園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。中文名園林外文名LandscapeArchitecture包括庭園、宅園、小游園、花園等分類自然園林和人工園林典型古典園林建筑目錄1歷史沿革?名稱演變?發(fā)展歷史?發(fā)展階段2類別?中國?美國?德國?日本3范疇4特點(diǎn)?中國?歐洲5植物配置6現(xiàn)代作用?改善環(huán)境?休閑游憩7開發(fā)方式?自然類?人工類8布置方式?規(guī)則式?自然式9行業(yè)信息?行業(yè)分析?專業(yè)類型?專業(yè)前景?文化產(chǎn)業(yè)?培養(yǎng)特色?從業(yè)資質(zhì)?市場(chǎng)前景園林歷史沿革編輯語音園林名稱演變?cè)跉v史上。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。邵陽進(jìn)口市政工程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

    可以看到東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實(shí)的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇。園林植物配置編輯語音常用的園林綠化植物有以下幾種：（1）選擇生長(zhǎng)健壯、便于管理的鄉(xiāng)土樹種。這個(gè)要具體根據(jù)不同地區(qū)的氣候和土壤條件來選擇適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的鄉(xiāng)土樹種。（2）選擇樹冠大、枝葉茂密、落葉闊葉喬木。在夏天，居住區(qū)有大面積的遮蔭，冬季又不遮陽光，還能吸附灰塵和減少噪聲，使空氣新鮮。比如法桐、意楊、鳳楊、紅楓等。（3）選擇有季相變化的常綠樹和開花灌木。如冬青、松樹、羅漢松、玫瑰、杜鵑、牡丹、女貞、小檗、黃楊、沙地柏、鋪地柏、連翹、迎春、月季等。（4）選擇耐蔭植物和攀援植物。在陰暗部分，選擇耐蔭植物，如垂絲海棠、梅花、羅漢松等；攀援植物有常春藤、絡(luò)石等。園林現(xiàn)代作用編輯語音皇家園林按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。園林改善環(huán)境植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣。湖南資質(zhì)市政工程比較價(jià)格游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。

    園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進(jìn)行改造，以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說：“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧，一種數(shù)?！蔽鞣綀@林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。

    公卿貴戚云集，伊河、洛河之水被引入里坊，家家園林，有名園百余所，可謂“洛陽園林甲天下”。[1]中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中******著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。園林發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋，發(fā)達(dá)于明清。它經(jīng)歷了5個(gè)發(fā)展階段。①商周時(shí)期，帝王粗辟原始的自然山水叢林，以狩獵為主，兼供游賞，稱為苑、囿。②春秋戰(zhàn)國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合，稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題，同時(shí)滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時(shí)大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū)，將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉，園林?jǐn)?shù)量驟增，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術(shù)門類；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增，皇家園林仿效私家園林。進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。

    游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時(shí)期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時(shí)期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑；屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業(yè)等。“園林”一詞，見于西晉以后詩文中，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林”句；北魏楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》評(píng)述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說：“園林山池之美，諸王莫及。”唐宋以后，“園林”一詞的應(yīng)用更加***，常用以泛指以上各種游憩境域。園林發(fā)展歷史中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元**46年，周武王滅殷后，周公營建洛邑，通過察山看水，在邙山腳下、洛水之濱，建了中國***個(gè)依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響。如在魏、晉、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。北魏時(shí)期，洛陽*佛寺園林就有1367所，是中國乃至世界**早的園林城市。隋唐和北宋時(shí)期，洛陽為東都、神都、西京。園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。懷化立體化市政工程特價(jià)

皇家園林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時(shí)期**為活躍。邵陽進(jìn)口市政工程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

    在園林中軸線位置總會(huì)矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿），園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則，并以此建筑物為基準(zhǔn)，確立園林的主軸線。經(jīng)主軸再劃分出相對(duì)應(yīng)的副軸線，置以寬闊的林蔭道、花壇、水池、噴泉雕塑等。（2）園林整體布局呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形。園路處理成筆直的通道，在道路交叉處處理成小廣場(chǎng)形式，點(diǎn)狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等；園林樹木則精心修剪成錐形、球形、圓柱形等，草坪、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植、修剪。（3）大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽(yù)。（4）追求整體布局的對(duì)稱性。建筑、水池、草坪、花壇等的布局無一不講究整體性，并以幾何的比例關(guān)系組合達(dá)到數(shù)的和諧。（5）追求形式與寫實(shí)。歐洲人的審美意識(shí)與中國人的審美意識(shí)有著截然的不同，他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”。西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時(shí)甚至是不顧***地講究排場(chǎng)。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式。邵陽進(jìn)口市政工程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

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