浮雕在整個20世紀百年中，得到了前所未有的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向**發(fā)展的**性變化，浮雕也開始以一種**的姿態(tài)展示自己獨特的藝術魅力，傳達著更具**意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕一樣，這一時期的浮雕藝術受到眾多流派風格的影響，象征主義、立體主義、未來主義、構成主義、超現(xiàn)實主義、達達主義以及波普藝術等等，在浮雕領域都有所表現(xiàn)。回顧世界浮雕藝術的演進過程，可以說浮雕藝術是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個文明區(qū)域、各個民族和各個歷史時期的藝術家，都對浮雕藝術建設與探索做出過值得記取的貢獻，毫無疑問，來自整個人類的所有的歷史成就和實踐經(jīng)驗，都為浮雕藝術的未來推進奠定了堅實的基礎。石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。黑龍江窗線板石雕定制

古代中國漢代畫像石中國社會進入奴隸社會后，浮雕藝術以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它“以怪異形象的雄健線條，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的原始宗教感情、觀念和理想?！保ɡ顫珊裾Z）“饕餮”紋是中國古代青銅器上**有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側展開，形象十分地圖案化，雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。西藏拴馬柱石雕電話人物與動物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。

從北到南分別是：郭陳氏節(jié)孝牌坊、禹王宮山門牌坊、鋤莠安良碑、牛樹德政牌坊、孝子總牌坊、劉光第德政牌坊、肅慶德政牌坊、郭玉巒功德牌坊、舒承浞百歲牌坊、節(jié)孝總牌坊、除暴安良碑、政通人和碑、李吉壽德政牌坊、覺羅國歡德政牌坊、郭王氏功德牌坊等。 在幾次拍攝隆昌石牌坊的過程中，使我領略到一座座氣勢雄偉、雕刻精美的石牌坊，其蘊藏的寓意和小城濃郁、奇特的文化氛圍，身臨其境中，一種恍若隔世之感浸透你的身心，你會對中國古老文化藝術植根于偉大中華民族之林的智慧與光芒而驕傲。

早期文明原始社會解體以后，浮雕藝術逐漸走向繁榮。在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業(yè)而樹立的紀念碑，無不規(guī)模宏大、氣勢磅礴。浮雕很大程度地適應于古代社會生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現(xiàn)實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。公元前25世紀，埃及已經(jīng)成為強大的**集權的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓、廟宇和紀念碑。埃及人創(chuàng)造性地運用了三種典型姿態(tài)（1、全部的正面；2、***的側面；3、俯視的頂面）來塑造浮雕人物形象，努力營造一種靜穆、神秘與威嚴的氣氛。陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。

溫嶺是我國四大石雕之鄉(xiāng)之一，石雕的文化和歷史源遠流長。**早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時。臺州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺鐘”的民謠。從業(yè)的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業(yè)的興起，已成為溫嶺市經(jīng)濟發(fā)展又一個新的增長點。溫嶺人已在因特網(wǎng)上做起了石雕生意。石獅子、石屏風、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進入因特網(wǎng)后，業(yè)務聯(lián)系十分繁忙。神州大地到處留下溫嶺石雕藝人的足跡和作品。佛像是中國傳統(tǒng)的藝術，中國制作佛像常用來放在寺廟中供奉，中國各尊佛像的形態(tài)。四川紋樣石雕定制

宗教人物類：石雕觀音、石雕彌勒佛、石雕釋迦牟尼、石雕十八羅漢等石雕佛教雕像。黑龍江窗線板石雕定制

為了共同創(chuàng)建石雕市場，保持行業(yè)的長盛不衰，溫嶺市高龍鄉(xiāng)**在浦三村專門劃出30畝土地，集中全鄉(xiāng)30余家石雕企業(yè)建立高龍石雕園區(qū)。**負責通水、電、路等園區(qū)配套設施，制訂出優(yōu)惠政策，實行稅收、用電等方面的傾斜，從而使石雕產(chǎn)業(yè)成為該鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，占工業(yè)產(chǎn)值的一半多。面對即將到來的新世紀，溫嶺人不斷提高石雕工藝的科技含量，引進和應用先進的技術改造傳統(tǒng)的石雕工藝，開始采用電腦刻字設計和人工雕刻相結合的新方法，生產(chǎn)一些品位高、深受人們喜愛的石雕工藝品。黑龍江窗線板石雕定制

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