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能夠?qū)⑵渲苯幼饔糜谏鐣?，或者把這些知識作為基礎(chǔ)，升華出新的知識，即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化，接受的人如同一個盛東西的容器，接受的幾種東西還是那樣的幾種東西，不過是換了個地方，有了些混雜，這大概就是常說的實用型人才——技術(shù)或技藝的人才；后者則類似于化學反應，已經(jīng)生成了不同的、另外的東西，這類人才能夠很好地掌握***層次的文化，容易形成自己特有的治學思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個國家和民族，在世界上的文化影響，主要就是***層次的文化、創(chuàng)造型人才的影響。人類高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識能夠相...

這給機器人職業(yè)教育帶來難得的機遇，也是挑戰(zhàn)。開展機器人教育，其重要性毋庸置疑，開展機器人的技能應用教育可以產(chǎn)生新的崗位；要普及機器人知識，提高機器人應用水平，但不能把機器人作為救命稻草。機器人教育涉及人才的培養(yǎng)、尤其是技術(shù)、技能型人才的培養(yǎng)，其內(nèi)容包括：***，知識，能力和素質(zhì)；第二，行業(yè)，產(chǎn)業(yè)，專業(yè)，職業(yè)，就業(yè)；第三，大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，對機器人教育所提出的基本要求。機器人教育的側(cè)重點無論從中職、高職還是本科層次，對于機器人來說，共性是都要通過機器人教育來普及機器人技術(shù)知識，提高對于機器人的認識程度，不要對機器人抱有幻想。機器人目前沒有統(tǒng)一的定義，沒有統(tǒng)一的分類標準，機器人也并非想象...

教育**目標就是激發(fā)學生的內(nèi)在潛能，使其各方面得到**充分的發(fā)展。教育公共投入2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》規(guī)定：“保證財政性教育經(jīng)費的增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入的增長幅度，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%?！边@意味著將“4%”的目標的實現(xiàn)由2000年推遲到2010年。2010年制定的《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又把這一目標推至2012年。從1993年到2012年，4%這個數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng)，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標時，曾有**教育官員說...

1909年，地方科舉考試停止以后，西學逐漸成為學校教育的主要形式?，F(xiàn)代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。教育西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說，西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強**育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。教育歷史編輯邏輯起點教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動，猿在勞...

是更大程度和更大范圍的教育公平。這兩年國家大力推行小學初中免試就近入學，不再允許特長生入學、點招等方式，也不再允許民辦學校提前掐尖?，F(xiàn)實中，教育資源分布比較均衡的地區(qū)，家長都能夠比較淡定地接受孩子在學區(qū)派位入學，也能夠尊重孩子的選擇，讓他們選擇一些不那么功利、不那么應試的興趣班。這才是素質(zhì)教育能夠被家長接受的大前提。在那些教育資源分布不均的地區(qū)，家長就無法接受自己的孩子只能上家門口的薄弱學校，只好挖空心思讓孩子學奧數(shù)、考級、參加各種競賽，去博一個名校的敲門磚。這些地區(qū)也成了校外培訓整頓的熱點地區(qū)。教育公平做得好的地區(qū)，家長就“佛系”，素質(zhì)教育就有發(fā)展的空間，教育公平弱一些的地方，家長就...

故有“以夷制夷”，有“拿來主義”。堅持自我，也是一條路，在中國臺灣、在東南亞，都有使用中華傳統(tǒng)教育而非常成功的例子，他們一貫堅持德育，同樣培養(yǎng)出很多***人才。（培養(yǎng)出大多***公民的教育才是成功的教育，而不是鳳毛麟角的出幾個名人或科學家，國家是否強大，取決于大多數(shù)國民本身的素質(zhì)。）但是中國現(xiàn)行教育體制問題還是很大的，尤其是在大學階段，其素質(zhì)教育的本質(zhì)還是不能很好地體現(xiàn)出來，學生更多的還是一種應試的形式。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識查看全部世界華人周刊質(zhì)量創(chuàng)作者...

