2.將石頭用水弄濕。石頭上沒有油性顏料保護(hù)的部分就會(huì)吸附水分。3.用滾動(dòng)器為石頭涂上油質(zhì)的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨，而含水的部分則不能。4.將一張紙壓在石頭上，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印術(shù)里，人們需要在一塊平整的石灰石板上進(jìn)行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準(zhǔn)備石頭。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K。如果圖像包含多種顏色，就要使用多個(gè)石塊，每種顏色一塊。石頭可以被重復(fù)使用，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉，并將石頭磨光，以備畫家使用。道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人，在平陽玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

磨光處理結(jié)束后，將石頭從打磨槽移到工作室里裝有輥道的臺(tái)面上，這樣畫家就可以開始工作了。在石印術(shù)中，尤其是在制作大型印刷品時(shí)，存在一個(gè)很有趣的問題，那就是石頭的移動(dòng)。移動(dòng)石頭的工作比較好還是由一個(gè)人來完成，幾個(gè)人一起搬的話，如果配合不夠默契，可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)壓碎手指甚至更嚴(yán)重的后果 [3]。從畫家的角度看，這一工作的準(zhǔn)備過程是極其簡(jiǎn)單的。在石頭上作畫和在紙上作畫并沒有太大的區(qū)別。但是，在石頭上作畫時(shí)必須記住以下幾點(diǎn)：西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)畢昇的發(fā)明只載于當(dāng)時(shí)科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》。

對(duì)后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典，自后唐長(zhǎng)興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經(jīng)”，是為監(jiān)本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學(xué)記》、“九經(jīng)”諸書。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 刻書的特點(diǎn)有：①**與地方重視；②刻書地點(diǎn)普及；③刻本內(nèi)容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國后，教育文化發(fā)達(dá)，開封京城有太學(xué)和武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)等專科學(xué)校，杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校、家塾、書舍遍及里巷、福州“學(xué)校未嘗虛里巷，城里人家半讀書”。由于學(xué)生眾多，自然需要課本與各種圖書。

石板印刷是第一種可以讓傳統(tǒng)畫家采用傳統(tǒng)方法作畫的版畫復(fù)制術(shù)。并且，用這種方法制作出來的印刷品無論在細(xì)節(jié)、神韻還是色調(diào)變換上都可以與原作相媲美。石印術(shù)發(fā)明于1796年，這是大約300年來出現(xiàn)的第一種新的版畫復(fù)制技術(shù)。到了19世紀(jì)，石板印刷流行了大約有100年。19世紀(jì)30年代，石印術(shù)已經(jīng)成為一種非常流行的方法。人們不僅使用石印術(shù)來制作書中的彩圖，而且還用它來制作一些常見的東西，比如標(biāo)簽、廣告?zhèn)鲉魏秃?bào)等。如今，它仍被畫家和平版印刷工作室所采用。據(jù)記載，唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》。

除了今人對(duì)活字的“復(fù)活”，出土文物對(duì)中國四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù)。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單。從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中國，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。孫壽齡（中國社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員，武威市***西夏學(xué)者、西夏文泥活字**）通過對(duì)武威出土的西夏文《維摩詰所說經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說經(jīng)》是泥活字印刷版本，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國.對(duì)于活字印刷的爭(zhēng)論十分激烈，并由此開過世界的學(xué)術(shù)會(huì)議。一部是不滿千冊(cè)的紙薄字密的小字本，見于高麗人的記載。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)，為印刷業(yè)提供大量稿源；而大量印本的出版，又推動(dòng)文化科技的進(jìn)步.西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單。《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計(jì)劃，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整，便可進(jìn)行印刷。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

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