在寺院建筑中，石雕佛臺(tái)是非常重要的裝飾建筑，從鼎尚石業(yè)石雕廠家提供的寺院石雕佛臺(tái)圖片來(lái)看，以須彌座雕刻造型樣式**為常見(jiàn)。這些須彌座佛臺(tái)雕刻有精美的紋飾圖案，取材多樣，內(nèi)容豐富，深入到生活的各個(gè)層面。

作為佛教寺院雕刻建筑中，**為常見(jiàn)的裝飾部分，寺院石雕佛臺(tái)圖片主題，大多帶有民俗化的題材，反映出民眾樸素的生活觀與自然觀?；B(niǎo)蟲(chóng)獸紋樣、植物紋樣及佛教藝術(shù)題材中盛行的蓮花紋樣，在須彌座佛臺(tái)建筑中，得到充分的利用。

寺院石雕佛臺(tái)雕刻中植物題材，主要是以紋樣和浮雕的形式出現(xiàn)，如佛臺(tái)上的石雕花紋、經(jīng)幢下部分的蓮花座、石柱上的花紋雕刻等等，都是以蓮花為原型設(shè)計(jì)的裝飾紋樣。這些寺院石雕佛臺(tái)雕刻裝飾紋樣，都是經(jīng)過(guò)圖形的抽象處理，結(jié)合具體的裝飾部位，進(jìn)行演化和變形，使須彌座佛臺(tái)建筑部件，與裝飾紋樣達(dá)到一個(gè)完美的協(xié)調(diào)。 惠安寺廟古建公司

石牌坊以濃厚的歷史氣息和豐富的人文內(nèi)涵，不僅*是一個(gè)家族和一個(gè)姓氏傳統(tǒng)文化的主要載體，還承載著族人對(duì)先人思念敬慕的深厚情感。所以說(shuō)祠堂石牌坊從古至今一直都深受人們的青睞和傳承。

中華人民對(duì)祠堂的孝道傳承和守法教育非常重視，然而祠堂石牌坊的安裝在其中起到了非常重要的象征意義。

人們對(duì)祠堂石牌坊的起源，普遍認(rèn)為其濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清時(shí)期登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念性建筑。由此可見(jiàn)，以祠堂石牌坊為**的石牌坊建筑，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，被廣地用于旌表功德、標(biāo)榜榮耀。建造在村口的祠堂石牌坊，不僅是紀(jì)念性建筑，還有著極強(qiáng)的景觀性，起到裝飾美化村莊的效果。

說(shuō)到祠堂石牌坊的文化內(nèi)涵，及不得不提欞星門(mén)建筑。在封建社會(huì)時(shí)期，皇帝祭拜天地的場(chǎng)所，必須建造欞星門(mén)，由此可見(jiàn)欞星門(mén)建筑，在人們心中有著極高的地位。而由此演變而來(lái)的祠堂石牌坊，就有著豐富的文化內(nèi)涵。

祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑，不是風(fēng)景名勝的入口牌樓，它銘刻的是先祖的功勛德政，光耀先祖宣揚(yáng)節(jié)義。

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中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀念,石雕佛像的神奇力量就在于此.佛像是供人們拜祭的大型佛像,因此建造古代佛像需要用大理石的石材,經(jīng)久不衰,不易風(fēng)化,耐腐蝕,保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn).隨著人們對(duì)佛教的認(rèn)知加深,已經(jīng)不再滿(mǎn)足于購(gòu)買(mǎi)一個(gè)簡(jiǎn)單佛像，唐卡、香爐等的購(gòu)買(mǎi)也有所提高。石雕佛像市場(chǎng)的火熱也促進(jìn)了其他佛教用品的行情發(fā)展,也從一個(gè)側(cè)面反映出了人們對(duì)佛教文化認(rèn)識(shí)的提高。

可以通過(guò)一些材料和耐心很容易就能修復(fù)大理石石雕佛像。將小蘇打或米粉用超級(jí)膠水混合，形成半透明的質(zhì)量類(lèi)似大理石的瞬間膠，添加一些與雕像顏色匹配的大理石粉末，買(mǎi)一個(gè)小桶用于裝修墻抹泥，準(zhǔn)備一定數(shù)量的材料,讓它充分干燥，比較成品顏色與大理石雕像顏色，用塑料鏟子將雕像的殘缺部分填充整理好，使用軟布擦去任何多余部分，將大理石雕像需要填充的區(qū)域用高沙粒度的砂紙輕輕磨砂，用干凈的布清掃塵埃粒子。