【慧聰教育網(wǎng)】教育部信息化，**使我們的信息化進一步的推進，原來上課，一個老師面對幾個同學的局面，現(xiàn)在可以是一對多的進行輔導。網(wǎng)上教學設(shè)計，現(xiàn)實教學環(huán)節(jié)獲得重視，信息化就提前到來，這里我也講到信息化促進教育公平，另外那個如果沒有信息化，這些東西要靠政策來促進與信息化，那么信息化是更加進一步的。班級授課，在班上也面對幾十個學生針對一個側(cè)面進行教學設(shè)計，進行講解分析提問和學生活動。學生的學習類型來看，有的同學呢是語言學習型為主，有的呢是與文字型學習為主，有的同學呢是音頻和視頻結(jié)合起來的，學習型的也有幾種兼顧。對老師來看，現(xiàn)在的多媒體設(shè)備呢，可以綜合采用音頻視頻文字講解以及多種情況接觸，那么...

百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創(chuàng)造科學知識和物質(zhì)財富，推動經(jīng)濟增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發(fā)展。教育教育類型編輯教育家庭教育家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。***臨床心理學家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點”。確實，家庭教育是對人的一生影響**深的一種教...

而教育則是殘疾人通往享有平等**社會的必由之路。當今我國在普及殘疾兒童教育這一問題上在以下幾個方面還需較大努力：轉(zhuǎn)變國人觀念與認識：殘疾兒童同樣是祖國的花朵，在受教育的機遇上不應該有先后、多寡、厚薄之別，特殊教育是衡量一個國家與社會的***、教育、文化、經(jīng)濟、科技、衛(wèi)生保健、福利等水平的重要標志之一，是國家及其文明程度的窗口，而不是可有可無或施舍。加強普法執(zhí)法與管理：從《***》到《義務教育法》、《殘疾人保障法》、《殘疾人教育條例》到《教育基本法》無一不滲透著對殘疾人教育的關(guān)懷與具體要求，而當前特殊兒童教育的現(xiàn)狀說明這方面我們做得還很不夠。只有這樣，才能迅速提高我國殘疾兒童的入學率，切...

與長江產(chǎn)業(yè)基金共同發(fā)起募集規(guī)模為120億元人民幣的長江小米產(chǎn)業(yè)基金，支持小米及生態(tài)鏈公司落地湖北。同時武漢作為高校人才云集之地，武漢發(fā)展教育事業(yè)本就有著先天優(yōu)勢，小站教育作為順為資本生態(tài)鏈的一份子，也響應號召在武漢大力發(fā)展教育事業(yè)。小站教育在自身大數(shù)據(jù)云技術(shù)的支撐下融合武漢飛渡教育積累的內(nèi)容、方法論，將會使小站教育發(fā)展為新留學語培機構(gòu)。小站教育此次戰(zhàn)略投資武漢飛渡教育是線上及線下的全維度互聯(lián)網(wǎng)教育模式的一次全新嘗試，也是對于傳統(tǒng)教育模式的一次勇敢突破。投資武漢飛渡教育只是一個開始，預計在未來的一年內(nèi)，小站教育會將線下布局擴張到全國二三十個城市，戰(zhàn)略性投資、收購一二線城市的質(zhì)量教育機構(gòu)，...

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[jiàoyù]教育編輯鎖定討論上傳視頻教育狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時人有著自我...

【慧聰教育網(wǎng)】教育部信息化，**使我們的信息化進一步的推進，原來上課，一個老師面對幾個同學的局面，現(xiàn)在可以是一對多的進行輔導。網(wǎng)上教學設(shè)計，現(xiàn)實教學環(huán)節(jié)獲得重視，信息化就提前到來，這里我也講到信息化促進教育公平，另外那個如果沒有信息化，這些東西要靠政策來促進與信息化，那么信息化是更加進一步的。班級授課，在班上也面對幾十個學生針對一個側(cè)面進行教學設(shè)計，進行講解分析提問和學生活動。學生的學習類型來看，有的同學呢是語言學習型為主，有的呢是與文字型學習為主，有的同學呢是音頻和視頻結(jié)合起來的，學習型的也有幾種兼顧。對老師來看，現(xiàn)在的多媒體設(shè)備呢，可以綜合采用音頻視頻文字講解以及多種情況接觸，那么...

