現(xiàn)代日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)， 不僅要總結(jié)前人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)， 而且還要更多地了解國際陶瓷發(fā)展的動(dòng)態(tài)， 積極地面對(duì)日新月異的社會(huì)變革和人們多種層次的物質(zhì)精神需求，設(shè)計(jì)出為現(xiàn)代人所喜的日用陶瓷花面。如何設(shè)計(jì)出的陶瓷花面顯得很重要。花面不能單一，設(shè)計(jì)也不要雷同，要滿足設(shè)計(jì)的多元化。滿足更廣的消費(fèi)人群。每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)都是不一樣的， 同樣每個(gè)人的審美觀也會(huì)不盡相同， 陽春白雪可進(jìn)雅之堂， 但下里巴人做為一種美在特定的環(huán)境區(qū)域也未嘗不可， 眾審美的復(fù)雜性， 自然要求設(shè)計(jì)人員具有豐富的知識(shí)， 更要求設(shè)計(jì)人員根據(jù)不同的地區(qū)設(shè)計(jì)出具有地區(qū)欣賞習(xí)慣的產(chǎn)品，然而作為設(shè)計(jì)人員， 產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要具有開創(chuàng)精神， 幫助人們從欣賞的單一模式中解脫出來， 這樣的設(shè)計(jì)才能由被動(dòng)的適應(yīng)眾的審美， 變?yōu)橹鲃?dòng)的引導(dǎo)眾的消費(fèi)。 “我們經(jīng)營的是一種陶瓷文化” 、 “日用陶瓷裝飾要走向藝術(shù)化” 這些觀點(diǎn)必定能充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作積極性， 也更能提設(shè)計(jì)人員的地位及責(zé)任感?，F(xiàn)活中日用陶瓷用的較多，一般都是以餐具、茶具、咖啡具常見。上城區(qū)優(yōu)勢(shì)陶瓷制品特征
顏色釉瓷器歷史是如此悠久，放眼當(dāng)下，現(xiàn)代顏色釉藝術(shù)除了強(qiáng)調(diào)釉色外，也注意釉與器型、釉與畫面的結(jié)合，為色釉彩、綜合工藝裝飾、色釉瓷雕等提供了更為豐富的材質(zhì)。色釉鑲嵌、色釉開光、色釉浮雕、色釉加彩、色釉描金、色釉青花、色釉刻瓷等，無一不與色釉息息相關(guān)。由于顏色釉裝飾在生產(chǎn)過程中會(huì)產(chǎn)生一種預(yù)想不到的效果，所以使得人們?cè)谏a(chǎn)中淋漓盡致地發(fā)揮著藝術(shù)想象性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造出不少偶然巧得的稀世珍品。“不著一字，盡得風(fēng)流”，就是對(duì)顏色釉裝飾的獨(dú)特藝術(shù)的魅力寫照。溫顏色釉瓷是陶瓷藝術(shù)中的一朵圣潔的花，如果我們想讓其綻放的更加美麗，就得具備扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，懂得畫山要重，畫水要輕，畫人物要活的道理。古人云：有可觀、可感、可思之說，實(shí)際上說的是要求藝術(shù)形象有內(nèi)涵，有深度，有民族特色，比一首無限幻想的山水古箏曲，一篇詩情畫意的經(jīng)典著作。下城區(qū)有名的陶瓷制品鑄造輝煌什么叫做“日用陶器”?想必家都不算是陌生，而什么又是“日用陶瓷”呢？
當(dāng)您需要陶瓷定做骨瓷產(chǎn)品的時(shí)候，首先您必須了解什么是骨質(zhì)瓷?它的原料結(jié)構(gòu)、制作工藝、燒成溫度是怎樣一個(gè)過程，這里我向您簡單介紹一下：骨質(zhì)瓷是一種軟質(zhì)陶瓷，適用于制作日用餐具、茶具、咖啡具及小器型的陳列瓷、陶瓷禮品的陶瓷定做和加工。骨質(zhì)瓷是以磷酸鈣為基礎(chǔ)的瓷器，這種瓷是以磷酸鈣作溶劑的“磷酸鈣--嶺土--石英--長石”系統(tǒng)瓷，有時(shí)也加入其它成分。骨質(zhì)瓷一般分兩次燒成：次為素?zé)?，溫?200℃--1300℃;第二次為釉燒，溫度900℃--1160℃。2燒后瓷質(zhì)主要由“方石英、鈣長石、莫來石、玻璃相;構(gòu)成。瓷器的白度、透明度、瓷質(zhì)軟、光澤柔和。以上這些簡介，就是在您陶瓷定做前需要了解的基本常識(shí)，那么骨質(zhì)瓷和新骨瓷(也就是通常人們說的假骨瓷)區(qū)別在哪里呢?一、骨質(zhì)瓷是河北省唐山產(chǎn)的，新骨質(zhì)瓷是山東淄博生產(chǎn)的，居山東省硅酸鹽研究所研發(fā)的。二、成份：骨瓷的骨粉含量是指動(dòng)物骨中經(jīng)煅燒后產(chǎn)生天然物質(zhì)“磷酸三鈣”的含量，新骨瓷的“磷酸三鈣”是人工合成的。