石雕人物，絕大多數(shù)人在聽(tīng)到的時(shí)候都認(rèn)為是校園、公園等地?cái)[放的雕塑。對(duì)于寺廟、祠堂這類(lèi)的場(chǎng)所石雕人物似乎都會(huì)局限在佛像這一類(lèi)主題中，這是不是意味著石雕人物雕塑對(duì)于寺廟、祠堂來(lái)說(shuō)就完全沒(méi)有意義了呢？其實(shí)不然，石雕人物存在的**價(jià)值是因?yàn)橹黝}人物對(duì)于行業(yè)或地域有著巨大的貢獻(xiàn)，而人們希望后世的人能夠永遠(yuǎn)的記住其事跡及學(xué)習(xí)其正確的思維導(dǎo)向，樹(shù)立良性的價(jià)值取向。所以對(duì)于寺廟這等人流量大的場(chǎng)所或者祠堂這等富有傳承意義的場(chǎng)所的意義是不可忽視的。

      寺廟方面，不論是佛教還是道教在發(fā)展過(guò)程中都存在許多有巨大貢獻(xiàn)的人物。像佛教**明顯的玄奘法師，其傳道求學(xué)的精神不論傳承多少年都能夠?qū)ι鐣?huì)起到極大的作用，縱使是佛教追求“欲空”，也一樣希望佛學(xué)文化能夠廣的傳播，玄奘精神對(duì)于佛教僧侶的影響還是可以接受的。

寺廟山門(mén)牌坊，即石頭修建的牌坊，是一種裝飾建筑物，也是雕刻藝術(shù)的一種。寺廟山門(mén)牌坊自古就被人們用于安裝在寺廟入口的山門(mén)前，而且不同的地方也有不同的安裝講究。石牌坊一般有四個(gè)柱子或兩個(gè)柱子支撐起，中間的是題字版又叫做匾，適用于牌坊用途的名字；寺廟牌坊，匾上有的寫(xiě)著寺廟的名字；有的石牌坊，為紀(jì)念古人，或是表彰，扁上就會(huì)寫(xiě)上英雄的名字。

      寺廟山門(mén)牌坊設(shè)計(jì)含義 寺廟牌坊通常建在上山的道路入口處，所以寺廟的大門(mén)也可以叫做寺廟山門(mén)，也被稱(chēng)為石雕牌坊。這種門(mén)是非常有特色的一種建筑，從古代的寺廟的建造上就可以看出設(shè)計(jì)者對(duì)這山門(mén)牌坊傾注了很多的心思。無(wú)論是上面的圖案設(shè)計(jì)還是整體造型的情況，這扇門(mén)都體現(xiàn)著很高的設(shè)計(jì)水平。 惠安寺廟古建公司

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在古代，寺廟是一個(gè)很神圣的地方，一般都是用來(lái)奉祀祖宗，供奉神明的地方。當(dāng)然對(duì)于當(dāng)代的我們，也是不例外的，不管是哪個(gè)城市哪個(gè)小地方，都會(huì)出現(xiàn)**小小的寺廟，而寺廟中，大部分都是用來(lái)供奉神明，逢年過(guò)節(jié)，人們都將會(huì)前去拜拜，保佑平安。那么在這么一個(gè)神圣的地方，一座寺廟古建中，大部分都是用石材和木材來(lái)裝飾的，其中石雕建筑是**為廣見(jiàn)的，還是以石雕為主。

那么主要是什么樣的建筑呢？

一、寺廟的山門(mén)——石雕門(mén)牌坊

       當(dāng)我們前去一座寺廟的時(shí)候，**為明顯的當(dāng)然就是入口處的石雕門(mén)牌坊了，而石牌坊上會(huì)雕刻著寺院的別名，來(lái)吸引五湖四海的香客們。這座山門(mén)一般會(huì)運(yùn)用各種石材來(lái)進(jìn)行雕刻，從而建造出一座雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)集一體的石雕門(mén)牌坊。在中國(guó)傳統(tǒng)的石雕中，每一座石雕門(mén)牌坊都是一件石雕工藝品。它運(yùn)用了傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線(xiàn)刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。

二、寺廟的柱子——石雕龍柱

       廟宇石雕龍柱在宮廟中的作用；中國(guó)傳統(tǒng)寺廟建筑中，龍是常見(jiàn)符號(hào)，建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上，為宮廟建筑帶來(lái)許多威儀和氣勢(shì)，將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環(huán)飾。 惠安寺廟古建公司

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