這次,來(lái)深圳展覽的是1965年興修水利時(shí)發(fā)現(xiàn)的“望山一號(hào)”楚墓出土的137件文物,墓主是楚國(guó)楚悼王之后——召固。百余件文物中,令人激動(dòng)的就是“越王勾踐劍”。據(jù)說(shuō),這把劍出土?xí)r絲毫不見(jiàn)銅銹,仍然閃閃發(fā)光,我走近仔細(xì)觀看,果真如此,而且劍身上花紋整齊劃一,縫間鑲有琉璃,篆刻有“越王鳩淺自乍用劍”八個(gè)纖秀的篆字揭示了他的主人就是的臥薪嘗膽的越王勾踐。從側(cè)面看,劍身極其微薄,劍刃鋒利,劍柄下的同心圓極其精細(xì),絲毫不差,看完這把劍的人個(gè)個(gè)發(fā)出驚嘆,可以說(shuō),這把劍達(dá)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)比較高的冶煉技術(shù)??吹竭@把劍,仿佛吧我們帶回到了塵封的歲里,又揭開(kāi)了不為人知的秘密。想當(dāng)年,越王勾踐就是用這把劍打敗了吳國(guó),扭了敗局,人們見(jiàn)到它都能回想起這段歷史。黃老師的音容笑貌,深深篆刻在我記憶的河流里。湖南硬質(zhì)合金篆刻刀商家
按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可主要分為"田坑"、"水坑"和"山坑"三大類(lèi)。因?yàn)楫a(chǎn)于田底,又多現(xiàn)黃色,故稱(chēng)為田坑石或田黃。壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經(jīng)開(kāi)始。明清時(shí)期,尤其是清代的幾任皇帝都對(duì)壽山石鐘愛(ài)有加,壽山石因此成為宮廷御用品,以壽山石作為篆刻材料的風(fēng)氣尤為盛行。民國(guó)時(shí)期,印章收藏之風(fēng)極盛,專(zhuān)門(mén)收藏印章的藏家輩出,以壽山石刻印風(fēng)行一時(shí)。壽山石章潔凈如玉、柔而易刻,備受書(shū)畫(huà)家、篆刻家的賞識(shí),如吳昌碩、齊白石等書(shū)畫(huà)家,都對(duì)壽山石鐘愛(ài)有加。2002年10月,壽山石亮相京城參加第四屆國(guó)石的評(píng)選,并正式被中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)命名為"中國(guó)國(guó)石"。南京手工篆刻刀具哪家好作為一件篆刻作品,印面要表現(xiàn)出濃烈的篆刻氣息,要有足夠的“印味兒”。
抬頭看,在仙鶴身后有兩座“山”,山上怪石嶙峋,其中一座山的頂上有一棵蒼翠挺拔的松樹(shù),在金風(fēng)的吹拂下,發(fā)出諷颯的響聲。仙鶴的右邊立著一塊石碑,石碑上面篆刻著:“松濤鶴影”四個(gè)篆字,綠色的碑面襯著紅色的篆字,顯得格外古樸蒼勁。啊,眼前這景象宛如一幅美麗的圖畫(huà)。我本來(lái)對(duì)精細(xì)的手工就很感興趣,在老師的鼓舞下,我又自學(xué)篆刻,竟也無(wú)師自通?!爸┢潯卑橹⌒】痰对谝环叫∈系幕瑒?dòng),白色的粉塵飛到了窗外的陽(yáng)光中,反面篆字漸漸清晰,時(shí)間飛快溜走。當(dāng)我完工抬起頭,陽(yáng)光已變成了橘黃色,與紙上的紅色印字相映成趣。又不禁感嘆:簡(jiǎn)陋輕刀書(shū)朱字,癡狂小生忘白駒。這里真有屬于我的世界啊!
在歷代治印所選用的石材中,常見(jiàn)的是青田石、壽山石、昌化石和內(nèi)蒙石四大類(lèi)。各類(lèi)石章由于產(chǎn)地不同,其質(zhì)地、性能和色澤也各不相同,各有特點(diǎn)。-方名貴的石章不但有其本身的價(jià)值,而且具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值,所以名貴印石的收藏也代不乏人,印章:被忽視的小眾收藏,篆刻收藏的價(jià)值與潛力。學(xué)習(xí)篆刻之前,必須作好有關(guān)準(zhǔn)備工作。猶如建造房屋,要事先備料。否則,"臨渴掘井”,就會(huì)影響學(xué)習(xí)進(jìn)度與成績(jī)。篆刻學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作,主要是工具材料,和備置有關(guān)的印譜和工具書(shū)等,如:篆刻針度,中國(guó)清代印學(xué)論陳克恕著,前人精華。"工欲善其事,必先利其器?!睂W(xué)習(xí)刻印的工具材料要選置恰當(dāng),過(guò)多雖用時(shí)方便,但一時(shí)難以齊備,過(guò)少則用時(shí)不便;過(guò)好一般價(jià)錢(qián)較貴,過(guò)賤則難于適用。留得篆刻在,何愁不玄暉。
對(duì)生活的摯愛(ài),是人生的酵母,愛(ài)的發(fā)酵是有聲音、有溫度的。用連璧的話說(shuō),時(shí)光、幸??梢宰蹋罹拖褚粯?每一刀都會(huì)流淌鐘情于人生的聲音,都輻射著愛(ài)的溫度。連璧右手的鼠標(biāo)何嘗不是一柄人生的刻刀呢?她的刀鋒下,是象形文字恩賜給讀者的古典美感和一個(gè)現(xiàn)代女子對(duì)文字的無(wú)悔追求。在玻璃的周?chē)?,淪陷的太久了嗎?因此每次短促的呼吸、一點(diǎn)璀璨也能篆刻出永恒,對(duì)生的向往?那么,閃亮吧!今夜的流星,哪怕你的尾梢還系著感嘆。即便被視線忽略,即將永遠(yuǎn)偃息于夜的盡頭。哦不,我必須按阻從喉部躍出的這腔炻烈。那白色的液體依舊流動(dòng),下次的死亡、陷阱、又該為誰(shuí)而設(shè)、殞滅?興許我可以在今夜的獨(dú)飲中,飲盡繁華,明天就能背負(fù)一份滄桑,不再乘著阿爾戈號(hào)歸來(lái)離去。一進(jìn)我的房間,你較早看到的便是我那些整齊排列著的篆刻作品。以人為本,勾畫(huà)安全永恒主題;安全第一,篆刻生命至上印記。山東錳鋼篆刻刀具批發(fā)
我們要特別注意的是,早在鄧石如之前,“印外”對(duì)于篆刻藝術(shù)的影響,已經(jīng)得到了人們的關(guān)注。湖南硬質(zhì)合金篆刻刀商家
篆刻的情感表達(dá)功能也是其優(yōu)勢(shì)之一。在文學(xué)作品中,我們常常可以看到作者用文字描述某種情感或情境,而篆刻家則通過(guò)印章來(lái)傳達(dá)這種情感或情境。例如,一枚“壽”字印章,可以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的祝福之情;一枚“?!弊钟≌?,則可以傳遞人們對(duì)美好生活的向往。盡管篆刻具有許多優(yōu)勢(shì),但也有人對(duì)其持有誤解。有些人認(rèn)為篆刻過(guò)于保守,缺乏創(chuàng)新;有些人則認(rèn)為篆刻已經(jīng)過(guò)時(shí),無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。然而,事實(shí)上,篆刻一直在與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代篆刻家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷嘗試新的表現(xiàn)手法和題材,使得篆刻藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。湖南硬質(zhì)合金篆刻刀商家