首先要選朝山的優(yōu)劣，在要留意左右的龍虎是不是能抱住穴位這個是關(guān)鍵。就像坐標一樣先定前面的點，在定左右的點，這樣一個十字線就在心中確立了。沿著這個點開展上下的移動，就可以精確的定出穴位的實際位置了。我們曾經(jīng)到一個山區(qū)的一個狀元山公墓去開展過實地調(diào)研，此地因出過狀元而得名，那里的山形確實清秀而且來龍起伏有致，確實是一個藏風聚氣的好地方。而且還有七星連珠之布局（七個金星連在一起的龍脈），我們展開了實地的考察之后，很可惜的是確實結(jié)穴的點卻不在墓地里面，而是在整個墓地的圍墻外面。整個墳地太過分高受四面八方的風吹，根本不聚氣緣故就是前面的朝案過分低矮，左右龍虎圍護不上。根本并未風水而言。掌握點穴的方式就可以以這個思考去定穴了，大的外環(huán)境用大的伎倆去點，小的環(huán)境用小的方式去點，就是一個放大縮小的學說。二、沖積平原公墓的選擇實際上方式也是同理，只是對我們風水師的能力要求的高一些，這也是須要要掌握的。在沖積平原的墓地里面我們就需把高起的建筑物或者山、陵墓就須要當成砂來看了，那些低下去的坑或者小山溝就當成水了。凡是在公墓區(qū)內(nèi)那些引人注目的特別的事物須要要當成砂或者水來對待的。就是以“高一寸為砂。千子星空陵園位于漢陽沌口開發(fā)區(qū)常福新城西側(cè)千子山。北有蓉蘆蓉高速公路為依，東有京珠高速公路貫通南北。江夏區(qū)玉筍山公墓公墓陵園聯(lián)系方式

    公墓是如何修建、經(jīng)營、掙錢的？不同品位的公墓有什么差別？▼/video/05340160以下為視頻文字稿：這是座落河北省保定市郊的華龍皇家陵園，里面葬著末代皇帝溥儀，且陵園旁邊就是清光緒帝的崇陵。不過，雖然喻為“皇家”，但這座陵園實質(zhì)上是公墓，只要花錢，平常死尸也可以和帝王做鄰居。這些公墓是如何修筑、經(jīng)營的？不同品位的墓園有什么差別？中國的公墓在開放之后正式步入市場化，分成公益性和經(jīng)營性兩類。前者由村委會籌建，小村村民憑鄉(xiāng)村戶口可無償用到；后者就像商貿(mào)樓盤，是用來賣的。公墓要想賣得好，選址是關(guān)鍵。盡管1985年，《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》不準在景致名勝、文物保護區(qū)建造公墓，但當時的外資開發(fā)商卻有特殊待遇。更是在享有豐沛皇陵資源的燕趙大地，除了前面提到的華龍皇家陵園，北京、河北還有兩座公墓都緊挨著清代皇陵，均由香港或印尼華僑參與投資建設。其中華龍還自詡是被選為婚紗攝影外景地的示范性陵園，而萬佛園甚至在2004年被評為4A級旅游區(qū)，不僅能讓遇難者安息，還能讓活人玩耍。不過，九十年代末，隨著當局管控提高，新建公墓早就很難搶到，于是，陵園的規(guī)劃設計就成了著重。這是2004年開業(yè)的北京九公山陵園，分成七個墓區(qū)。青山區(qū)正規(guī)公墓陵園服務保證在壇場、護光建筑內(nèi)和第三區(qū)中的三個小區(qū)內(nèi)均可藏納骨灰。

    農(nóng)村實行殯葬**主要有三大任務：一是積極推行火化。**遺體處理辦法；二是制止亂埋亂葬充分節(jié)約土地資源；三是革除喪葬陋俗樹立文明節(jié)儉新風。這三項任務落實好了殯葬**就達到了預期的效果。當前在農(nóng)村很多地方推行火化的**已取得了較大的成績。但與之相應的另兩項**顯得相對滯后、尤其是亂埋亂葬的現(xiàn)象還相當普遍，使得殯葬**的成果大打折扣。如何解決這一問題，筆者認為，在農(nóng)村普遍建立公益性墓地，是目前制止亂埋亂葬現(xiàn)象的一種較為現(xiàn)實的途徑。為此，本文對目前公益性公墓存在的問題談兩點個人觀點及建議。一、目前遷墳安置中存在的問題：（一）缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，容易造成亂埋亂葬。投親靠友方式遷墳安葬，大部分安葬在親朋好友的自留地、自留田中，占用耕地林地。到外地租（購）墓地方式遷墳安葬，由于沒有統(tǒng)一規(guī)劃和管理，墓地占用面積大，比較分散，且由于相互攀比，豪華墓地日漸增多，嚴重浪費了土地資源。同時，大面積占用山地，毀林及硬化現(xiàn)象嚴重。（二）經(jīng)營性公墓墓地價格偏高，經(jīng)濟上難以承受。市區(qū)經(jīng)營性公墓價格偏高，遠超遷墳補償款，絕大多數(shù)村（居）民經(jīng)濟上難以承受。而且由于待遷墳安置的墳墓多為遺體墓穴，如起棺火化后再購經(jīng)營性公墓墓穴安葬。