什么叫做“日用陶器”?想必家都不算是陌生，而什么又是“日用陶瓷”呢?家也算是很熟悉?？墒?，要說這兩者有什么區(qū)別，我想家都不是很非常清楚。貌似這兩種說法都在說一種東西，其實(shí)則不然?！叭沼锰沾伞薄櫭剂x是指：人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚纳钣么?。它主要是泛指陶瓷，偏重“瓷”。陶瓷的產(chǎn)生可以說是因?yàn)槿藗儗?duì)日常生活的需求下而產(chǎn)生的，從古代日用陶器的發(fā)生與發(fā)展上看有上萬年的歷史，自東漢發(fā)明瓷器以后，日常用品中又增加了更加衛(wèi)生，更加容易清洗的人造石---瓷器。日用陶瓷的產(chǎn)品，外表簡單，造型個(gè)性，賦予一定的象征意義，刨除其使用的功能，也是一件造型別致的工藝展品?，F(xiàn)活中日用陶瓷用的較多，一般都是以餐具、茶具、咖啡具常見。裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題， 而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。
每個(gè)中國家庭都有一些常用的吃飯、喝茶的瓷器,我們統(tǒng)稱為日用陶瓷。不言而喻, 日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮? 且使用頻率的陶瓷制品, 主要指陶瓷的餐飲類器具, 他們須同時(shí)具有特定的使用功能及相應(yīng)的審美形式。當(dāng)然, 功能是它的本質(zhì)意義, 然而的日用陶瓷也具有特定的精神與情感上的意義, 也可能作為藝術(shù)品而存在。瓷器的外形和裝飾是影響上面所說的直接因素。然而, 日用陶瓷在外形上的局限是很的,但是, 我們可以在裝飾上多作研究。日用陶瓷中的裝飾，作為人類生活和觀念意識(shí)所釋放的產(chǎn)物, 是人類文化歷史的重要組成部分, 是人類在不同社會(huì)和歷史時(shí)期的思想感情及內(nèi)在信仰的自然反映, 也是人類造物和審美的歷史見證。筆者主要從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度來看日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)理念來完成海報(bào)招貼、包裝、書籍裝幀、廣告、網(wǎng)頁等各種平面設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)應(yīng)該與新的科技成果和理念相結(jié)合，日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合能夠啟發(fā)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維和豐富陶瓷的裝飾形式。在中國的日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，裝飾圖案的設(shè)計(jì)應(yīng)該吸取平面設(shè)計(jì)中的一些設(shè)計(jì)手法和思想，找到能與之相結(jié)合的點(diǎn)?！拔覀兘?jīng)營的是一種陶瓷文化” 、 “日用陶瓷裝飾要走向藝術(shù)化” 這些觀點(diǎn)必定能充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)。桐廬水性陶瓷制品資訊
茶壺是茶具的一個(gè)重要組成部分，主要用來泡茶，也有直接用小茶壺來泡茶和盛茶，獨(dú)自酌飲的。上城區(qū)優(yōu)勢(shì)陶瓷制品特征
在加上陶瓷的可塑性很強(qiáng)，很符合會(huì)議禮品多變的這一特點(diǎn)，也讓自己公司送出的會(huì)議禮品有心意不會(huì)每次都是一樣的產(chǎn)品，并且這些陶瓷制作的陶瓷會(huì)議禮品都是物美價(jià)廉的，再者說了就是有時(shí)候并不是看它有多貴重而是去看他使用或者擺放的是否方得體。還有就是陶瓷會(huì)議禮品本身就是公司與客戶之間的傳情，是一種情感交流的紐帶。因此會(huì)議禮品也不可忽視情調(diào)性。情感調(diào)性既可在禮品的色彩、文字、圖形中得以體現(xiàn)，也可在禮品的造型上加以表達(dá)。而陶瓷本身就是這種多變并且還富有靈感的物品，陶瓷制作的禮品自然也是富有靈動(dòng)性，并且還能印上自己所想要的畫面和文字等等。這樣的會(huì)議禮品不是陶瓷陶瓷會(huì)議禮品是什么?可能有人會(huì)說塑料和鐵質(zhì)亦或是紙質(zhì)的照樣能印上自己所想要的畫面和文字啊。小編這里就要和家說了，這些雖然也能刻上字但是并不能保存多久，鐵質(zhì)的容易生銹，塑料的容易變質(zhì)風(fēng)干化，更別說脆弱的紙質(zhì)的了。但是陶瓷呢?只要稍微對(duì)陶瓷的質(zhì)地有些了解的人都知道陶瓷是可以伴隨著這些圖案和文字長久保存的。上城區(qū)優(yōu)勢(shì)陶瓷制品特征
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