教學的三個方面，***呢，就是家校溝通方面，學校老師和家長的溝通溝通順暢，有效，那么在效率方面怎樣保證？溝通現(xiàn)在的渠道很多，首先大家想到的就是電話，其次想到的就是我們的常用的社交軟件扣扣微信，陌陌等很多相關(guān)的社交交流軟件，聊天軟件，視頻聊天軟件，釘釘。第二個方面就是老師的授課方面的信息化的發(fā)展，現(xiàn)在老師制作的課件啊，講授如何在我們的網(wǎng)絡戰(zhàn)傳播在教學上，學生如果不懂的地方，如何實時的回望我們的這些相關(guān)的課件視頻，教學素材等等。我們的授課，有班級現(xiàn)場授課，那么如何把我們的課堂保留下來，方便學生查看，或者是網(wǎng)上直播課，只不過現(xiàn)在的大部分的軟件都支持把客保存錄下來支持回放，學生來觀看，那現(xiàn)在是...

教學的三個方面，***呢，就是家校溝通方面，學校老師和家長的溝通溝通順暢，有效，那么在效率方面怎樣保證？溝通現(xiàn)在的渠道很多，首先大家想到的就是電話，其次想到的就是我們的常用的社交軟件扣扣微信，陌陌等很多相關(guān)的社交交流軟件，聊天軟件，視頻聊天軟件，釘釘。第二個方面就是老師的授課方面的信息化的發(fā)展，現(xiàn)在老師制作的課件啊，講授如何在我們的網(wǎng)絡戰(zhàn)傳播在教學上，學生如果不懂的地方，如何實時的回望我們的這些相關(guān)的課件視頻，教學素材等等。我們的授課，有班級現(xiàn)場授課，那么如何把我們的課堂保留下來，方便學生查看，或者是網(wǎng)上直播課，只不過現(xiàn)在的大部分的軟件都支持把客保存錄下來支持回放，學生來觀看，那現(xiàn)在是...

它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會生活的各個領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類**古老的謀生方式之一，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠古教育與謀生技術(shù)的傳播與應用結(jié)合在一起，有助于說明遠古教育的特征。同時，傳說中的遠古教育也反映了當時區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識文化傳播交流的主要形式。一個生活在山林茂盛地帶的部落，會較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個生活在平原地帶的部落，會較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水...

【慧聰教育裝備網(wǎng)】2018年10月26日，精銳教育（紐交所上市代碼：ONE）聯(lián)合第三方共同收購啟迪巨人100%的股權(quán)。同時，精銳教育獲得聯(lián)合投資方的全權(quán)委托管理公司運營。此舉成為剛剛閉幕的精銳教育學習力，強調(diào)多元化戰(zhàn)略的重要落地標志，也是繼年初收購小小地球，8月并購天津華英教育之后，精銳教育集團在教育全產(chǎn)業(yè)鏈布局上的再一次成功運作。目前，精銳教育已成為**K12培訓、**幼教、STEAM素質(zhì)教育、在線教育、國際教育為主的大型多元化教育集團。此次攜手啟迪巨人，進一步落實多元化戰(zhàn)略布局。同時借助巨人教育品牌**度和教研優(yōu)勢，匯聚雙方前列的品牌優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、網(wǎng)絡布局優(yōu)勢。雙方在業(yè)務和地域上...

