隨著人們的需求以及年輕一代對(duì)于新興事物的追求，陶瓷定制這一種將舊時(shí)瑰寶與人新型需求結(jié)合的產(chǎn)物便誕生了。中國(guó)作為一個(gè)陶瓷之都，以china作為國(guó)家之名便可以看出陶瓷在中國(guó)的地位以及世界的地位。自古以來(lái)，陶瓷都以其獨(dú)特的特性與我們的生活息息相關(guān)。種類(lèi)繁多色彩各異的陶瓷制品成為了我們生活的一部分。陶瓷不僅是一種裝飾一種生活用品更是一種文化一種藝術(shù)底蘊(yùn)。在生活中陶瓷被運(yùn)用于杯盤(pán)等餐具，花瓶等裝飾品，亦或者宗教用品，配飾掛件等方面。隨著生活水平的不斷進(jìn)步與提，陶瓷的運(yùn)用不再停留于單方面，而為了滿足消費(fèi)者對(duì)于陶瓷的藝術(shù)追求和個(gè)性化追求。因此陶瓷定制便使得產(chǎn)品變得多樣，滿足了消費(fèi)者們的求個(gè)性化的心理。定制陶瓷便是根據(jù)個(gè)人需求喜做出消費(fèi)者各人喜的產(chǎn)品。定制陶瓷可以運(yùn)用于多個(gè)方面，如家庭的鍋碗瓢盆，辦公室的各種杯子擺件，到佳節(jié)送人的禮品，小到各人的飲水杯，都可以實(shí)現(xiàn)隨心定制。中國(guó)的小小的佳節(jié)，送禮也成為一個(gè)難題。陶瓷的定制也成為了佳節(jié)饋贈(zèng)親友的上禮品。既滿足個(gè)人喜，又能夠送一份稱(chēng)心如意的禮。在中國(guó)的日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，裝飾圖案的設(shè)計(jì)應(yīng)該吸取平面設(shè)計(jì)中的一些設(shè)計(jì)手法和思想。桐廬資質(zhì)陶瓷制品來(lái)電咨詢
這種設(shè)計(jì)思想的自由性， 必定使設(shè)計(jì)人員的取材范圍也更加廣闊， 小到物質(zhì)的原子細(xì)胞結(jié)構(gòu)， 到整個(gè)宇宙的物質(zhì)都可以成為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉。在這種心態(tài)下的創(chuàng)作，才可以使我們從原來(lái)的花面裝飾設(shè)計(jì)模式中解脫出來(lái)， 古今中外的藝術(shù)思想、風(fēng)格及藝術(shù)形式都可以借鑒到陶瓷花面裝飾的設(shè)計(jì)中來(lái)。藝術(shù)之間沒(méi)有界線，有的只是人為的偏見(jiàn)，排脫偏見(jiàn)， 我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)陶瓷裝飾領(lǐng)域另有一番洞天。如何進(jìn)行日用陶瓷裝飾與造型的創(chuàng)造?將二者進(jìn)行完美結(jié)合，是很重要的問(wèn)題。符合造型和諧的裝飾，能為造型起到錦上添花的作用。裝飾與造型的形式感應(yīng)該相得益彰，二者共同組成的氛圍，才是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。造型比一個(gè)人的體態(tài)姿容，而裝飾則是造型的衣著，二者是不可分割的統(tǒng)一體，要充分認(rèn)識(shí)裝飾與造型的關(guān)系，才能達(dá)到裝飾與造型的完美統(tǒng)一。裝飾應(yīng)當(dāng)如同圓舞曲的序奏和結(jié)尾，而造型則如是圓舞曲的展開(kāi)部分。它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系， 即在諧調(diào)中求對(duì)比，又在對(duì)立中求諧調(diào)。裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題， 而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。桐廬資質(zhì)陶瓷制品來(lái)電咨詢藝術(shù)之間沒(méi)有界線，有的只是人為的偏見(jiàn)，排脫偏見(jiàn)， 我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)陶瓷裝飾領(lǐng)域另有一番洞天。
現(xiàn)代的日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)都是一味的模仿西方設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該運(yùn)用本國(guó)自己的設(shè)計(jì)形式配合平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)方法做出有自己特色裝飾的產(chǎn)品。其實(shí)早的彩陶紋飾就相當(dāng)于現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的包裝裝潢。當(dāng)原始人類(lèi)具有了對(duì)器物進(jìn)行裝飾的意識(shí)，其實(shí)也就已經(jīng)具有了一種設(shè)計(jì)意識(shí)，有了裝飾的自覺(jué)。裝飾是表現(xiàn)性的、形式化的、它訴諸于視覺(jué)，以美的形式指引刺激感覺(jué)、滿足感覺(jué)，終還改造接受者的感覺(jué)，陶冶和發(fā)展人的造型想象。陶器的紋飾已顯露出原始包裝裝潢的萌芽了。彩陶上面的紋飾只不過(guò)是陶器外包裝而已，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)沒(méi)有現(xiàn)在這樣多種類(lèi)陶瓷產(chǎn)品，所以裝飾圖案簡(jiǎn)單單調(diào)，現(xiàn)在有太多不同用處的瓷器產(chǎn)品，我們就應(yīng)該針對(duì)不同的產(chǎn)品做出不同的裝飾設(shè)計(jì)。圖形直接影響了產(chǎn)品的整體效果和內(nèi)在張力。透過(guò)圖形化符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)，傳達(dá)的信息和感情的視覺(jué)沖擊，更進(jìn)一步的影響著人們對(duì)某件產(chǎn)品的感性判斷力。人們通常把圖形喻為一種“世界語(yǔ)”，因?yàn)樗环謬?guó)家、民族、男女老少、文化深淺，普遍為人所看懂，并不同程度地了解其中的含義。就像我們中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案的瓷器，一些中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，讓人們一幕了然就知道這是一件中國(guó)的作品。