    但是泰明還是不建議北方隨意在耕地下葬的方法。個人覺得對大型收割機似乎不太好。中國山區(qū)很多，，墓地和園林是可以共存的。隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設成為了城市發(fā)展的必然。現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園，千萬別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形,水勢,朝向方位即使相差了一點點，吉兇程度便會相差十萬八千里。在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞，而這個問題產(chǎn)生的根本原因，除了風水理論上的正誤差別外，還有一個主要的原因就是思維方式有問題。其實，在公墓中勘驗墓穴吉兇和點穴，和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是一樣的，只是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把“穴點”前后左右凡是和“穴點”格局形態(tài)相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，而那些低凹的坑或小山溝就必須的當作水來看。公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質(zhì)不同。

首先，公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質(zhì)不同。其次，陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規(guī)劃設計，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能，至少目前為止幾乎是在節(jié)日時才會有人愿意去公墓，更不會作為景點游覽。此外墓園，簡單的說就是公墓園林化，不僅是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。陵園屬于墓地的一種安葬形式，隨著發(fā)展，現(xiàn)代陵園建設向著景觀化、藝術(shù)化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進。江夏區(qū)九峰壽安林苑公墓公墓陵園質(zhì)量服務

經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。江夏區(qū)玉筍山公墓公墓陵園聯(lián)系方式

    埋葬遺體的單穴墓不得超過4平方米，雙穴墓不得超過6平方米。（三）合理安排建設資金。城市公益性公墓，是指不以營利為目的，為居民提供安葬（安放）骨灰或者遺體的社會福利設施。公墓用地采取**劃撥形式，其基礎設施建設和配套設施建設資金由市、區(qū)財政予以解決。（四）健全制度規(guī)范。各地應盡快出臺當?shù)貧浽峁芾矸ㄒ?guī)和城市公益性公墓管理辦法，落實公墓管理法規(guī)，健全工作機制。加強墓區(qū)管理服務，切實搞好公墓基礎建設和公墓的綠化、美化工作。城市公益性公墓收費標準，按照**微利的原則，由價格行政主管部門核定，所收費用全部用于公墓管理、維護和建設。同時，對主動實施生態(tài)墓葬的，給予一定的物質(zhì)獎勵。作為專業(yè)的國際殯葬系統(tǒng)方案供應商。江夏區(qū)玉筍山公墓公墓陵園聯(lián)系方式

武漢康旅谷文化科技有限公司發(fā)展規(guī)模團隊不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團隊，各種專業(yè)設備齊全。致力于創(chuàng)造***的產(chǎn)品與服務，以誠信、敬業(yè)、進取為宗旨，以建陵園墓地,孝賢祠,殯葬服務,殯葬用品產(chǎn)品為目標，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。公司堅持以客戶為中心、一般項目。軟件開發(fā):教育春詢服務(不含涉許可審批的教育培問括動)，信息技術(shù)春有服務:技術(shù)服務。技術(shù)開發(fā)、技術(shù)喜謝，技術(shù)交流、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)推 電子產(chǎn)品銷售:餐飲管理(不含餐飲服務):組標文化藝術(shù)空流活動:曾堂景區(qū)懷士理:企業(yè)管理咨詢:健康券詢服務(不含診療服務):家政服務:物業(yè)管理:禮悅服務;具收用品銷售:信息春詢服務(不含許可類信息咨詢服務》(除恢法頌經(jīng)教準的項目外。憑營業(yè)執(zhí)膽依炫臺主開展輕營活動) 許可項目:會品經(jīng)營(依法須經(jīng)批準的項目，輕相關(guān)部門批準后方可開展經(jīng)營話動:具體經(jīng)背項日就相關(guān)輝門批準文件或許可證件為準) 市場為導向，重信譽，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。武漢康旅谷始終以質(zhì)量為發(fā)展，把顧客的滿意作為公司發(fā)展的動力，致力于為顧客帶來***的陵園墓地，孝賢祠，殯葬服務。