它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會生活的各個領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類**古老的謀生方式之一，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠古教育與謀生技術(shù)的傳播與應用結(jié)合在一起，有助于說明遠古教育的特征。同時，傳說中的遠古教育也反映了當時區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識文化傳播交流的主要形式。一個生活在山林茂盛地帶的部落，會較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個生活在平原地帶的部落，會較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水...

使個人在消費、娛樂、文化的創(chuàng)造和享受、社會生活的參與、人際交往以及自我實現(xiàn)（自身創(chuàng)造）等社會生活的各個方面充分施展才能。這一目標的實現(xiàn)，特別需要改變社會分工，而這是一項艱巨的任務，迄今*處于開創(chuàng)階段。（4）社會在教育過程中被賦予新的巨大作用。學校的內(nèi)部集團關(guān)系的這種改變（從競爭轉(zhuǎn)向合作和支持）意味著學校與社會之間的關(guān)系將變得更為開放，并以教與學的相互促進和積極配合的關(guān)系為前提。以上所概述的理論并沒有終結(jié)。對上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進行的實踐，還存在許多進退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對下列問題進行辯論：人的個性問題；“本性與教養(yǎng)”的問...

教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不*包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。教育本質(zhì)教育本質(zhì)的多重審視（1）內(nèi)涵：所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征，即“教育...

百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為國、為家、為社會創(chuàng)造科學知識和物質(zhì)財富，推動經(jīng)濟增長，推動民族興旺，推動世界和平和人類發(fā)展。教育教育類型編輯教育家庭教育家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。***臨床心理學家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點”。確實，家庭教育是對人的一生影響**深的一種教...

但目前只有北京師范大學和屈指可數(shù)的幾個師范學校在實行。特殊教育服務需面向更多的"特殊需要兒童"：現(xiàn)今我國大陸的特殊教育對象主要是殘疾兒童，還有更多的"特殊需要兒童"如包括閱讀障礙、書寫障礙、寫作障礙、計算障礙等在內(nèi)的學習障礙、情緒情感障礙、言語障礙、多動癥兒童、行為困擾、紀律問題兒童、交往障礙、身體病弱、自閉癥等需要特殊的幫助。提高現(xiàn)有特殊教育的辦學質(zhì)量：殘疾兒童解決了入學問題不等于是受到了適合其身心特點與需要的教育，目前我國特殊教育領(lǐng)域不*特教班和隨班就讀的教學質(zhì)量存在較多問題，而且特殊教育學校的辦學質(zhì)量（教學內(nèi)容、教學方法等）也亟待改進。全社會關(guān)注參與特殊教育工作是當今世界特殊教育...

從1874年英國牧師穆威廉（WilliamMurray）在北京建立"瞽叟通文館"揭開中國現(xiàn)代特殊教育新紀元始，一百二十多年來，特殊教育在中國這一特定的文化傳統(tǒng)中歷經(jīng)坎坷，早在兩千多年前就提出建立"鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)"大同社會的中華民族當今的特殊教育現(xiàn)狀如何？一、我國特殊兒童的數(shù)量1987年4月1日，我國***次殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，我國有殘疾人口5164萬，其中0-18歲的殘疾兒童數(shù)量為1074萬，0-14歲的殘疾兒童有，6-14歲義務教育學齡階段的殘疾兒童約625萬。當時中國大陸人口總數(shù)約為十億，如果1999年按有人口十二億來計算的話，我國大陸現(xiàn)有殘疾人約6200萬，0-18歲...

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【慧聰教育網(wǎng)】教育部信息化，**使我們的信息化進一步的推進，原來上課，一個老師面對幾個同學的局面，現(xiàn)在可以是一對多的進行輔導。網(wǎng)上教學設(shè)計，現(xiàn)實教學環(huán)節(jié)獲得重視，信息化就提前到來，這里我也講到信息化促進教育公平，另外那個如果沒有信息化，這些東西要靠政策來促進與信息化，那么信息化是更加進一步的。班級授課，在班上也面對幾十個學生針對一個側(cè)面進行教學設(shè)計，進行講解分析提問和學生活動。學生的學習類型來看，有的同學呢是語言學習型為主，有的呢是與文字型學習為主，有的同學呢是音頻和視頻結(jié)合起來的，學習型的也有幾種兼顧。對老師來看，現(xiàn)在的多媒體設(shè)備呢，可以綜合采用音頻視頻文字講解以及多種情況接觸，那么...