都市人快節(jié)奏的生活讓人們有種透不過(guò)氣的感覺(jué)，咖啡是很多白領(lǐng)、金領(lǐng)、都市年青人的。因此，如何將生活的品質(zhì)有所提，如何選擇適當(dāng)?shù)目Х染唢@得非常重要。下面就教朋友如何挑選合適的咖啡具。首先是造型上，要先觀察每個(gè)配件的造型是否統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。杯子不宜太，一般以玻璃杯的一半左右的容量為宜，但是杯口要一些，底部線條要流暢，外觀要雅方，色澤。再次是質(zhì)量上的選擇。瓷器表面是否光潔、滋潤(rùn)，釉面有點(diǎn)或豬毛般小孔，還要仔細(xì)觀察柄的兩，由于柄的制作是直接粘貼在瓷器外壁上的，很容易出現(xiàn)因制作不慎而引起缺釉、裂紋、碰損或歪斜的情況;觀察杯子口面是否變形，可將兩只杯子的口合在一起，若無(wú)翹凸不平，就是上品;另外壺蓋小以蓋上后轉(zhuǎn)一圈不松不緊為宜，出現(xiàn)歪斜的不宜選用?，F(xiàn)代日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)， 不僅要總結(jié)前人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)， 而且還要更多地了解國(guó)際陶瓷發(fā)展的動(dòng)態(tài)。
陶瓷藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，溫顏色釉瓷器藝術(shù)創(chuàng)作是我國(guó)歷代留下來(lái)的珍寶，也是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，值得我們深入挖掘其傳統(tǒng)的美術(shù)元素，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，為陶瓷裝飾的發(fā)展尋找新的思路。陶瓷藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而溫顏色釉瓷器則可謂是別具一格，耐人尋味。溫顏色釉瓷器是經(jīng)過(guò)溫1380度，自然形成的有色陶瓷，每件成品，所以具有較的收藏價(jià)值，這種名貴溫顏色釉在北方稱(chēng)為"蹦瓷"，南方稱(chēng)為"活瓷"。顏色釉創(chuàng)作是一種人為的窯變。這種瓷藝的語(yǔ)言，既是藝術(shù)的，也是科學(xué)的。只有不斷經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，熟知其特性，充分掌握色釉的厚薄，窯溫的低，蓋釉的軟硬，發(fā)色的色相等，每一個(gè)步驟都會(huì)對(duì)作品的終效果起到影響。在創(chuàng)作題材中，顏色釉裝飾陶瓷山水時(shí)，應(yīng)選擇適合表現(xiàn)手法：比如花釉豐富多彩，垂流的色絲色點(diǎn)如層林層染，含蓄瑩澈，燒成后的色彩呈赭黃色，其色點(diǎn)對(duì)于山水畫(huà)中的石塊和土坡，甚至山峰巒均有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力;烏金釉呈黑色深沉凝重，與花釉配套銜接可以更地表現(xiàn)山石的質(zhì)感和立體感;紅釉提神，藍(lán)釉悅目，融匯成畫(huà)面經(jīng)溫?zé)?，窯變成趣，可使作品達(dá)到渾厚，妙趣天成的藝術(shù)境界，賦予人們新穎而激昂的藝術(shù)體驗(yàn)。每個(gè)中國(guó)家庭都有一些常用的吃飯、喝茶的瓷器,我們統(tǒng)稱(chēng)為日用陶瓷。桐廬資質(zhì)陶瓷制品來(lái)電咨詢
裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題， 而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。桐廬資質(zhì)陶瓷制品來(lái)電咨詢
顏色釉瓷器歷史是如此悠久，放眼當(dāng)下，現(xiàn)代顏色釉藝術(shù)除了強(qiáng)調(diào)釉色外，也注意釉與器型、釉與畫(huà)面的結(jié)合，為色釉彩、綜合工藝裝飾、色釉瓷雕等提供了更為豐富的材質(zhì)。色釉鑲嵌、色釉開(kāi)光、色釉浮雕、色釉加彩、色釉描金、色釉青花、色釉刻瓷等，無(wú)一不與色釉息息相關(guān)。由于顏色釉裝飾在生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種預(yù)想不到的效果，所以使得人們?cè)谏a(chǎn)中淋漓盡致地發(fā)揮著藝術(shù)想象性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造出不少偶然巧得的稀世珍品。“不著一字，盡得風(fēng)流”，就是對(duì)顏色釉裝飾的獨(dú)特藝術(shù)的魅力寫(xiě)照。溫顏色釉瓷是陶瓷藝術(shù)中的一朵圣潔的花，如果我們想讓其綻放的更加美麗，就得具備扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)，懂得畫(huà)山要重，畫(huà)水要輕，畫(huà)人物要活的道理。古人云：有可觀、可感、可思之說(shuō)，實(shí)際上說(shuō)的是要求藝術(shù)形象有內(nèi)涵，有深度，有民族特色，比一首無(wú)限幻想的山水古箏曲，一篇詩(shī)情畫(huà)意的經(jīng)典著作。桐廬資質(zhì)陶瓷制品來(lái)電咨詢
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