程的限制,但是只要能夠?yàn)楣蓶|謀取利益,在法律的框架內(nèi),可以自由使用其財(cái)產(chǎn),無(wú)需考量公益目的。人們?cè)谶@里完善和修煉自己,然后氣定神閑地走進(jìn)紛繁、復(fù)雜、險(xiǎn)惡的世界。
我為中華文明的偉大而驕傲,我為中國(guó)歷史的厚重而自豪,但我同時(shí)也為古老文明的傳承者未能很好地繼承祖輩們留下的文化遺產(chǎn)而遺憾,更為不計(jì)其數(shù)的珍貴文物毀于戰(zhàn)亂或漂泊海外的命運(yùn)而痛心。能在博物院中展出的文物,已是“亂多治少”的歷史長(zhǎng)河中的幸存者,而能在華夏大地上供一代代后人參觀的文物則是“文物幸存者”中的幸運(yùn)者了。參觀博物館,有時(shí)并不是特意為了藏品而前往,而是對(duì)寧?kù)o氣氛的向往,于是博物館陳列所營(yíng)造的環(huán)境,也成為了它們的特色。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家去華盛頓的自然歷史博物館參觀。當(dāng)站在恐龍化石面前時(shí),他對(duì)身邊的游客說(shuō):這只恐龍的歲數(shù)足足有20億年令10個(gè)月。游客驚訝且恭敬地問(wèn)道:您從哪里得到如此準(zhǔn)確的信息?經(jīng)濟(jì)學(xué)家不無(wú)自豪地回答說(shuō):10個(gè)月前我來(lái)此參觀過(guò)。那時(shí)講解員告訴我這只恐龍已經(jīng)20億歲了。中國(guó)對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí),有一個(gè)逐步深入的過(guò)程,對(duì)其定義也有過(guò)多次修改。重慶博物館產(chǎn)品介紹
博物館不僅是社會(huì)文化機(jī)構(gòu),還是一個(gè)精神上的“武道場(chǎng)”。專業(yè)博物館點(diǎn)擊了解更多
博物館如果被大多數(shù)民眾拋棄,那么怎么解釋每年故宮、國(guó)博、上博和南京博物院、陜西歷史博物館旺季那洶涌的人流呢?
顯然是說(shuō)不通的,事實(shí)上,博物館不僅沒有被民眾拋棄,反而需求越來(lái)越多、越來(lái)越細(xì)。隨著中國(guó)社會(huì)整體的發(fā)展,博物館作為一種具有**性的文化生活方式,成為越來(lái)越多民眾的重要需求,是教育、休閑的重要機(jī)構(gòu)。
某種程度上說(shuō),正是因?yàn)樵S多中國(guó)人不能通順地閱讀古文、欣賞藝術(shù)品和文物以及了解文化遺產(chǎn)、歷史文物的價(jià)值,他們才更需要博物館藝術(shù)館和科技館來(lái)提升自己的文化素質(zhì)、審美能力,而不是相反拋棄博物館。
之所以博物館的展覽內(nèi)容不吸引人、缺乏區(qū)分度、內(nèi)容枯燥,這是和博物館整體發(fā)展水平和背后的**文化素養(yǎng)乃至社會(huì)發(fā)展水平息息相關(guān)的,許多博物館在展覽、運(yùn)營(yíng)和活動(dòng)設(shè)計(jì)上缺乏必要的能力,這是發(fā)展中難以避免的問(wèn)題,畢竟中國(guó)博物館的快速建設(shè)和大發(fā)展不過(guò)是十多年的光景。發(fā)展的問(wèn)題***必然要由發(fā)展來(lái)解決,民眾整體水平的提升和博物館的提升必然是相輔相成的。
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