夢太焦2019-12-0102:53頂踩總的來說，遇到一個負責的編輯會很快很快，我們實驗室其他兩篇修改內(nèi)容少，一篇比我快，一篇比我慢，這就是編輯的辦事效率了。自己努把力積極點很好投中的。排除自己耽誤的時間，前后大概一個月吧。希芭妹2019-11-0509:04頂踩早期教育(家庭教育)雜志投稿一個月后通知修改，全是格式修改問題，沒有實質(zhì)內(nèi)容的修改，提交修改稿后直接錄用，前幾天見刊。編輯很負責，態(tài)度很好。淘小元子2019-09-2922:56頂踩不知道是不是我文章比較質(zhì)量，雜志沒有學歷和職稱歧視，適合職稱不高但有水平的老師發(fā)論文，審稿時間也不算很長，文章質(zhì)量見仁見智，我反正覺得還不錯。姚俊...

一方面通過教育使己方的競爭力加強，另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。教育者往往宣稱自己的教育是正當?shù)?，但事實證明并不完全如此，例如**勢力的去中國化教育、殖民主義當局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者不一定非要面對面地向受教育者傳遞信息，可以通過各種方式和媒介，甚至通過他人進行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是以改變他人的觀念、素質(zhì)、能力為目的而傳遞信息的。凡是接收到其信息，并且是其傳遞意向的人是其教育對象。價值基礎(chǔ)的九年義務教育，價值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。隨...

把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。這個主要指的中國校園的應試教育。教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。如果圍繞教育活動的基本要素來定義，可以把教育定義為教育是指人有意識地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息，期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài)，幫助或阻礙他人獲得某種（些）觀念、素質(zhì)、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者，處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動，可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學者張修林在《談教育》一文中有如下解釋：所謂教育，應當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化，包括文理學科，它應當包...

對于個人而言大愛莫過于助人為樂對于一家企業(yè)而言大愛莫過于對整個社會的付出與貢獻家庭教育影響深遠捐資助學利在千秋【慧聰教育裝備網(wǎng)】2017年6月19日，以“新時代新教育：重塑家庭教育新理念”為主題，首屆中國家庭教育發(fā)展論壇在京隆重召開。本屆論壇由慧宇教育主辦、北京能量時光教育科技有限公司聯(lián)合主辦、北京杰出環(huán)保有限公司冠名。教育部原副部長張?zhí)鞂?、文化部原副部長常克仁、***原副部長王偉華、***新聞辦公室原副主任楊正泉、工商聯(lián)原副**恒玉珊、總參謀部少將郭春生將軍、北京青少年發(fā)展基金會秘書長錢蓉暉、閆品、張錦貴、崔萬志，慧宇教育董事長王琨攜張龍、王康、張雪燕、張寶萍等出席了本屆論壇。家庭教...

1909年，地方科舉考試停止以后，西學逐漸成為學校教育的主要形式?，F(xiàn)代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起，反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。教育西方在西方，教育一詞源于拉丁文educate，前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說，西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強**育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來，以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。教育歷史編輯邏輯起點教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動，猿在勞...

它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會生活的各個領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類**古老的謀生方式之一，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠古教育與謀生技術(shù)的傳播與應用結(jié)合在一起，有助于說明遠古教育的特征。同時，傳說中的遠古教育也反映了當時區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識文化傳播交流的主要形式。一個生活在山林茂盛地帶的部落，會較早發(fā)明和掌握狩獵的技術(shù)；一個生活在平原地帶的部落，會較早發(fā)明和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；而生活在洪水...